武可

在淮北柳孜隋唐運(yùn)河遺址出土的眾多文物中，有一件唐代長(zhǎng)沙窯褐斑模印人物紋執(zhí)壺具有典型的時(shí)代特色，本文結(jié)合此件文物談?wù)劰P者對(duì)長(zhǎng)沙窯瓷器的異域特色及唐代中外文化交流的認(rèn)識(shí)。

一、唐代長(zhǎng)沙窯瓷的異域特色

（一）唐代長(zhǎng)沙窯褐斑模印人物紋執(zhí)壺鑒賞

這件唐代長(zhǎng)沙窯褐斑模印人物紋執(zhí)壺，喇叭口，束直頸，肩部對(duì)稱(chēng)粘裝雙系，鼓腹，大平底。內(nèi)施釉至口沿，外施青釉至下腹部?？谘?、兩系和短流下飾褐斑，兩系下褐斑上飾模印胡人吹簫人物紋（見(jiàn)圖1）和胡人舞蹈紋（見(jiàn)圖2），流下褐斑上模印寶塔紋（見(jiàn)圖3），釉面有小的開(kāi)片，有流釉、積釉現(xiàn)象。暗紅色胎較粗松。

該壺中模印的人物是一個(gè)舞蹈者，舞蹈者頭戴寶冠，面如卵圓，頭部微側(cè)；吹笛者側(cè)身而站，雙手執(zhí)簫，雙腿微曲，立于蒲團(tuán)之上，其面貌特征極具印度程式化美術(shù)裝飾的特點(diǎn)；執(zhí)壺流下的寶塔狀建筑應(yīng)是以伊斯蘭教的清真寺的建筑原型設(shè)計(jì)的?？梢?jiàn)，該瓷壺是長(zhǎng)沙窯與西域文化融合的產(chǎn)物。

（二）長(zhǎng)沙窯瓷簡(jiǎn)介

長(zhǎng)沙窯是唐代南方重要的、規(guī)模甚大的青瓷窯場(chǎng)，其窯址位于湖南省長(zhǎng)沙市郊銅官鎮(zhèn)瓦渣坪，所以又稱(chēng)“銅官窯”或“瓦渣坪窯”。長(zhǎng)沙窯始于初唐，興盛于中晚唐，終于五代。長(zhǎng)沙窯最重要的成就，是最先把銅作為高溫著色劑應(yīng)用到瓷器裝飾上，燒出了以銅紅作為裝飾的彩瓷（見(jiàn)圖4），這是中國(guó)陶瓷史上的一項(xiàng)重大發(fā)明，也是中國(guó)釉下彩繪的第一個(gè)里程碑，對(duì)宋代的鈞窯，元明清時(shí)期的釉里紅、豇豆紅、郎窯紅等銅紅釉產(chǎn)品的問(wèn)世都起到了最初的奠基作用。

（三）唐代長(zhǎng)沙窯瓷的異域特色

1 制作工藝的異域特色

在唐代，為了面向市場(chǎng)，滿足異域民眾的日常生活，瓷器作為主要貿(mào)易項(xiàng)目，就產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)適應(yīng)外銷(xiāo)需要的具有異域特色的長(zhǎng)沙窯瓷。由于異域民眾對(duì)瓷器的“實(shí)用性”和“審美性”的雙重需求，長(zhǎng)沙窯的窯工們憑借精湛的技藝、自由開(kāi)放的思想和對(duì)外來(lái)文化兼收并蓄，燒造了形態(tài)各異、美觀實(shí)用的瓷器。他們?cè)诖善魃线€創(chuàng)造出了釉下彩及印模貼花等新的瓷器裝飾工藝，一改中國(guó)陶瓷傳統(tǒng)刻、劃、印花的裝飾手法，獨(dú)冠群窯。特別是釉下褐、綠、紅彩瓷器新穎靚麗，深得來(lái)華經(jīng)商的外國(guó)人的喜愛(ài)，從而促進(jìn)長(zhǎng)沙窯外銷(xiāo)瓷域外文化特色的發(fā)展，因此一躍成為江南地區(qū)的名窯。

同時(shí)，在造型手法上，窯工們也不滿足于傳統(tǒng)的千篇一律的圓體器形，而是追求大膽創(chuàng)新，運(yùn)用“雕”與“塑”的手法，將自然界千姿百態(tài)的花草樹(shù)果和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)（見(jiàn)圖5）等多種樣式應(yīng)用于器物造型中，使器物姿態(tài)各異、細(xì)致入微、各具神態(tài)、生動(dòng)傳神。把一般普通的實(shí)用器具，變成了富有生命力、具有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品。

2 色彩的異域特色

長(zhǎng)沙窯陶瓷之所以能廣為流傳并且遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，被譽(yù)為“天下第一窯”，正是它擺脫了“南青北白”的統(tǒng)治，創(chuàng)燒了高溫紅銅釉、乳濁白釉、綠釉、藍(lán)釉及釉下多彩瓷。

西域的伊斯蘭教徒喜歡色彩豐富的藝術(shù)品和生活用具。長(zhǎng)沙窯瓷不斷向富有伊斯蘭風(fēng)情的裝飾藝術(shù)風(fēng)格拓展，透過(guò)豐富的色彩和釉下異域色彩紋樣，給人以一種活潑、富有生命力的感覺(jué)，滿足了域外人們的審美心理需求，深受伊斯蘭地區(qū)人的喜愛(ài)。同樣，這些有著濃郁異國(guó)情調(diào)的瓷品，也受到崇尚舶來(lái)品的大唐國(guó)人的喜愛(ài)。

3 紋飾的異域特色

唐代是一個(gè)開(kāi)放、包容、自信的朝代，對(duì)各種思想文化兼容并蓄，引入了豐富多彩的域外文化，長(zhǎng)沙窯瓷器也受此影響，出現(xiàn)了豐富的域外題材的裝飾紋樣：

（1）人物裝飾（胡人舞蹈、外國(guó)女郎、騎獸武士等），長(zhǎng)沙窯瓷器上騎馬者常作擊節(jié)技狀或騰空作特技表演，此類(lèi)造型在印度古代雕塑中極為常見(jiàn)。

（2）動(dòng)物裝飾，除了釉下彩繪中有與狩獵有關(guān)的獅子、山羊、野鹿、豹子外，模印貼花摩羯和特殊裝飾的獅子等則與西域文化密切相關(guān)。

（3）植物裝飾，除了釉下彩繪中有許多中國(guó)傳統(tǒng)式的花草圖形外，在模印貼花圖形中還多見(jiàn)菠蘿、沙羅樹(shù)、棕櫚樹(shù)、葡萄、椰棗（見(jiàn)圖6）等圖形。

（4）抽象幾何圖形大致有三種：第一種用聯(lián)珠紋組成圖形作串珠狀，組成三角、四方、圓形和弧形組合圖案，類(lèi)似于錦緞、波斯地毯和垂幔；第二種為放射狀線或直條線；第三種為各種自由舒展、變幻莫測(cè)的線條，如行云、流水、蔓草、彩帶寶石紋理或節(jié)日火花。這些活潑飛舞的線條，給人自由歡樂(lè)、奮發(fā)向上之感，迎合了廣大伊斯蘭教徒的商品需求。

（5）書(shū)法裝飾，用中文或西域文化字體在瓷器表面書(shū)寫(xiě)出“真主最偉大”“萬(wàn)物非主”“唯有真主”等文字，呈現(xiàn)出西域人對(duì)本民族文化的熱愛(ài)與信仰。

長(zhǎng)沙窯瓷紋飾的異域特色，直接或間接地反映了唐代中外大眾百姓的生活，充分展現(xiàn)了大唐的包容。

二、唐代長(zhǎng)沙窯瓷器異域特色體現(xiàn)的歷史文化價(jià)值

（一）長(zhǎng)沙窯瓷的外銷(xiāo)，體現(xiàn)唐代中外經(jīng)濟(jì)交流繁榮

唐、五代是我國(guó)瓷器外銷(xiāo)的重要時(shí)期。越窯青瓷與邢窯白瓷首先作為外銷(xiāo)瓷出口，瓷器在造型上保持著傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)格。長(zhǎng)沙窯生產(chǎn)既可內(nèi)銷(xiāo)又可外銷(xiāo)的通用產(chǎn)品，而且還根據(jù)銷(xiāo)往國(guó)的需要和愛(ài)好，專(zhuān)燒外銷(xiāo)瓷器。隨著唐代對(duì)外貿(mào)易的不斷擴(kuò)大，長(zhǎng)沙窯的外銷(xiāo)瓷就越來(lái)越強(qiáng)大，成為我國(guó)早期外銷(xiāo)瓷中的佼佼者。它在青瓷上大膽地運(yùn)用褐綠彩繪以增加瓷器裝飾性和色彩效果，目的是為了適應(yīng)外銷(xiāo)需要。它的印模貼花內(nèi)容豐富，有動(dòng)物紋、人物紋和植物花卉等。人物紋有嬰戲、婦人、武士，動(dòng)物紋有獅子、鳥(niǎo)、魚(yú)、飛蟲(chóng)等，植物紋除傳統(tǒng)荷花、葵花外還有葡萄、椰樹(shù)等西亞及亞熱帶植物，這也與長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品直銷(xiāo)海外有關(guān)。

具有異域特色的唐代長(zhǎng)沙窯瓷器不僅供應(yīng)國(guó)內(nèi)，而且遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，可見(jiàn)唐朝國(guó)威強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，中外交往和通商頻繁。

（二）長(zhǎng)沙窯瓷的異域特色，體現(xiàn)唐代中外文化的融合

長(zhǎng)沙窯瓷在外銷(xiāo)的同時(shí)，也受到了域外文化的影響，這種域外文化與中國(guó)文化巧妙地融合在長(zhǎng)沙窯瓷器中。從隋唐大運(yùn)河柳孜遺址出土的褐斑模印人物紋執(zhí)壺中的西域人物和建筑物裝飾，可以直觀地感受到唐代長(zhǎng)沙窯已經(jīng)把西域文化和中國(guó)文化有機(jī)地結(jié)合在一起了，它影響和促進(jìn)了西方陶瓷工藝的進(jìn)一步發(fā)展，成為中西文化溝通和相互傳播的橋梁和紐帶?？梢?jiàn)，唐朝的對(duì)外開(kāi)放、中外文化交流空前繁榮。

（三）長(zhǎng)沙窯瓷的異域特色，體現(xiàn)唐代宗教的多元文化

長(zhǎng)沙窯時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外交流頻繁，民風(fēng)開(kāi)放，促進(jìn)了文化的繁榮與多元。長(zhǎng)沙窯瓷器在器形和裝飾上廣泛吸取國(guó)外各民族的器物風(fēng)格，其上蘊(yùn)含有多種宗教藝術(shù)元素，有佛教以及域外宗教文化形象。不同的宗教思想和宗教人文藝術(shù)在長(zhǎng)沙窯瓷中得到呈現(xiàn)，使得長(zhǎng)沙窯瓷器集實(shí)用價(jià)值和審美功能于一體，造就了長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品的五彩紛呈，也反映出了唐代宗教文化的繁榮與多元。

從這件長(zhǎng)沙窯褐斑模印人物紋執(zhí)壺，結(jié)合一些考古資料不難判斷，唐代長(zhǎng)沙窯瓷器通過(guò)隋唐大運(yùn)河、絲綢之路等銷(xiāo)往國(guó)內(nèi)外。隋唐大運(yùn)河為唐代長(zhǎng)沙窯瓷的產(chǎn)與銷(xiāo)架起了橋梁、鋪成了通道。中外文化也借運(yùn)河之便利，互相交融，共同發(fā)展，促成了唐代長(zhǎng)沙窯瓷顯著的異域特色。而隋唐大運(yùn)河柳孜遺址所在地——安徽柳孜，不僅當(dāng)時(shí)在軍事上位置顯要，而且在社會(huì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中，也同樣擔(dān)負(fù)起重要的職能。因此，它作為南北水運(yùn)經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，南北物流必經(jīng)之道，對(duì)于長(zhǎng)沙窯瓷域外文化特色的形成，起到至關(guān)重要的作用。