黃相懷，張?zhí)m廷

（中共中央黨校a．中國特色社會主義理論體系研究中心；b．研究生院，北京100091）

一、互聯(lián)網(wǎng)思維的概念剖析

傳統(tǒng)文本前后順序嚴謹，而電子文本可以打破原始格局進行生成組合。另外，傳統(tǒng)線性敘事發(fā)展順序和敘事流程不可隨意更改，電子文本則改變了傳統(tǒng)的線性敘事規(guī)律。傳統(tǒng)思維受傳統(tǒng)媒介的束縛，只能按規(guī)定的線性邏輯順序理解信息；而網(wǎng)絡(luò)時空下的信息載體可以突破時間和空間的線性邏輯秩序，自由思維隨意創(chuàng)造，可以任意增刪新的想法與材料，隨便調(diào)換組合不同部分的先后次序，因此思維可以與網(wǎng)絡(luò)自由互動，不受束縛。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)思維結(jié)構(gòu)是一種由眾多點相互連接起來的非平面、立體化、無中心的網(wǎng)狀思維結(jié)構(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)思維就是充分利用互聯(lián)網(wǎng)的方法、規(guī)則和精神來進行思考創(chuàng)新的思維方式?；ヂ?lián)網(wǎng)思維日益影響互聯(lián)網(wǎng)時代的社會生活與政治活動，改變著人們的觀念與行為。

互聯(lián)網(wǎng)思維本質(zhì)上是一種民主化的思維?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是相對于工業(yè)化思維而言的。工業(yè)化時代資源稀缺，渠道壟斷，尤其是媒介壟斷；而互聯(lián)網(wǎng)時代公眾成為媒介信息的生產(chǎn)者和傳播者，壟斷基礎(chǔ)被消解，把握公眾需求成為一個不斷反饋的過程，需求和人性相關(guān)聯(lián)，所以互聯(lián)網(wǎng)時代追求互相交流基礎(chǔ)上的情感訴求，提倡公眾至上。網(wǎng)民的評價也逐步成為現(xiàn)實政治的重要參考指標，網(wǎng)絡(luò)上政府與公眾的互動日益頻繁，影響也日趨增大。

互聯(lián)網(wǎng)思維強調(diào)開放透明、參與協(xié)作、去中心化，等級分明的組織很難貫徹互聯(lián)網(wǎng)思維，有互聯(lián)網(wǎng)思維的組織一定是扁平化的。關(guān)注度是互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)鍵?；ヂ?lián)網(wǎng)上成長起來的新一代，對于主動參與、不斷成長的公民社會具有極大的包容性。

互聯(lián)網(wǎng)思維的特征：一是開放透明。任何人都能在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布和獲得信息，各種類型的政府與非政府組織都不能完全控制開放性的互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容和傳播方式的開放性賦予網(wǎng)絡(luò)政治參與主體的平等性和相互之間的透明性。二是平等參與。參與者通過互動平臺交流經(jīng)驗，學(xué)習(xí)政治知識和政治技能，網(wǎng)絡(luò)運作鄙棄傳統(tǒng)的同心圓模式，實現(xiàn)無中心的后現(xiàn)代分散模式運作，身份歧視煙消云散，集權(quán)式的政治控制方式不復(fù)存在、難以為繼，體現(xiàn)了平等的民主氛圍。三是直接性高。在互聯(lián)網(wǎng)上可以自由地對政治問題發(fā)表個人觀點，有機會與黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人直接交流，培養(yǎng)理性合作的寬容精神，積累以信任為基礎(chǔ)的社會資本。

二、互聯(lián)網(wǎng)思維對中國政治文化的積極影響

第一，互聯(lián)網(wǎng)思維提高當代中國政治認知。政治認知是政治主體對于政治活動及其規(guī)律的判斷，是政治文化體系中最基本的要素。平等自主的互聯(lián)網(wǎng)思維培養(yǎng)社會成員自主參與社會事務(wù)的意愿與能力。對現(xiàn)有政治制度的認同直接影響公民參與的程度與廣度，政治認同是政治制度能夠良好規(guī)范運行的政治文化基礎(chǔ)。公民參與是政治發(fā)展的前提［1］。公民政治參與的程度標志一個國家政治發(fā)展的深度和廣度。隨著改革開放、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、知識傳播以及教育普及，互聯(lián)網(wǎng)思維推動中國政治認知趨向理性客觀，促使政治體系越來越開放，透明程度越來越高，完善公民權(quán)利保護制度，推動進一步加大民主法治的步伐，當代中國政治文化進入新的層次?；ヂ?lián)網(wǎng)思維以市場經(jīng)濟為前提，法治思維是基礎(chǔ)，提倡平等競爭，強調(diào)公平交易。

互聯(lián)網(wǎng)思維有助于政治主體之間的平等交往，消解現(xiàn)實政治中的交流屏障。網(wǎng)絡(luò)不存在由于經(jīng)濟地位、社會背景和教育程度而產(chǎn)生的人為歧視，不受制于生活方式的區(qū)別，不會由于價值觀念相互差異而受限?；ヂ?lián)網(wǎng)思維借助新的信息傳播方式反映政治上的各種訴求，具有比傳統(tǒng)媒體更大的影響力，政治主體不再是單純的被動接受，可以不受社會環(huán)境過多約束，而是積極主動地進行政治參與，做出自主的政治選擇，更熱情地參與到公共政治生活，公共協(xié)商影響決策，從而提高了普通民眾對政治體系的認同。隨著互聯(lián)網(wǎng)思維潛移默化地發(fā)生作用，中國公民的自由民主意識增強，在政治生活中不再盲從，中國政治文化中自由民主的成分越來越多。隨著經(jīng)濟增長和社會繁榮，追求秩序和實現(xiàn)穩(wěn)定成為社會普遍認同和踐行的政治目標。這種追求秩序和希望穩(wěn)定的新型的理性政治認知有助于維護政治秩序和社會發(fā)展。

第二，互聯(lián)網(wǎng)思維改善當代中國政治情感。政治情感是政治文化的構(gòu)成要素，指政治主體在政治生活中伴隨政治認知過程形成的對政治體系及各種政治客體的內(nèi)心感受?，F(xiàn)在人們越來越習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)提出觀點、發(fā)表看法并進行政治參與。黨和政府一直提倡政務(wù)公開，支持政府信息公開，從而使網(wǎng)絡(luò)曝光立竿見影，釋放社會負面情緒?；ヂ?lián)網(wǎng)思維不僅提高了黨政機關(guān)工作人員的工作效率，更強化了普通民眾的情感訴求。網(wǎng)絡(luò)開放給予公民政治參與的范圍，使公民能夠平等地參與政治，通過合法途徑健康有序地提出個人主張，解決政治過程中的問題，使民眾學(xué)會理性溫和地處理問題的方式和政治態(tài)度?；ヂ?lián)網(wǎng)思維促使中國公民的政治情感日益趨向溫和。

網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督是信息時代公民參與治理的新方法。它極大增強了普通民眾作為監(jiān)督主體的積極情感，在社會治理中發(fā)揮了獨特作用。網(wǎng)絡(luò)輿論越來越反映現(xiàn)實民意，體現(xiàn)了現(xiàn)實公眾對公共事務(wù)的關(guān)注。公共權(quán)力系統(tǒng)合法性離不開公眾參與，公眾監(jiān)督對公共權(quán)力系統(tǒng)運行不可或缺。中國政府越來越重視通過互聯(lián)網(wǎng)體現(xiàn)公眾監(jiān)督作用，提倡公民充分運用互聯(lián)網(wǎng)，公開反映各種問題，及時處理社會焦點熱點，并隨時反饋處理結(jié)果［2］。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督日益重要，逐步成為整體監(jiān)督機制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要組成部分，體現(xiàn)公民監(jiān)督的主體地位和重要作用，有助于公民養(yǎng)成開明的政治態(tài)度與積極的政治情感。伴隨網(wǎng)絡(luò)政治的具體實踐、網(wǎng)絡(luò)政務(wù)的持續(xù)推進，政治參與的范圍越來越廣泛，公民政治情感日益高漲。

第三，互聯(lián)網(wǎng)思維增進當代中國政治評價。政治評價是指政治主體依據(jù)一定的準則對政治體系進行的價值判斷?；ヂ?lián)網(wǎng)全面滲透人們的生活和工作中，使人們的思維和行為方式發(fā)生了翻天覆地的變化。在網(wǎng)絡(luò)空間上，因公眾利益的驅(qū)動、公共事務(wù)的興起、公共意見的交流，涌現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)交流等各種新型政治參與方式，并創(chuàng)新了即時反饋、平等交流、互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，成為新時期的新型政治載體［3］。網(wǎng)絡(luò)空間的政治評價日益成為中國政治評價的主要渠道，互聯(lián)網(wǎng)思維深刻影響著當代中國政治評價。無論是什么身份和背景的人，在網(wǎng)上都可以平等自由地闡明觀點。網(wǎng)絡(luò)政治參與促進公民參與政治的行為、增進公民參與政治的熱情。政府和社會個體既可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)政治評價的積極效應(yīng)，又要考慮其不足和缺陷，并加以規(guī)避和改善。

國家與社會的關(guān)系是政治生活中的基本關(guān)系。改革開放以后，國家與社會之間產(chǎn)生新的互動關(guān)系，發(fā)生了根本性變革。尤其是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)思維的拓展與深化，國家與社會的關(guān)系開始有了十分明顯的扭轉(zhuǎn)，國家的經(jīng)濟資源不斷向社會各階層分化，公民社會開始產(chǎn)生并成長起來。互聯(lián)網(wǎng)思維強調(diào)公民作為政治文化主體的地位，進一步引發(fā)政治文化進步?；ヂ?lián)網(wǎng)思維引發(fā)人們的價值觀念趨向開放多元，深刻推動社會群體的政治評價轉(zhuǎn)型，民眾的獨立平等觀念和民主法治理念漸漸超越傳統(tǒng)的不適合時代要求的腐朽思想，協(xié)商交流、互動和諧的理念逐漸取代互相沖突彼此敵視的思想。普通民眾逐步成為具有獨立思考與自主行動能力的社會公民，并且整個社會在文化層面培育出一種新型的政治文化［4］。

信息社會中互聯(lián)網(wǎng)所提供的大數(shù)據(jù)、云平臺、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)從根本上突破了以往網(wǎng)民采集數(shù)據(jù)、傳播信息、分析和使用資源的能力，每個政治主體都可以根據(jù)大量數(shù)據(jù)對社會問題進行探究，不斷深入挖掘；網(wǎng)絡(luò)社會使得政治過程走向平等開放和隨機互動，使政治活動日益增大透明度，政治主體的分析辨別能力不斷進步；網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)系統(tǒng)甚至越來越智能化，可以根據(jù)使用者的資料主動采集政治信息，加工處理，并進一步進行風險評估。在這個發(fā)展過程中，互聯(lián)網(wǎng)思維促使政治主體理性溫和地評價政治事務(wù)，從而推動中國政治文化趨于公正客觀。

三、互聯(lián)網(wǎng)思維引發(fā)中國政治文化新進展

第一，增強自主理念。開放的網(wǎng)絡(luò)參與大幅拉低了市民政治參與的限制，激發(fā)了公民意識，使得現(xiàn)代政治生活的民主性在網(wǎng)絡(luò)上獲得政治參與者的極大認同，并可以充分體驗?；ヂ?lián)網(wǎng)思維促進社會群體積極主動地參與到政治活動中來，培養(yǎng)政治主體的客觀理性，增強社會各界的政治熱情。在網(wǎng)絡(luò)政治的參與過程中，政治主體會不自覺地形成權(quán)利理念、平等意識，擺脫傳統(tǒng)束縛，學(xué)會民主意識，養(yǎng)成公民人格。每個政治主體都可以通過虛擬時空對各種現(xiàn)實問題和事件充分參與和公開討論，直接評論并采取行動?；ヂ?lián)網(wǎng)思維一定會推動中國政治文化向現(xiàn)代公民文化轉(zhuǎn)變，增強每個公民的自主理念。

第二，鞏固參與意識。互聯(lián)網(wǎng)思維激發(fā)每個公民接受自由平等、民主法治等公民意識觀念，提倡人們采取合理方式獲得權(quán)利，贏得競爭，實現(xiàn)價值，積極參與國家政治生活，引發(fā)公民主動參政議政，參與中國政治發(fā)展的進程?；ヂ?lián)網(wǎng)思維推動中國傳統(tǒng)政治文化轉(zhuǎn)型，邁向現(xiàn)代新型政治文化。與傳統(tǒng)政治參與方式不同，網(wǎng)絡(luò)政治發(fā)端與蓬勃運行使中國公民真正參與到社會事務(wù)中，引發(fā)了公民熱情的政治參與，對傳統(tǒng)政治文化會形成挑戰(zhàn)和刺激。網(wǎng)絡(luò)政治主體在互聯(lián)網(wǎng)思維指導(dǎo)下不斷鞏固政治參與意識，進而導(dǎo)致政治行為變遷、政治模式改善，實現(xiàn)中國政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

第三，塑造公民文化。中國政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必然改善中國政治的發(fā)展狀況與實踐方式，產(chǎn)生積極可喜的現(xiàn)實效果。中國政治的積極發(fā)展和良好成效又會進一步推進政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和根本變遷。通過網(wǎng)絡(luò)政治互動，公民能夠提高表達意愿、提升政治能力，接受并掌握民主理性和寬容合作的價值觀。網(wǎng)絡(luò)政治開放自由無中心，沒有時間和空間的種種限制，打破了現(xiàn)實階層和資源的壟斷，開辟了政治參與的新渠道和新方式。網(wǎng)絡(luò)政治主體可以平等交流思想，無限增加政治互動，促進公民意識?；ヂ?lián)網(wǎng)思維的虛擬性體現(xiàn)平等性，使參與者可以自由自在地表達個人的真實感受，有效地相互交流，從而從根本上改善公民政治參與的程度和廣度，形成互動型的公民文化。

第四，深化法治思維。網(wǎng)絡(luò)的無中心性消除了等級觀念，網(wǎng)絡(luò)的物理屬性使網(wǎng)絡(luò)政治先天具有平等性和開放性，網(wǎng)絡(luò)政治主體必然走向自主表達、自由交流、平等參與的政治方式?；ヂ?lián)網(wǎng)思維的廣泛影響促使現(xiàn)實政治主體變得理性開明、民主溫和，學(xué)會客觀辯證的思考方法與思維方式，有助于實現(xiàn)民主，建立公平正義的現(xiàn)代社會，實現(xiàn)公開透明的法治型政治文化?；ヂ?lián)網(wǎng)思維形成的法治型政治文化有助于推進人們高度認同與民眾取向相同的政治變革、信任與民眾利益一致的政府當局。互聯(lián)網(wǎng)思維有助于促進中國傳統(tǒng)政治文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，推動建設(shè)開放透明的當代中國政治文化，進而促進公平法治的當代中國政治發(fā)展。

［1］［美］塞繆爾·亨廷頓．變革社會中的政治秩序［M］．李盛平，楊玉生，譯．北京：華夏出版社，1998：5．

［2］國務(wù)院新聞辦公室．中國互聯(lián)網(wǎng)狀況［N］．人民日報，2010－06－09（14）．

［3］熊光清．中國網(wǎng)絡(luò)社團興起的影響：國家與社會關(guān)系的視角［J］．南京社會科學(xué)，2009，（11）：65－70．

［4］王樂理．政治文化導(dǎo)論［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2000：37－41．