朱海風(fēng)

(華北水利水電大學(xué)水文化研究中心，河南鄭州450045)

一部中國(guó)文明史其實(shí)就是一部中國(guó)人治水史。治水在中國(guó)歷史上是頭等國(guó)家大事，治國(guó)先治水，有土才有邦。大禹、李冰、王景、林則徐等治水英雄的背后閃耀的是一代代中國(guó)人治水理念的光輝。但是，當(dāng)今時(shí)代水患仍然無(wú)法根治，水災(zāi)不斷給我們帶來(lái)巨大的損失。歷史上的教訓(xùn)需要我們反思什么是成功治水?什么才是人水和諧的終極關(guān)懷?水患是否有規(guī)律可循?事實(shí)表明，歷史上存在周期性的洪澇災(zāi)害和旱災(zāi)，河流會(huì)按照自己的規(guī)律運(yùn)行著。汲取歷史上治水的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于當(dāng)前生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)具有重要的借鑒作用。但在中國(guó)歷史上的治水過(guò)程中存在著以政治性代表科學(xué)性、因局部利益而忽視整體利益的現(xiàn)象。執(zhí)政者往往憑著自己的見(jiàn)解、認(rèn)知來(lái)治水，忽視對(duì)自然規(guī)律的研究和認(rèn)識(shí)，沒(méi)有把治水上升到一門(mén)科學(xué)，而是只作為一項(xiàng)任務(wù)，存在只重視眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只重視水利而忽視利水，只重視開(kāi)發(fā)而忽視保護(hù)的現(xiàn)象，只知道在治水時(shí)臨時(shí)尋找人才而缺乏對(duì)水利人才的培養(yǎng)和教育傳承。

一、中國(guó)歷史上治水成績(jī)巨大但持續(xù)與發(fā)展不夠

洪水災(zāi)害是世界上最嚴(yán)重的自然災(zāi)害。從中國(guó)歷史上看，無(wú)論是發(fā)生的頻率還是造成的危害，洪水災(zāi)害都是居第一位的自然災(zāi)害。從世界范圍看，洪水災(zāi)害的次數(shù)和造成的經(jīng)濟(jì)損失都占全部自然災(zāi)害的三分之一左右，其導(dǎo)致的人員死亡人數(shù)占到全部自然災(zāi)害造成人員死亡數(shù)的二分之一以上。在中國(guó)歷史上，從公元前206年到1949年，共發(fā)生過(guò)較大洪災(zāi)1 092次，平均每2．2年有一次水災(zāi)［1］。建國(guó)以后，發(fā)生過(guò)幾次危害較大的洪水災(zāi)害，也引起了我們的高度重視。

(一)江河洪災(zāi)方面雖有大禹治水、王景治河等巨大成就，但洪災(zāi)卻從未間斷

從歷史上看，洪水已經(jīng)深深地鑲?cè)肴藗兊挠洃浿?，每一條江河都有著不同的洪水傳說(shuō)。黃河歷史上有“三年兩決口，百年一改道”之說(shuō)。從傳說(shuō)和記載來(lái)看，中國(guó)最早的成功治水應(yīng)該是大禹治水。大約在4 000多年前，黃河流域洪水泛濫，百姓苦不堪言，堯帝命大臣鯀負(fù)責(zé)治水工作。鯀采取通常用的“水來(lái)土擋”的方法治水，結(jié)果因洪水太大而失敗。堯帝又命其子禹主持治水。大禹從父親鯀治水失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改“堵”為“疏”，用了13年時(shí)間，戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的困難，終于馴服了洪水，完成了使命。

從大禹治水到周定王約有2 000年左右的時(shí)間里，關(guān)于治河的問(wèn)題既無(wú)傳說(shuō)也無(wú)史書(shū)記載，這期間的洪災(zāi)也就無(wú)從考證。但從周定王五年(公元前602年)到1938年黃河花園口扒口的2 540年中，黃河有記載的決口泛濫年份有543年，其決堤次數(shù)達(dá)1 590余次，重要改道多達(dá)26次，主河道經(jīng)歷了五次大改道［2］。有文字記載的最早的河道稱為“禹河故道”，經(jīng)河北，由今子牙河道至天津附近入海。史書(shū)記載從公元前602年黃河第一次大改道起至公元1855年改走現(xiàn)行河道，黃河是由天津、利津等地入海;以后是奪淮入海，每次決口泛濫都造成重大危害。如1933年黃河下游決口54處，受災(zāi)面積超過(guò)1．1萬(wàn)多平方千米，受災(zāi)人口360多萬(wàn)人。應(yīng)該說(shuō)，黃河的早期治理是成功的，但后期的黃河治理對(duì)前期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不夠，不斷地在犯治河中出現(xiàn)過(guò)的錯(cuò)誤。

長(zhǎng)江上游發(fā)現(xiàn)的最早有石刻記錄的大洪水，是南宋高宗紹興二十三年(1153年)的洪水，這也是世界上最早的長(zhǎng)江成災(zāi)洪水記錄。從歷史記載上看，黃河造成的洪災(zāi)要比長(zhǎng)江多得多。新中國(guó)成立后，長(zhǎng)江造成的洪災(zāi)要比黃河多。

1998年，九江的洪水危害嚴(yán)重。這場(chǎng)洪水雖已過(guò)去，但各種議論紛至沓來(lái)，更有甚者將其歸于“人禍”。時(shí)任國(guó)務(wù)院總理朱镕基將粗制濫造的九江城防堤壩痛斥為“豆腐渣工程”、“王八蛋工程”。分析表明，1998年長(zhǎng)江發(fā)生大洪水主要是氣候異常、暴雨過(guò)強(qiáng)過(guò)大、河湖調(diào)蓄能力下降造成削峰作用降低等原因造成的［3］。

面對(duì)洪災(zāi)，我們思考的是:大禹在將近五千年前就馴服了洪水，而后來(lái)的人們?cè)诳茖W(xué)和技術(shù)不斷進(jìn)步的情況下怎么還要一次又一次地承受洪水之災(zāi)呢?

(二)城市防洪起步很早、規(guī)劃科學(xué)，但缺乏傳承與推廣

我國(guó)是一個(gè)具有悠久城市文明的國(guó)家?？脊虐l(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早有規(guī)劃的公共排水系統(tǒng)，是一組出土于河南淮陽(yáng)平糧臺(tái)龍山時(shí)代城址，距今約4 000多年前的埋于地下的陶質(zhì)排水管道。其位置在城址南門(mén)中間的路基下，鋪設(shè)有三組陶排水管，結(jié)構(gòu)呈倒”品”字形，水管節(jié)節(jié)相套，依靠地勢(shì)，形成高差，方便向城外排水泄洪［4］。

中國(guó)最早的王朝都城遺址河南偃師二里頭，考古發(fā)掘證明這是一處經(jīng)縝密規(guī)劃、布局整齊的大型都邑，距今約為3 800～3 500年之間。在宮殿建筑群之間的通道下面，有長(zhǎng)逾百米的木結(jié)構(gòu)排水暗渠。在大型宮殿建筑的院內(nèi)，又發(fā)現(xiàn)了石板砌成的地下排水溝與陶排水管組成的地下排水配套設(shè)施。排水暗道在門(mén)道路土的下面，道寬2米，高1．5～1．8米，用石板圍砌，上面鋪木料，兩側(cè)壁采用的是木石混合結(jié)構(gòu)。整個(gè)排水道長(zhǎng)約800余米，結(jié)構(gòu)合理，流水順暢［5］。排水渠由宮城內(nèi)的池苑，經(jīng)東城墻的一座城門(mén)流向城外的城壕。在西城門(mén)下，有西城壕引水入城并通向?qū)m城內(nèi)池苑的引水渠，共同構(gòu)成發(fā)達(dá)而完備的給排水循環(huán)系統(tǒng)，以保證京城用水和排水及防洪的需要。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的都城臨淄是當(dāng)時(shí)比較有代表性的諸侯國(guó)都城?？脊虐l(fā)掘已發(fā)現(xiàn)三大排水系統(tǒng)，排水明渠長(zhǎng)數(shù)千米，寬達(dá)20米［6］。依地勢(shì)水流向全城最低洼的西北部，在北墻西部和西墻北部開(kāi)了兩個(gè)排水泄洪道口，使城內(nèi)水流向城外壕溝。建于大城西墻北部城墻下的石砌涵洞是最精妙壯觀的排水設(shè)施。涵洞東西長(zhǎng)43米，南北寬7～10．5米，深3米，分為進(jìn)水道、過(guò)水道和出水道三部分，用天然巨型青石砌壘而成。為了安全和御敵的需要，位于西墻內(nèi)外側(cè)的進(jìn)、出水道呈外窄內(nèi)寬的喇叭口形，分三層共15個(gè)方形水孔，水道穿過(guò)城墻，過(guò)水道和出水道內(nèi)部有石塊交錯(cuò)排列，水通過(guò)石隙流出，因而具有排水御敵的雙重功效。應(yīng)該說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)城市的排水已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

西漢長(zhǎng)安城的城市排水系統(tǒng)比戰(zhàn)國(guó)時(shí)代又有了很大的進(jìn)步，系統(tǒng)性更強(qiáng)，形成了完整的給排水網(wǎng)絡(luò)。由排水明渠、暗渠、城壕、昆明池等組成，具有調(diào)洪蓄水的作用。其中明渠自西向東長(zhǎng)達(dá)9千米，由城壕和明渠組成的城市排水干渠總長(zhǎng)有35千米。長(zhǎng)安城內(nèi)的排水主要依靠街道兩側(cè)的溝渠，這些路和水溝渠在經(jīng)過(guò)城墻時(shí)都構(gòu)筑了寬可達(dá)2米、上部為拱形的券頂涵道。這些路溝與城內(nèi)的大型排水渠相連，水直接流入城壕。城中宮殿、官署等建筑的排水設(shè)施主要有滲水井和陶質(zhì)排水管道來(lái)構(gòu)成。城內(nèi)城外構(gòu)成了完善的排水網(wǎng)絡(luò)。

唐代是中國(guó)封建社會(huì)的盛世，城市建設(shè)也進(jìn)入了新階段，唐代長(zhǎng)安城南北有11條、東西有14條大街，全城劃分為110個(gè)坊來(lái)進(jìn)行管理。排水系統(tǒng)就遍布于由“街”、“坊”組成的都市中。與漢長(zhǎng)安城一樣，唐代長(zhǎng)安城大部分街道的兩側(cè)都有水溝，使城市和水景觀融為一體，起到排水和美華城市環(huán)境的雙重作用。大路路面中間高、兩邊低，便于及時(shí)排除雨水。建筑周圍常見(jiàn)磚鋪散水、滲水井和排水管道。

元朝的城市給排水系統(tǒng)也比較具有代表性。大都城內(nèi)的河湖水系共分為兩個(gè)系統(tǒng)，一是由高粱河、積水潭、通惠河構(gòu)成的漕運(yùn)系統(tǒng);一是由金水河、太液池構(gòu)成的宮苑供水系統(tǒng)。大都城的建設(shè)充分利用自然河流開(kāi)渠引水，利用北高南低的地勢(shì)特點(diǎn)，在大都城的南北主干道兩側(cè)都有排水干渠，修建了布局完整的明渠和暗渠。明渠與暗溝相結(jié)合，構(gòu)成了完善的排水系統(tǒng)，奠定了今天北京的給排水體系的基礎(chǔ)。

明代北京城，其坊巷布局與市坊格局都繼承元代，在排水系統(tǒng)上，保留和疏浚了元大都的排水溝渠。清代的北京，城市布局只在個(gè)別地方進(jìn)行了局部調(diào)整，在西郊興建了皇家苑囿等。給排水方面增設(shè)了一些新的排水渠道，共同構(gòu)成了北京的給排水系統(tǒng)，這也是今天北京給排水系統(tǒng)的基礎(chǔ)。北京在排水系統(tǒng)上的設(shè)計(jì)建設(shè)，是與積淀千年的中國(guó)都城排水智慧融合的結(jié)果。但是，應(yīng)該值得我們反思的是，自元朝以后的近千年歷史中我們的城市排水技術(shù)幾乎沒(méi)有再提高和完善，而且，除了政治中心以外的其它城市在排水系統(tǒng)建設(shè)方面都缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性，技術(shù)上也繼承和發(fā)展不夠，沒(méi)有從江山社稷長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)進(jìn)行建設(shè)。今天我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)方面仍然缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性與全面考慮，許多城市發(fā)展起來(lái)之后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)設(shè)計(jì)的排水系統(tǒng)根本滿足不了城市居民生活的需要，更不用說(shuō)防洪的需要了。其結(jié)果是造成城市建設(shè)反復(fù)開(kāi)挖地下管道工程，使城市建設(shè)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性和整體性設(shè)計(jì)，給人們的生活造成不便［7］。

面對(duì)今天城市防洪的思考:在兩千多年前我們的祖先就對(duì)城市防洪有了很深入的了解和科學(xué)合理的城市防洪設(shè)計(jì)，而在今天科學(xué)高度發(fā)達(dá)的情況下，為什么我們生活的城市卻總是不斷出現(xiàn)因水而造成的災(zāi)害呢?

二、中國(guó)古代治水技術(shù)階段性完善但缺乏傳承與發(fā)展

人類的治水活動(dòng)，對(duì)水利科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到了十分重要的作用。中國(guó)古代的人們?cè)趯?duì)自然界水資源利用和改造過(guò)程中，逐步認(rèn)識(shí)和掌握水的規(guī)律，形成了許多具有代表性的水利技術(shù)，它在一定程度上代表了中華文明。中國(guó)古代水利工程主要分防洪、灌溉、航運(yùn)三大類。

(一)防洪方面:“堵”與“疏”的問(wèn)題一直在困擾著人們

大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改“堵”為“疏”，成功實(shí)現(xiàn)了治水，體現(xiàn)出了大禹和人民群眾的聰明和智慧。但在四千多年后的三門(mén)峽工程中我們似乎又犯了大禹之前的人們?cè)谥嗡^(guò)程中所犯的錯(cuò)誤。

新中國(guó)成立后，治黃工程是水利工程中重中之重，國(guó)家決定興建三門(mén)峽水利樞紐工程。經(jīng)反復(fù)論證，經(jīng)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議批準(zhǔn)，三門(mén)峽水利樞紐工程于1957年4月13日正式動(dòng)工建設(shè)，1958年11月25日截流成功。但是50多年的實(shí)踐證明，三門(mén)峽水利樞紐的決策不是一項(xiàng)成功的決策。工程投入使用后很快就產(chǎn)生了泥沙淤積現(xiàn)象，雖然經(jīng)過(guò)兩次大的改建，但問(wèn)題仍然很多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到設(shè)計(jì)要求［8］。三門(mén)峽工程給當(dāng)代社會(huì)的工程決策留下一筆豐厚的反思素材。

時(shí)隔四千多年，三門(mén)峽工程又回到了“鯀”治河時(shí)代的水平。堵與疏的問(wèn)題的爭(zhēng)論不會(huì)結(jié)束。其實(shí)，堵與疏是個(gè)辯證看待的問(wèn)題，面對(duì)洪水應(yīng)該有堵有疏，但堵和疏的原則一定是要尊重自然規(guī)律而不是違反自然規(guī)律。

(二)灌溉方面:因地制宜、改革創(chuàng)新是那么近但又覺(jué)得是那么遙遠(yuǎn)

中國(guó)古代的勞動(dòng)人民在實(shí)踐中發(fā)明創(chuàng)造了許多治水技術(shù)。孫叔敖在商城縣境“決期思之水，而灌雩婁之野”［9］，即利用大別山上來(lái)水，在泉河、石槽河上游修建水陂塘，形成水藤結(jié)瓜式的期思陂，既防下游水澇，又供上游灌溉，是中國(guó)最早見(jiàn)于記載的大型灌溉工程?！端?jīng)注》稱:“陂有五門(mén)，吐納川流?！睎|漢、三國(guó)、唐肅宗、元忽必烈均在此廣為屯田，大獲其利。建國(guó)后，又溝通淠河總干渠，引來(lái)佛子嶺、磨子潭、響洪匐三大水庫(kù)之水，成為淠史杭灌區(qū)一座中型反調(diào)節(jié)水庫(kù)，效益得到更大發(fā)揮。除上述工程外，孫叔敖還興建安徽霍邱縣的水門(mén)塘，治理湖北的沮水和云夢(mèng)澤，促進(jìn)了楚國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄭國(guó)在修渠中發(fā)明了拱形地下渠道，利用力學(xué)原理使渠壁拱卷有力，大大地提高了鄭國(guó)渠渠首的質(zhì)量。為了便于施工和掌握水流方向及水的深淺，每間隔一段開(kāi)鑿一井，稱“龍眼”或“天窗”，這都是在實(shí)踐中總結(jié)的結(jié)果。

李冰父子修都江堰時(shí)創(chuàng)造的一系列技術(shù)。李冰及歷代治水者總結(jié)的“深淘灘，低作堰”的細(xì)修原則及“遇彎截角，逢正抽心”的八字治水方針，是對(duì)水利規(guī)律研究的正確成果。李冰父子在修建都江堰工程中創(chuàng)造了竹籠裝石作堤堰的堵水施工方法。在當(dāng)年并無(wú)水泥等先進(jìn)的建筑材料的情況下，為了防止石料被激流沖走，李冰讓竹工編成長(zhǎng)三丈、寬二尺的大竹籠，內(nèi)部裝滿鵝卵石沉入江底，牢固地筑成了分水大堤。唐李吉甫《元和郡縣志》記載:“犍尾堰(都江堰唐代之名)在縣西南二十五里，李冰作之以防江決。破竹為籠，圓徑三尺，長(zhǎng)十丈，以石實(shí)之。累而壅水?！北ＷC了施工的安全。都江堰建于公元前256年，自都江堰修成以后，成都平原成了“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年”富庶的天府之國(guó)。在兩千多年前李冰父子已經(jīng)掌握了用竹籠裝石料堵水的技術(shù)，但在其他水利工程中很少見(jiàn)到使用。

新疆的坎兒井是古代吐魯番各族人民根據(jù)盆地地理?xiàng)l件、太陽(yáng)輻射和大氣環(huán)流的特點(diǎn)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的成果，是吐魯番盆地利用地面坡度引用地下水的一種獨(dú)具特色的地下水利工程。林則徐在新疆時(shí)大力推廣，成為新疆的主要灌溉工程。

中國(guó)古代的各種技術(shù)傳承一直是一個(gè)使我們充滿疑慮的問(wèn)題，我們民族有許多先進(jìn)的技術(shù)失傳了，不是因?yàn)榧夹g(shù)太復(fù)雜，而是因?yàn)閭鞒械谋趬?。在民間一直有“傳兒不傳女”之說(shuō)，密不外傳是許多技術(shù)失傳和不能普及的主要原因。水利技術(shù)也是一樣，我們很難看到一項(xiàng)先進(jìn)的技術(shù)在另外的不同的人主持的水利工程中出現(xiàn)，更不用說(shuō)發(fā)展了。

(三)運(yùn)河方面:曾經(jīng)是那么輝煌，但大多都成了過(guò)往煙云

運(yùn)河技術(shù)一直是中國(guó)古代治水的重要內(nèi)容。最早開(kāi)鑿的運(yùn)河當(dāng)屬楚國(guó)莊王時(shí)期(公元前613—公元前590年)孫叔敖主持開(kāi)鑿的溝通江、漢的“荊漢運(yùn)河”和聯(lián)系江、淮的“巢肥運(yùn)河”［10］(P1407)。《史記·河渠書(shū)》記載:自禹之后，“滎陽(yáng)下引河，東南為鴻溝，以通宋﹑鄭﹑陳﹑蔡﹑曹﹑衛(wèi)，與濟(jì)﹑汝﹑淮﹑泗會(huì)。于楚，西方則通渠漢水﹑云夢(mèng)之野，東方則通鴻溝江淮之間。于吳，則通渠三江﹑五湖。于齊，則通淄、濟(jì)之間”。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)早期運(yùn)河的修建完全是為了政治的需要，而秦漢以后修的運(yùn)河更多的是為了經(jīng)濟(jì)的需要，最著名的就是隋唐大運(yùn)河和京杭大運(yùn)河。

隋唐大運(yùn)河是由廣通渠、永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、山陽(yáng)瀆、江南河五段組成，西抵長(zhǎng)安，北通涿郡，南達(dá)杭州，溝通了海、河、淮、江、錢塘五大水系，全長(zhǎng)2 700多千米，連接了華北、黃淮和長(zhǎng)江下游三大沖積平原，以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為軸線，以黃河為基干形成了龐大水運(yùn)河網(wǎng)。這一放射狀運(yùn)河網(wǎng)正好與華北平原的地形走勢(shì)相一致，順應(yīng)了西高東低的地貌條件，充分利用了各條河流的自然流勢(shì)，工程中體現(xiàn)了古人對(duì)自然的尊重，正式這種尊重大運(yùn)河才能夠成為世界運(yùn)河史上的杰作。

元朝定都大都，為解決南糧北運(yùn)問(wèn)題，元朝政府對(duì)隋唐時(shí)期的大運(yùn)河進(jìn)行了一次大規(guī)模的改造，至元二十年(1283年)開(kāi)濟(jì)州河;至元二十六年(1289年)開(kāi)會(huì)通河;至元二十九年(1292年)開(kāi)鑿?fù)ɑ莺印Ｍɑ莺拥拈_(kāi)鑿使京杭大運(yùn)河實(shí)現(xiàn)全線貫通。大都為中心，經(jīng)通惠河至通州，由通州沿御河至山東臨清，進(jìn)入會(huì)通河，再南下入濟(jì)州河至徐州，從泗水和黃河故道至淮安入淮揚(yáng)運(yùn)河，從瓜洲入長(zhǎng)江，經(jīng)丹徒入江南運(yùn)河直抵杭州。大運(yùn)河溝通河、海、江、淮、錢塘五大水系，全長(zhǎng)1 500余千米，確定了京杭大運(yùn)河的基本走向，這是中國(guó)古代運(yùn)河水道的又一次重大轉(zhuǎn)變，連續(xù)使用數(shù)百年而不斷。

各個(gè)時(shí)期的運(yùn)河也都發(fā)揮了它的歷史作用。但遺憾的是這些在歷史上曾經(jīng)那么輝煌無(wú)比的運(yùn)河，特別是隋唐和京杭大運(yùn)河早已經(jīng)失去了它的設(shè)計(jì)功能，有的甚至已經(jīng)不復(fù)存在。它在人們大腦中留下的更多的是記憶，后人還因時(shí)代的改變，還因認(rèn)識(shí)的不足再也無(wú)法重睹昔日運(yùn)河的輝煌。

三、中國(guó)古代治水長(zhǎng)期存在重工程輕文化現(xiàn)象

實(shí)現(xiàn)人水和諧是研究水文化的最終目的。從歷史上看，不管是漢語(yǔ)文字中的“水”還是中國(guó)古代哲學(xué)思想中的“水”，追求的都是人水和諧的關(guān)系。人水和諧的傳統(tǒng)水文化有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化傳承的作用，突出人水和諧的理念，凸顯科學(xué)發(fā)展的理念，讓人水和諧的傳統(tǒng)水文化在現(xiàn)代社會(huì)熠熠生輝，促進(jìn)人、自然、社會(huì)的和諧發(fā)展。

(一)歷史上的絕大部分水利工程缺少水文化，但傳承下來(lái)的水利工程都是水文化豐富的工程

沒(méi)有文化的工程雖然可能技術(shù)很先進(jìn)，但總顯得缺少一種精神。古代凡是有生命力的水利工程都有著豐富的水文化內(nèi)容，鄭國(guó)渠、靈渠、都江堰都是古代水工程文化的代表。中國(guó)古代水利工程的每一個(gè)歷程的發(fā)展和每一個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步，都體現(xiàn)著人與水關(guān)系的變化、調(diào)整和改善，體現(xiàn)著人水和諧和人類的進(jìn)步。從西湖水利工程的演變可以清楚看到水文化對(duì)水利工程的作用。白居易任杭州刺史時(shí)，“筑堤捍錢塘湖泄其水，溉田千頃”［11］(P4303)。白公堤把西湖分隔為上下兩部分，堤西為上湖(即今西湖)，堤?hào)|為下湖(今已不存在)。蘇軾雖一生坎坷，詩(shī)、詞、文章成就人所共知，他興修水利也取得了不斐成效。當(dāng)時(shí)的西湖，年久失修，葑草蔓蔽，淤塞嚴(yán)重。蘇軾上任后，在朝廷的支持下，整治西湖。“費(fèi)工二十萬(wàn)，大力加以疏浚，清除湖中所有葑草?！保?2］(P35)并將挖出的葑根、淤泥在湖中堆成一條長(zhǎng)堤，堤上筑了六座虹橋，后人稱蘇公堤。這也是蘇軾把無(wú)形水文化與有形水文化結(jié)合于一體的歷史見(jiàn)證，也是蘇軾將水利與工程藝術(shù)的一種結(jié)合，體現(xiàn)了他超人的美學(xué)境界與詩(shī)人氣質(zhì)，使中國(guó)古代水利工程中的人水和諧達(dá)到了一個(gè)新的階段。

(二)中國(guó)古代治水中長(zhǎng)期缺乏水利人才培養(yǎng)和教育機(jī)構(gòu)

中國(guó)古代的水利人才基本上都是自學(xué)或以師傅帶徒弟的方式成才的，沒(méi)有官方的或民間的教育機(jī)構(gòu)。繼大禹之后，歷史上記載的最早的水利專家就是孫叔敖了。孫叔敖是楚國(guó)期思(今河南淮濱期思)人，公元前605年，他主持興建了我國(guó)最早的大型引水灌溉工程——期思雩婁灌區(qū)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。東漢水利專家王景，瑯琊不其(今山東即墨縣西南)人。自幼“廣窺眾書(shū)”，尤其熱心于水利工程建設(shè)。永平十二年(69年)主持治理黃河、汴河，實(shí)現(xiàn)“河、汴分流”，固定了河道，使桀驁不馴的黃河安流800年。后人給予王景很高的評(píng)價(jià):“王景治河，千載無(wú)患。”北宋改革家范仲淹也是水利專家，他在水利方面有不少創(chuàng)造，曾在江蘇東部海濱修建范公堤;在治理太湖時(shí)期，他提出了“浚河、修圩、置閘”三者并重的治水方針，較妥善地解決了蓄與泄、擋與排、水與田之間的矛盾，今天對(duì)我們的水利工程建設(shè)仍具有一定的指導(dǎo)意義。至元十二年(1275年)元朝政府開(kāi)始修筑京杭大運(yùn)河，水利專家郭守敬奉命勘察了山東西南的泗水、汶水、御河等主要河流，設(shè)計(jì)了京杭大運(yùn)河山東段的河道線路，為運(yùn)河全面溝通奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了郭守敬豐富的水利經(jīng)驗(yàn)與智慧。

明代治河專家潘季馴，提出著名的“束水攻沙”理論，他獨(dú)創(chuàng)了“柳棍”法，用于河堤合攏和河水改道工程，成效顯著，對(duì)以后治河有很大影響。其代表作《河防一覽》，共14卷。中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)治水都非常重視，列為國(guó)家頭等大事。治水的機(jī)構(gòu)設(shè)置也很完善，水官的職責(zé)也很清楚，但對(duì)水利人才的培養(yǎng)似乎不是很重視，長(zhǎng)期沒(méi)有專門(mén)的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。清代的水官中，有父子相承從事水利事業(yè)的。嵇曾筠和他的第三個(gè)兒子嵇璜，先后主持多項(xiàng)治理黃淮的工程［13］。

我們不知道李冰的治水知識(shí)是從哪里學(xué)來(lái)的，也不知道鄭國(guó)的治水技術(shù)是從哪里得到的。在中國(guó)古代沒(méi)有培養(yǎng)水利人才的教育機(jī)構(gòu)，更沒(méi)有專業(yè)的水利專業(yè)教師，人們的水利知識(shí)只能是在書(shū)本里學(xué)，在實(shí)踐中去掌握。治水作為中國(guó)歷史上的大事要事，從事政府管理工作就必須掌握一定的水利知識(shí)。但由于沒(méi)有專業(yè)的水利教育機(jī)構(gòu)，雖然通過(guò)自學(xué)成才出現(xiàn)了一大批水利專家，但從歷史的發(fā)展來(lái)看，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

(三)中國(guó)古代治水中缺少水利科學(xué)研究的專門(mén)組織和機(jī)構(gòu)

在中國(guó)歷史上，歷代政府中管理水利的機(jī)構(gòu)及官職設(shè)置和權(quán)力授予及決策程序等都在不斷發(fā)展并且完善。從秦漢時(shí)期以來(lái)，水利官員先后設(shè)置過(guò)都水使者、河堤謁者、大舟卿、都水臺(tái)、都水監(jiān)、都水司、總河都御史、河道總管等，專司水政?！豆茏印ざ鹊亍?“除五害之說(shuō)，以水為始……令習(xí)水者為吏?！碧岢鏊俦仨毻〞运闹R(shí)，具備水利知識(shí)。

古代的水利人才沒(méi)有專門(mén)的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，政府中也沒(méi)有專門(mén)的水利研究機(jī)構(gòu)，人才的成長(zhǎng)全靠個(gè)人的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐。賈讓治河三策是現(xiàn)存最早的一篇全面闡述治河思想的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世人們的治河思想影響很大。近代民族英雄林則徐也是一個(gè)杰出的水利專家，他在《畿輔水利議》中提出開(kāi)發(fā)農(nóng)田水利，在京師實(shí)驗(yàn)種植水稻以緩和南糧北運(yùn)等宏偉設(shè)想，直到今日仍對(duì)我們的水利工作有著十分可貴的借鑒意義。

國(guó)家征詢治河辦法不是向?qū)ｉT(mén)的研究機(jī)構(gòu)，而是向群臣征求，而大臣們只能靠個(gè)人智慧應(yīng)答治河方略。盡管在有史記載的兩千多年中也有像賈讓“治河三策”這樣很有科學(xué)水平的方案，但面對(duì)不斷發(fā)生的洪災(zāi)實(shí)在是顯得蒼白無(wú)力。這些治水專家或官員都是靠個(gè)人的力量開(kāi)展水利研究，缺少專業(yè)的水利研究機(jī)構(gòu)，造成認(rèn)識(shí)不全面，視野上缺乏全局性。

(四)中國(guó)古代治水的文獻(xiàn)資料看似豐富，其實(shí)整理總結(jié)及經(jīng)驗(yàn)推廣嚴(yán)重不足

中華文明延綿不斷，在治水過(guò)程中積累了相當(dāng)豐富的治水文獻(xiàn)。在先秦時(shí)期，文獻(xiàn)典籍有《山海經(jīng)》《尚書(shū)·禹貢》《周禮》《管子·度地》《爾雅·釋水》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等。秦漢以后，司馬遷《史記·河渠書(shū)》開(kāi)史書(shū)記述水利史的先河，并言:“甚哉，水之為利害也!”后來(lái)的《漢書(shū)》《宋史》《元史》《明史》等二十四史中，都設(shè)有河渠水利專篇。古農(nóng)書(shū)中也有不少水利專章，明徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》等均有水利方面的專門(mén)內(nèi)容。

歷史上研究治黃方面的書(shū)籍很多，主要有《河防通議》《河防一覽》《治河方略》《豫河志》等。運(yùn)河方面的著述也頗為豐富，有《漕河圖志》《北河紀(jì)》《漕運(yùn)全書(shū)》《通惠河志》等等。記載江浙海塘的《海塘錄》《兩浙海塘通志》《海塘新志》等也很有價(jià)值。記載流域性的有《畿輔安瀾志》《三吳水利錄》等代表作;地方性的有《長(zhǎng)安志圖·涇渠圖說(shuō)》《華陽(yáng)國(guó)志》《元和郡縣志》《太平環(huán)寰宇記》等代表作。在現(xiàn)存的8 000多種古方志中，每部書(shū)中或多或少地都有水利方面的有關(guān)內(nèi)容。

雖然治水的文獻(xiàn)看似不少，但和經(jīng)書(shū)相比顯得相形見(jiàn)絀，和宗教經(jīng)典也不能相比。一部五千年的文明史和這么多治水的事實(shí)相比，史書(shū)記載的太少了，研究水利的書(shū)更少得可憐。其結(jié)果是造成水利技術(shù)傳播不夠，幾千年總是在犯重復(fù)性的錯(cuò)誤。我們?cè)谫澴u(yù)一些古代水利工程的同時(shí)，更應(yīng)該去反思教訓(xùn)，才能在以后的水利工程建設(shè)中減少失誤。

(五)老百姓的水患意識(shí)缺乏，水文化缺失嚴(yán)重

水文化體現(xiàn)為物質(zhì)文化與精神文化兩個(gè)方面?！叭赵逻\(yùn)轉(zhuǎn)不止，江河奔流有息”。大自然有其自身運(yùn)行的規(guī)律，是不可違背的，人類嬉水、取水、用水、排水都得遵循自然規(guī)律。

我們要辯證地看待人類治水活動(dòng)的利與弊，逐步樹(shù)立全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)、辯證的觀念。目前，一方面我們國(guó)家投入大量的人力、物力、財(cái)力修建調(diào)水工程，另一方面在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，在人們?nèi)粘Ｉ钪兴速M(fèi)、水污染現(xiàn)象又十分嚴(yán)重。如果不從提高水文化、水科學(xué)素養(yǎng)方面真正提高人們的認(rèn)識(shí)水平，修再多的水利工程也改變不了水缺少、水污染、無(wú)水可用的形勢(shì)。水科學(xué)、水文化、水教育只有上升到民族認(rèn)識(shí)的高度、上升到國(guó)家安全的高度才能真正解決目前存在的問(wèn)題。

加強(qiáng)水文化建設(shè)，提高人們對(duì)水文化認(rèn)識(shí)，對(duì)促進(jìn)今人對(duì)古代水利工程豐富的文化內(nèi)涵的借鑒，提升現(xiàn)代水工程的文化品位，塑造出更多人與自然和諧的水文化景觀，美化人們的生活，促進(jìn)社會(huì)健康和諧發(fā)展具有重要意義。

［1］徐娜．上下千年話洪水［J］．中國(guó)減災(zāi)，2006(7)．

［2］王珊珊．中國(guó)古代河神崇拜與黃河治理的關(guān)系［C］//中國(guó)自然辯證法研究會(huì)．第三屆全國(guó)科技哲學(xué)暨交叉學(xué)科研究生論壇文集．北京:中國(guó)自然辯證法研究會(huì)，2010．

［3］張光斗．1998 年長(zhǎng)江大洪水［J］．人民長(zhǎng)江，1999(7)．

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［13］李樹(shù)政．中國(guó)古代著名的治水官員［N］．羊城晚報(bào)，2013－07－11(008)．