王軍棉

（河北工程大學(xué) 人事處，河北 邯鄲 056038）

我國(guó)已經(jīng)開始進(jìn)入全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新歷史時(shí)期。小康社會(huì)不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，它不僅包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的完善與發(fā)展，也包括“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高”、“促進(jìn)人的全面發(fā)展”。在這一意義上，提高國(guó)民整體的思想道德素質(zhì)成為建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵要素。而良好的思想道德素質(zhì)的形成主要是通過思想政治教育來實(shí)現(xiàn)的。

一、思想政治教育的現(xiàn)狀透析

重視思想政治教育，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。但是，在全面深化社會(huì)主義改革新時(shí)期，面對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，全面建成小康社會(huì)重大歷史任務(wù)，我們的思想政治教育卻受到前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，改革開放過程中出現(xiàn)崇拜西方資本主義的民主、自由和否定社會(huì)主義的思潮，出現(xiàn)了以享樂主義為特征的拜金主義思潮的泛濫，黃毒沉渣泛起，社會(huì)誠信嚴(yán)重缺失，權(quán)力尋租現(xiàn)象嚴(yán)重，需要思想政治教育提供強(qiáng)大思想理論武器，保證社會(huì)主義前進(jìn)的方向；另一方面，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心的發(fā)展過程中，思想政治教育僅是“掛在嘴上，寫在紙上”，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)開路，思想教育讓路”，思想政治教育邊緣化的趨勢(shì)日漸彰顯。

思想政治教育為何處于如此尷尬的境地，學(xué)術(shù)界給出了多維的解釋。從外在方面來講，是某些部門及領(lǐng)導(dǎo)重物質(zhì)輕思想，重經(jīng)濟(jì)輕教育造成的必然結(jié)果；從內(nèi)在原因來看，有思想政治教育內(nèi)容跟不上時(shí)代發(fā)展的要求，難以解決現(xiàn)實(shí)問題等方面的原因。筆者以為，思想政治教育之所以陷入如此境地，固然是思想政治教育的內(nèi)容跟不上時(shí)代的變化，難以解決現(xiàn)實(shí)中存在的諸種問題所致，但更主要的是思想政治教育工作者方法缺乏科學(xué)性，從而使思想政治教育功能弱化而形成的客觀結(jié)果。

隨著我國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化等進(jìn)程的加快，影響人們思想觀念的思想文化因素日益多質(zhì)多維，人們思想信息的接受行為也愈益?zhèn)€體化、隱蔽化；在上述現(xiàn)實(shí)條件下，人們的思維方式也正發(fā)生著迅速的變化。面對(duì)變化了的形式和變化了環(huán)境、對(duì)象，思想政治教育也必須在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，注重方式方法的轉(zhuǎn)換，關(guān)注變化的現(xiàn)實(shí)，使其有針對(duì)性、科學(xué)性的進(jìn)行思想政治教育。思想一旦失去了批判現(xiàn)實(shí)的功能，就失去了自身的生命力，變成理論的僵尸。但從目前思想政治教育的實(shí)踐來看，思想政治教育演變?yōu)槲谋窘庾x，思想、道德僅僅當(dāng)作一種知識(shí)，成為可供背誦的文本，不能將思想政治教育融入改革開放的實(shí)際，貫穿于社會(huì)發(fā)展的客觀過程，只是為講理論而講理論，為教育而教育。

“工欲成其事，必先利其器”。思想政治教育欲改變這一尷尬境地，也必須從改善和創(chuàng)新方法入手。因此，深入研究和發(fā)掘毛澤東同志思想政治教育方法原則的當(dāng)代價(jià)值，成為破解這一難題的重要途徑。

二、毛澤東思想政治教育方法原則的當(dāng)代價(jià)值

縱觀歷史，隨著時(shí)代內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換和歷史空間的積累，有的理論會(huì)日漸暗淡，那些曾經(jīng)切合實(shí)際的真知灼見也會(huì)變的不合時(shí)宜；而有的理論卻可以超越時(shí)空的限制，具有恒久的魅力，不會(huì)完全因時(shí)而變，因勢(shì)而廢。毛澤東關(guān)于思想政治教育方法原則的思想就有如此屬性。

在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過程中，毛澤東同志在強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性的同時(shí)，非常注重運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟ_(dá)到最佳的教育效果。正如他所說的：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！?/p>

因此，毛澤東同志倡導(dǎo)、總結(jié)提出了一系列思想政治教育的方法，如批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合的方法；民主、說服與耐心感化的方法；倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)聯(lián)系群眾、實(shí)事求是的方法；典型教育方法。此外，毛澤東還強(qiáng)調(diào)思想政治教育還必須遵循的一系列原則，如解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合、思想政治教育與嚴(yán)格執(zhí)行制度和紀(jì)律相結(jié)合、言傳與身教相結(jié)合等。

這些思想政治教育的方法原則，盡管在歷史發(fā)展過程中，也有曲折。但在長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命和建設(shè)時(shí)期培養(yǎng)了一支又紅又專的革命隊(duì)伍和建設(shè)隊(duì)伍，為中國(guó)革命和建設(shè)的勝利奠定了思想基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。

在時(shí)代內(nèi)涵已經(jīng)轉(zhuǎn)換、歷史間距不斷增大的新時(shí)期，毛澤東思想政治教育的方法原則仍然具有符合、滿足當(dāng)代思想政治教育發(fā)展需要的屬性。這主要是因?yàn)椋?/p>

第一，毛澤東思想政治教育的方法原則作為毛澤東思想的重要組成部分，和其他科學(xué)理論一樣，雖然是特定時(shí)代的產(chǎn)物，但一經(jīng)形成，又具有超越時(shí)代的屬性。方法原則作為工具性的理論，更具有歷史繼承性和延續(xù)性。

第二，盡管毛澤東所處的時(shí)代與新時(shí)期的時(shí)代背景和國(guó)際環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，但思想政治教育面對(duì)的對(duì)象結(jié)構(gòu)卻有著驚人的相似。中國(guó)的新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)，是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來的，面對(duì)是如何把為數(shù)眾多的農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)乃至民族資產(chǎn)階級(jí)民主人士、開明紳士教育成為革命者、建設(shè)者或同盟軍的重大歷史課題。思想政治教育如何能夠針對(duì)不同層次、不同需要、不同價(jià)值和文化背景的對(duì)象來開展，毛澤東對(duì)此深入探索總結(jié)出來了一系列的思想政治教育的方法，公正地說，大體滿足當(dāng)時(shí)思想政治教育的需要，鍛造出一支堅(jiān)強(qiáng)革命隊(duì)伍和忠實(shí)無產(chǎn)階級(jí)同盟軍。而新的時(shí)期，盡管我們已經(jīng)不需面對(duì)復(fù)雜的階級(jí)結(jié)構(gòu)，但改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來的社會(huì)階層的分化組合，小康社會(huì)建設(shè)所處的復(fù)雜環(huán)境，我們的思想政治教育面臨著與毛澤東時(shí)期極為近似的狀況，不同的是斗爭(zhēng)程度稍為緩和，但復(fù)雜遠(yuǎn)甚于那一時(shí)期。在這種狀況下，毛澤東思想政治教育的方法原則在很大程度上符合、滿足現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的需要。

第三，毛澤東思想政治教育的方法原則，不是一個(gè)單純的方法體系，而是一個(gè)具有層次性的方法論體系，包括普遍、一般和特殊三個(gè)層次。特殊的方法原則，如對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的方法原則的當(dāng)代價(jià)值就不能隨意夸大，但帶有普遍性的教育方法原則，如說服教育、以理服人，解決思想問題與解決精神問題相結(jié)合、物質(zhì)鼓勵(lì)與思想教育相結(jié)合，實(shí)踐鍛煉、實(shí)事求是，樹立榜樣，典型示范等方法原則，在今天的思想政治教育中還有普遍的指導(dǎo)意義和發(fā)展價(jià)值，必須努力發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值。

總之，科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東思想政治教育方法原則的當(dāng)代價(jià)值，應(yīng)當(dāng)考察時(shí)代特征和時(shí)代發(fā)展的需要為參照，分層次、多視角的來考察說明，才能對(duì)其當(dāng)代價(jià)值準(zhǔn)確定位，合理發(fā)掘，進(jìn)而推動(dòng)思想政治教育的發(fā)展，促進(jìn)小康社會(huì)的全面發(fā)展。

三、繼承創(chuàng)新，加強(qiáng)思想政治教育，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

在新歷史時(shí)期， 盡管毛澤東思想政治教育方法原則的當(dāng)代價(jià)值尚有潛力可以發(fā)掘，但時(shí)代內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換與思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)，都與毛澤東所處的時(shí)代發(fā)生了巨大的變化。在這種情況下，繼承和發(fā)展毛澤東思想政治教育的方法原則，決不是簡(jiǎn)單地照搬套用，必須與時(shí)俱進(jìn)，在繼承其科學(xué)精神的同時(shí)，不斷創(chuàng)新，賦予其新形式和新的時(shí)代內(nèi)涵。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)理想，都對(duì)思想政治教育提出了不同以往的要求：思想政治教育必須關(guān)注人的全面發(fā)展。這不是一個(gè)概念轉(zhuǎn)化的問題，而更準(zhǔn)確地說，這是一個(gè)轉(zhuǎn)變觀念的契機(jī)。新時(shí)期的思想政治教育著眼于人的全面發(fā)展，這與以往“完成任務(wù)”、“解決問題”為主旨的思想政治教育是迥然不同的，這就要求我們?cè)诶^承毛澤東思想政治教育方法原則的過程中，必須把人的全面發(fā)展嵌入其中，給人民以更多的人文關(guān)懷，因此，探索研究具體的教育方法，必須堅(jiān)持以人為本。

筆者以為，當(dāng)前思想政治教育必須堅(jiān)持以下幾個(gè)方法原則：

第一，民主討論、說服教育，思想問題用思想教育的方法來解決。這就要求思想政治教育工作者必須用理解的眼光去觀照教育對(duì)象身邊的一切，真正明確教育者的引導(dǎo)職能，用自己職業(yè)的敏感性去發(fā)現(xiàn)，袒露自己人性真實(shí)的一面去理解教育對(duì)象，在堅(jiān)持思想性的同時(shí)，必須關(guān)注人性的發(fā)展，“心病還需心藥醫(yī)”。但是也要避免簡(jiǎn)單地理論宣傳和道德說教，而是要把切實(shí)解決人民群眾的實(shí)際問題和解決思想問題結(jié)合起來，這樣我們的思想政治教育才能有依托和基礎(chǔ)。

第二，面對(duì)社會(huì)成員多層次的格局，要堅(jiān)持區(qū)分層次，分類施教。從人格結(jié)構(gòu)的角度來看，人不僅是分層次的，而且在每個(gè)層次里，人也是有差異的。不僅思想道德不同，而且智慧、意志和性格也各不相同。承認(rèn)人具有層次性和差異性，是我們思想政治教育的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。正因?yàn)樽鳛榻逃龑?duì)象的人的具有層次性和差異性，思想政治教育就必須防止千篇一律的僵化模式，而要從實(shí)際出發(fā)，從廣大干部群眾的思想實(shí)際出發(fā)，把先進(jìn)性和廣泛性要求結(jié)合起來，充分考慮干部群眾的覺悟程度、道德水準(zhǔn)、文化基礎(chǔ)、接受能力等方面存在的差異，根據(jù)不同的教育對(duì)象，采取不同的教育內(nèi)容和方法。

第三，樹立榜樣，典型示范。一切的榜樣和典型都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，既能代表一般，又比一般更加突出。榜樣和典型是人和事物的集中表現(xiàn)。先進(jìn)的榜樣和典型，體現(xiàn)著時(shí)代發(fā)展的風(fēng)貌和要求，反映著新事物的本質(zhì)，代表著革命和建設(shè)事業(yè)前進(jìn)的方向。因而，我們的思想政治教育的一個(gè)重要任務(wù)，就在于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、宣傳和推廣先進(jìn)典型，帶動(dòng)中間和落后一道前進(jìn)。榜樣的力量是無窮的，它能起到激勵(lì)、感召、引導(dǎo)人們奮發(fā)向上的作用。但宣傳典型也必須實(shí)事求是，真實(shí)可信，富有時(shí)代風(fēng)貌，要努力發(fā)掘典型人物的時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)教育意義，把英雄、楷模與現(xiàn)實(shí)平凡的生活結(jié)合起來，使人們意味到，只要努力，人人皆可為英雄、楷模。

當(dāng)然，毛澤東思想政治教育的方法原則還有很多可以繼承和發(fā)揚(yáng)的。在新歷史時(shí)期，我們面對(duì)變化了的形勢(shì)和教育環(huán)境、教育對(duì)象，發(fā)掘毛澤東思想政治教育方法原則的當(dāng)代價(jià)值，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，使我們的思想政治教育如同春風(fēng)化雨、細(xì)雨潤(rùn)物，切實(shí)發(fā)揮其功能，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的保障。

[1]毛澤東．毛澤東文集（第6卷），北京：人民出版社，1999．

[2]毛澤東．毛澤東文集（第7卷），北京：人民出版社，1999．

[3]毛澤東．毛澤東文集（第8卷），北京：人民出版社，1999．