王春江

授人以魚不如授人以漁 梅秋實(shí)

伍爾芙曾說：“人不應(yīng)該是插在花瓶中被人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律?！比巳绱?，動(dòng)物亦然。

喂食于人，恰是高人一等的施舍，是輕視蔑視的憐憫，是無病呻吟的同情。而動(dòng)物乞食于人類，是覓食能力的喪失，是心安理得的乞求，是卑躬屈膝的討好。動(dòng)物日益喪志，放棄了自然博弈的能力。即使雄獅猛虎，也會(huì)變成溫室中嬌嫩的花朵，再也抵不住風(fēng)霜侵襲，抓不住麋鹿羚羊，只能在寒風(fēng)中瑟縮死去，令人惋惜。更不知冥冥之中，它們可曾回憶起昔日榮光，痛恨那口體之奉？

動(dòng)物之心，無從考證。人之懶惰，皆知其害。恰若“可憐之人必有可恨之處”，街頭流浪者，不是向往自由，也不是“不在乎腳下，只在乎遠(yuǎn)方”的灑脫。生活所迫，舉步維艱。

陳可辛曾說：“唯一使我們善的，就是家庭教育?！北橛^少年，有多少因家庭溺愛而五谷不分、四體不勤？父母之溺愛，若洪水猛獸，造成了孩子未來的大危機(jī)，而他們只看到眼前的享受與歡愉。父母放棄自己的尊嚴(yán)與權(quán)威，屈從孩子的要求，自詡“尊重”孩子。放縱孩子任性，卻說這才是真正的“愛”，或是當(dāng)代父母的真實(shí)寫照。魯迅之吶喊在當(dāng)代仍具極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：“救救孩子！”

或許，現(xiàn)在被溺愛、縱容的孩子，長(zhǎng)大后會(huì)變?yōu)樯鐣?huì)的毒品，視規(guī)則如無物，以己之心情、欲望行事。等他們受到懲罰時(shí)再回望，父母的“愛心”，到底是“佳釀”還是“毒漿”。

托爾斯泰說：“是愛，但不是這么愛，即為了什么緣故和目的去愛。”父母愛子，乃人之至真本性。然愛之于子，當(dāng)有節(jié)制、有底線。韓美林說：“酸甜苦辣的人生你哪一個(gè)也逃不掉，因此我認(rèn)為應(yīng)保持樂觀積極的態(tài)度面對(duì)它?！比缡撬f，父母真正教給孩子的，應(yīng)當(dāng)是樂觀的態(tài)度與解決問題的能力，變守護(hù)孩子的避風(fēng)港為指引孩子前進(jìn)的燈塔，為孩子前行的道路點(diǎn)亮希望。

授人以魚不如授人以漁，古人所言，恰是當(dāng)代所匱乏。誠(chéng)宜聽之信之，則少年之強(qiáng)，國(guó)家之興，指日可待也。

教師點(diǎn)評(píng)

本文引用大量警句，說理清晰，觀點(diǎn)深刻，語言流暢而有氣勢(shì)?；凇安煌段挂吧鷦?dòng)物”一事，分為三層論述了“授人以魚不如授人以漁”的道理;結(jié)尾處發(fā)出倡議，指出正確的教育方法可以使“少年強(qiáng)，國(guó)家興”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，文章緊扣主題，引用內(nèi)容也契合文章主旨，有啟發(fā)性。 （萬黎）

愛的原則 萬黎

出于愛憐，向野生動(dòng)物投喂食物，這是人性本能。但我們?cè)跐M足善良愿望的同時(shí)，忽略了自然界更高的法則：一味施舍，不可能使一個(gè)種群永遠(yuǎn)強(qiáng)大，即愛與幫助要講原則。

曾有一位老漁翁和他的妻子，住在天鵝湖心的小島上。一年秋天，一群天鵝從遙遠(yuǎn)的北方飛來。漁翁夫婦的喜悅之情溢于言表，他們熱情招待天鵝，天鵝也逐漸與他們熟悉起來，漁翁捕魚時(shí)，它們隨船而行，嬉戲左右。冬天，湖面冰凍，老夫婦敞開茅屋，送給它們溫暖和食物。年復(fù)一年，終于有一天，漁翁夫婦更老了，離開了小島，而天鵝也從此消失了，不過它們不是飛向南方，而是在第二年湖面封凍期間餓死了。

沒有原則的愛，是一種痛苦;沒有限度的愛，是一種傷害。

動(dòng)物尚且如此，何況是人。

自古成大器之人，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……動(dòng)心忍性，曾益其所不能……”他們?cè)谀婢持袏^發(fā)，而非在溺愛中成長(zhǎng);他們?cè)谀サZ中圖強(qiáng)，而非在扶攜中暫居高峰。一個(gè)人的價(jià)值由自己的能力決定，而他的能力，極可能因過分的愛與保護(hù)而止步不前、逐漸衰弱，甚至毀于一旦。如今啃老一族、高分低能等等現(xiàn)象比比皆是，究其本質(zhì)，正是因?yàn)樗麄冊(cè)谏醪⑽吹玫角‘?dāng)?shù)年P(guān)懷，而是被違背原則、扭曲的“愛”包圍。

當(dāng)我們?yōu)楸粍裢说纳裢锵е?，不妨看看另一位普通母親的教子原則。她認(rèn)為，自己可以幫助兒子，但只做好其中的一半，另一半要求由兒子模仿，自己完成?！氨热缥視?huì)替他穿上一只襪子，讓他穿另一只;替他刷好盤子，讓他自己洗碗……”在這種特殊關(guān)懷下，兒子的學(xué)習(xí)成績(jī)出類拔萃，畢業(yè)后事業(yè)也節(jié)節(jié)攀升，終有所成。由此可見，適當(dāng)?shù)年P(guān)懷是必要的，但不意味著無微不至;適度的幫助是必要的，但不意味著事無巨細(xì)，不意味著像溫室里的花朵般呵護(hù)?！笆谥贼~，不如授之以漁”，講的就是這個(gè)道理，施舍愛是人的本能，但要掌握原則。

恰當(dāng)適度的關(guān)懷與幫助是愛的原則。但愿因喂養(yǎng)而失去野性的動(dòng)物消失時(shí)，溺愛也一并在人們的心中消失，世界也回歸到自然與理性的狀態(tài)，這就是愛的原則的價(jià)值與意義。

教師點(diǎn)評(píng)

文章開頭點(diǎn)題，內(nèi)容上能夠揭示本質(zhì)，立意準(zhǔn)確，結(jié)尾扣題;章中的每一小段都點(diǎn)題，用愛的原則作為線索把文章串聯(lián)起來，使結(jié)構(gòu)貫通完整;語言平實(shí)簡(jiǎn)潔，干凈利索，邏輯性強(qiáng)，通曉順暢，并具有濃郁的思辨色彩，充滿理趣，引人深思。

（萬黎）