薛潔

周姑戲，一個(gè)鮮為人知的地方戲種，沒(méi)有震天響地的曲樂(lè)，缺少轟轟烈烈的情節(jié)，卻以最質(zhì)樸和本真的一面經(jīng)受住歷史的淘洗而留存。一出戲，帶給我們的不僅僅是飽眼福、過(guò)耳癮，還有實(shí)實(shí)在在的生活。

最近一些時(shí)日，時(shí)常發(fā)呆，舊日的一些片段也悄然溜出時(shí)光的木匣，腦子里想著兒時(shí)常聽(tīng)的“周姑子”戲，于是，一杯茶，一份情懷，一段穿越記憶的訴說(shuō)，娓娓而來(lái)。

周姑戲，也叫“肘鼓子”“拉魂腔”“拴老婆橛子”“盤凳子”。山東其他一些地方戲曲，比如南路的柳琴、東路的茂腔、西路的五音戲都與周姑戲有著密切的親緣關(guān)系。

色彩濃艷的服飾、轉(zhuǎn)著彎的唱調(diào)和演員兩頰開出的艷麗“桃花”——這是封存在兒時(shí)記憶中的“周姑子”戲。以前的周姑子戲，很少在固定的舞臺(tái)和場(chǎng)所演出，隔三差五的在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街道旁擺開陣仗，隨性得很。圍觀的人們自覺(jué)地圍成半圓的形狀，坐在地上的、站在石頭上的、踮著腳的……臂膊相接。賣瓜子的喊叫聲、婦女們爽朗的笑聲、孩子們的哭鬧聲和著戲里哭著的唱腔混雜糅合，熱鬧了整片空氣。當(dāng)時(shí)住在小鎮(zhèn)上的我，放學(xué)后約著三三兩兩的同學(xué)擠進(jìn)人群，最長(zhǎng)聽(tīng)的便是那出爭(zhēng)奪父母財(cái)產(chǎn)的戲，兩個(gè)人拽著一個(gè)金黃色的枕頭奪來(lái)?yè)屓?，煞是熱鬧，引來(lái)人群里一陣哄笑；最后枕頭被扯碎，里面一封意味深長(zhǎng)的遺書化解了兩人的冰山，眾人便又跟著潸然淚下。于是，兒時(shí)的我便知道：周姑戲里藏著故事呢！長(zhǎng)大后更懂得，這故事，叫人生。

如今的周姑戲加入了許多現(xiàn)代元素在里面，不單單演老百姓喜歡的傳統(tǒng)戲，也唱老百姓愛(ài)聽(tīng)的現(xiàn)代劇。周姑戲獨(dú)特的唱腔板式、演唱風(fēng)格、表演形式和貼近生活的演出內(nèi)容，得到了人們的認(rèn)可，所到之處無(wú)不拍手歡迎、蜂擁而至。周姑戲的表演主要用本地的方言，所演之戲充滿著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)不乏詼諧幽默、粗獷樸實(shí)的表達(dá)。戲里的角兒們唱著，戲外的人們看著，他們看到的，是屬于他們的真真實(shí)實(shí)的生活。

周姑戲的伴奏和唱腔都極其簡(jiǎn)單，主要用月琴伴奏，配以二胡、揚(yáng)琴或者京胡等樂(lè)器。唱腔以徵調(diào)式與宮調(diào)式為主，徵調(diào)式溫和纏綿，用于旦角；宮調(diào)式明快剛勁，用于生行。演唱中同主音的轉(zhuǎn)換而不拘一格，音節(jié)短促、鏗鏘有力又滿含纏綿的柔情。于是這聲音，配上那再熟悉不過(guò)的方言，在空中打著旋舞蹈，撩撥起人們心底對(duì)生活的無(wú)限遐想。

周姑戲在莒縣流行最廣，歷史最久，是莒縣人民最為喜愛(ài)的地方戲之一。周姑戲流傳至莒是在清咸豐年間（公元1860年左右），由外籍遷入小店鄉(xiāng)楊家崮西村的村民、外號(hào)“南蠻子”的劉光民最早引入莒地，并組成周姑戲班，伴奏樂(lè)器由單一的擊鼓，發(fā)展到月琴、二胡、揚(yáng)琴等。此后，民間或以家庭成員為主，或搭檔湊班組成戲班。后來(lái)分別組班，擴(kuò)大演出范圍，它成為半職業(yè)性的小劇團(tuán)。

據(jù)現(xiàn)年60多歲的莒縣小店鎮(zhèn)山西頭村周姑藝人徐慶余老先生介紹，他的大爺爺徐佃選很小就跟隨外地來(lái)莒演唱周姑戲的劉光民學(xué)習(xí)并表演周姑戲，單是其祖輩相傳已有三代。從周姑藝人劉光民的傳承追溯，周姑戲大約在1796年左右就已興起。因此，周姑戲進(jìn)入莒地最少已有二百年的歷史。

隨著周姑戲的發(fā)展，莒縣周姑戲的演出有了一定的組織形式，團(tuán)體增多，1950年就有周姑戲劇團(tuán)27個(gè)。

1953年4月，莒縣文化館兩次召開農(nóng)村“劇聯(lián)”會(huì)議，各區(qū)成立“劇聯(lián)小組”，農(nóng)村周姑劇團(tuán)有了較大發(fā)展。1955年至1962年全縣劇團(tuán)有138個(gè)。但發(fā)展至“文化大革命”期間，各周姑劇團(tuán)開始逐漸解散。

十一屆三中全會(huì)之后，為宣傳黨的方針政策，活躍農(nóng)村文化生活，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)先后成立起小劇團(tuán)。

1980年，莒縣小店公社文化站站長(zhǎng)何乃磊組建了莒縣改革開放后的第一個(gè)農(nóng)村小劇團(tuán)。先后排演了《四大京》《八大記》等30多出傳統(tǒng)周姑戲，自編自演《夫妻同唱一個(gè)好》《戀歌一曲》等大小劇目60多個(gè)。1987年后，劇團(tuán)漸趨蕭條。1989年，莒縣文化館館長(zhǎng)胡善義，對(duì)周姑戲的唱腔板式進(jìn)行了整理，為周姑戲的創(chuàng)新與發(fā)展注入了新的血液。

1995年，莒縣夏莊鄉(xiāng)黨委政府在原小店周姑劇團(tuán)的基礎(chǔ)上，組建了夏莊鎮(zhèn)周姑劇團(tuán)，常年活躍在四市八縣、魯東南地區(qū)。

近些年來(lái)，在文化大發(fā)展大繁榮的大好形勢(shì)下，給周姑戲的傳承和發(fā)展帶來(lái)新的生機(jī)和活力，政府和文化部門加大政策和資金扶持，使民間劇團(tuán)如雨后春筍蓬勃興起，目前長(zhǎng)期活躍在基層農(nóng)村的業(yè)余劇團(tuán)有：夏莊鎮(zhèn)周姑劇團(tuán)，小店周姑劇團(tuán)，安莊鎮(zhèn)周姑劇團(tuán)、嶠山地方劇團(tuán)、嶠山鎮(zhèn)周姑劇團(tuán)、莒縣梅蘭周姑劇團(tuán)等十余個(gè)劇團(tuán)、他們?cè)谒蛻蜻M(jìn)村巡回演出活動(dòng)中，發(fā)揮了積極的作用，每年為群眾演出上千場(chǎng)，為豐富群眾的業(yè)余文化生活做出了積極的貢獻(xiàn)。

作為區(qū)域文化的一部分，周姑戲傳衍數(shù)百年，始終與并稱齊魯三大文化的莒文化生息與共。然而，由于種種原因，它一直沒(méi)有得到音樂(lè)、文化學(xué)術(shù)研究界的廣泛關(guān)注。周姑戲發(fā)展至今，雖有所發(fā)展，但傳統(tǒng)劇目始終保持腹本傳授，基本保留了150年左右的原貌，具有一定的原始特征。

莒縣周姑戲的傳承歷經(jīng)百年，脈傳譜系十分復(fù)雜。莒縣周姑戲的傳承是非家族性的，在傳承過(guò)程中，以自愿為特征，多為社會(huì)性松散型。絕大多數(shù)周姑藝人是因愛(ài)好而業(yè)余參加活動(dòng)，以維持生計(jì)和自?shī)蕿槟康?。周姑藝人跟班學(xué)藝傳承的主要方式。學(xué)藝之人可以拜不同的師父，所以周姑藝人常是師出多門，周姑藝人的師承關(guān)系也就少有純粹的“一脈相承”，而是呈網(wǎng)狀的交織傳承。

莒縣境內(nèi)曾有一民謠云：“周姑戲，娘們（兒）的事，男人不屑聽(tīng)，老婆抹上蜜（兒）”。由于周姑戲大多講的是東家長(zhǎng)西家短的瑣碎事，所以多是受女人們的喜愛(ài)。但近幾年，隨著周姑戲的進(jìn)一步發(fā)展，周姑戲已開始登上更大的舞臺(tái)，也漸漸創(chuàng)新擴(kuò)大了演出的內(nèi)容，所吸引的觀眾老少皆有，男女通愛(ài)。

1982年5月，山東省、地方藝術(shù)館分別在有關(guān)刊物對(duì)莒縣小店周姑劇團(tuán)作了介紹；8月，新華社記者和省廣播電臺(tái)進(jìn)行了采訪報(bào)道；春節(jié)期間，山東省廣播電臺(tái)播放了錄制的莒縣小店周姑劇團(tuán)演出的《戀歌一曲》；1983年11月，省電視臺(tái)錄制播放了該劇團(tuán)的電視新聞；1995年莒縣夏莊周姑劇團(tuán)和團(tuán)長(zhǎng)胡劍夫的事跡多次被中央電視臺(tái)、山東電視臺(tái)、日照市電視臺(tái)和各大新聞媒體報(bào)道，省市縣給予了表彰與鼓勵(lì)； 2005年劇團(tuán)被山東省文化廳授予“山東省十佳莊戶劇團(tuán)”榮譽(yù)稱號(hào)。莒縣安莊鎮(zhèn)周姑劇團(tuán)和嶠山鎮(zhèn)周姑劇團(tuán)被山東省文化廳授予“山東省優(yōu)秀莊戶劇團(tuán)”榮譽(yù)稱號(hào)。

作為民族文化先聲和極富生命力的藝術(shù)形式，地方戲種體現(xiàn)著人民智慧和人類對(duì)文明的執(zhí)著追求與創(chuàng)造，是文化發(fā)展的土壤。保護(hù)和開發(fā)地方戲種，有益于繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，推動(dòng)文化建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，也有益于地方戲種自身的更新改進(jìn)、繁榮發(fā)展。那么一出戲，一個(gè)故事，所負(fù)載的，便不僅僅是觀戲過(guò)后的“余味無(wú)窮”了！endprint