王學(xué)昭

(永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 護(hù)理系，湖南 永州 425100)

當(dāng)下我國(guó)正處于現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化、東西方文化等多元文化共存的轉(zhuǎn)型期，使我國(guó)文化呈現(xiàn)出向多元化方向發(fā)展?！岸嘣幕笔侵冈谌祟惿鐣?huì)越來越復(fù)雜化、信息流通越來越發(fā)達(dá)的情況下，日益加快的文化更新、轉(zhuǎn)型，使各種文化的發(fā)展面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)[1]。社會(huì)結(jié)構(gòu)和環(huán)境日益復(fù)雜，我們必須采用多種不同理念的文化來服務(wù)社會(huì)的發(fā)展，這是造就文化多元化的重要原因之一，經(jīng)多種文化的交融、碰撞，造就了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化。在受多元化文化背景影響的大學(xué)教育環(huán)境中，怎樣構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生正確的價(jià)值觀是我國(guó)高等教育中思想政治教育的重要工作之一。

一 大學(xué)生主流價(jià)值觀的內(nèi)涵及構(gòu)建意義

我黨一貫堅(jiān)持并貫徹的價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他在社會(huì)主義文化多元化發(fā)展中起著軸心和引導(dǎo)地位，是大學(xué)教育內(nèi)容的重要部分，成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的主流價(jià)值觀[2]，而大學(xué)生的主流價(jià)值觀就是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的價(jià)值觀。我國(guó)現(xiàn)在正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)文化的發(fā)展多元化的趨勢(shì)日益增長(zhǎng)，文化引領(lǐng)的難度越來越大，大學(xué)生的價(jià)值觀在多元文化背景下、在多種文化碰撞的沖擊下呈現(xiàn)出了多元化、矛盾化、實(shí)用化的特點(diǎn)，而大學(xué)生作為實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，其主流價(jià)值觀的構(gòu)建是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格實(shí)踐者和可靠接班人的重要內(nèi)容，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有至關(guān)重要的思想戰(zhàn)略意義。

二 多元文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

當(dāng)前大學(xué)生的價(jià)值觀主流是向積極、進(jìn)取的方向發(fā)展[3]，呈現(xiàn)健康向上的趨勢(shì)。他們對(duì)新生事物擁有超強(qiáng)的接受和捕捉能力,可通過報(bào)紙、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒體方式捕獲各類信息，特別是互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為他們獲取信息主要而重要的途徑。同時(shí)，他們的人生價(jià)值選擇呈現(xiàn)多元化，思想又是務(wù)實(shí)的，富有社會(huì)責(zé)任感，越來越多的大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量，對(duì)人生價(jià)值觀的樹立有自己的主見。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在全球化思潮的各種影響下，大學(xué)生的價(jià)值觀也發(fā)生了一系列變化，價(jià)值取向多元化、價(jià)值目標(biāo)功利化、價(jià)值手段實(shí)用化、價(jià)值評(píng)價(jià)多元化。也就是說，當(dāng)代大學(xué)生越來越更多的關(guān)注自身的利益,更少關(guān)注他人、國(guó)家和社會(huì)的利益。

三 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的原因分析

從大學(xué)生自身來看，大學(xué)時(shí)代是人的意識(shí)形態(tài)發(fā)展的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們會(huì)通過自我意識(shí)去認(rèn)識(shí)外部世界，對(duì)社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人際關(guān)系有一定的判斷和認(rèn)識(shí)。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生都是“90 后”，恰逢改革開放的繁榮期，生活相對(duì)富裕，人生經(jīng)歷無大挫折，涉世不深，缺乏必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，渴望成才卻又缺少實(shí)干精神。具體原因體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）大學(xué)生自身原因

當(dāng)代大學(xué)生在比較優(yōu)越的生活環(huán)境中成長(zhǎng)，普遍缺乏對(duì)我國(guó)的國(guó)情感受和基本了解，缺乏社會(huì)實(shí)踐的磨練，對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的理解有一定的偏差，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中容易產(chǎn)生多種價(jià)值觀的碰撞。再者是由于大學(xué)生年齡小，身心發(fā)展并未完全成熟，難以對(duì)事物的是非進(jìn)行獨(dú)立判斷，容易被多元化的價(jià)值觀影響而使之陷入誤區(qū)。

（二）家庭原因

心理學(xué)家指出“早期接受的文化影響，留存于人格深處，形成人格的核心，隨后接受的影響就包裹在核心的外層?！盵4]，家庭教育在子女價(jià)值觀的形成上將居于核心地位?，F(xiàn)實(shí)復(fù)雜的生活環(huán)境中，多數(shù)家長(zhǎng)為子女適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)而擔(dān)憂，但在處理生活中具體問題的時(shí)候，往往采用實(shí)用而現(xiàn)實(shí)的做法，這種教育方式造就了家長(zhǎng)在子女人生觀、價(jià)值觀的形成上更傾向于向“個(gè)人本位”和“金錢本位”的方面發(fā)展，此類教育理念將直接影響當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

（三）高校價(jià)值觀教育機(jī)制原因

隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，長(zhǎng)期以來形成的思想教育機(jī)制因形式呆板、內(nèi)容陳舊僵化等問題而無法適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要；高校不重視思想政治教育、在開設(shè)價(jià)值觀教育等相關(guān)課程中過度強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而理論與實(shí)際情況的分離，忽略了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，導(dǎo)致高校思想政治教育教學(xué)過程與自我認(rèn)知過程脫節(jié)，影響學(xué)生價(jià)值觀體系的自我形成。

（四）社會(huì)原因

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于變革的轉(zhuǎn)折中，當(dāng)前人們的價(jià)值觀復(fù)雜而多樣，由于價(jià)值觀文化的多元性、多樣性而在一定程度上給大學(xué)生造成了思想混亂、價(jià)值迷茫，產(chǎn)生了大量的道德失范現(xiàn)象。

四 構(gòu)建大學(xué)生主流價(jià)值觀的有效途徑

在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育尤為必要；特別是要用馬克思主義武裝大學(xué)生的思想，堅(jiān)持利用黨建帶動(dòng)大學(xué)生主流價(jià)值觀的教育，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想融入社會(huì)理想中，促進(jìn)內(nèi)在精神動(dòng)力和頑強(qiáng)奮斗意志的形成。本文通過如下幾條途徑來構(gòu)建大學(xué)生主流價(jià)值觀。

（一）加強(qiáng)理論體系教育、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

高校育人的根本在于學(xué)生價(jià)值觀的教育，在青年大學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)理論體系教育，對(duì)全面促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開以來，習(xí)近平總書記于2012 年11 月29 日所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，習(xí)總書記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想”[5]?！爸袊?guó)夢(mèng)”在大學(xué)生主流價(jià)值觀教育過程中號(hào)召個(gè)人利益與國(guó)家、民族利益一體化，并一定能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。黨的十八大以來，中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行進(jìn)行了高度重視，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等核心觀點(diǎn)。大學(xué)生是青年群體的杰出代表，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要生力軍，是國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要依托，所以要從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的角度出發(fā)，加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)理論體系的教育，牢牢樹立中國(guó)夢(mèng)的偉大理想，牢固樹立馬克思主義信念、積極培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是事關(guān)國(guó)計(jì)民生、社會(huì)穩(wěn)定、未來走向的一項(xiàng)重大政治戰(zhàn)略任務(wù)。

（二）加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，合理利用網(wǎng)絡(luò)輿論正確引導(dǎo)

我國(guó)在積極進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，也要大力推進(jìn)精神文明建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)媒體、文藝、新聞等社會(huì)生活的各方面堅(jiān)決弘揚(yáng)主旋律，把握好正確導(dǎo)向，充分發(fā)揮其積極正面的影響，抓好示范教育，樹立先進(jìn)典型，為構(gòu)建大學(xué)生主流價(jià)值觀提供良好的社會(huì)輿論環(huán)境。在充分發(fā)揮新聞媒體等正面引導(dǎo)作用的同時(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于各級(jí)各類媒體宣傳報(bào)道之中。在全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到迅猛發(fā)展，技術(shù)革新下人們生活面貌得到較大程度的改變。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)方式亦發(fā)生改變，大學(xué)生價(jià)值觀受到深刻影響，所以要堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)輿論的正確導(dǎo)向，大力發(fā)揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的積極作用，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，利用網(wǎng)絡(luò)開展形式多樣的教育活動(dòng)，豐富大學(xué)生文化生活、為健康身心提供良好條件。自覺抵制粗俗、有害的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生身心健康的侵蝕和影響。

（三）加大力度強(qiáng)化高校體制改革下的大學(xué)生的人格教育和思想政治教育

在各高校積極推進(jìn)體制改革的今天，嚴(yán)抓大學(xué)生思想政治教育尤為重要。思想政治教育是中國(guó)精神文明建設(shè)的重要組成部分，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想政治教育工作越來越存在著相對(duì)疲軟的狀況，其中長(zhǎng)期以來我們?cè)谒枷胝谓逃泻雎粤巳烁竦慕逃团囵B(yǎng)是重要原因之一。人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，在教育實(shí)踐過程中一旦放棄人格教育，思想政治教育就如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面無法深入，所以要通過豐富多彩的校園活動(dòng)，形成對(duì)大學(xué)生形式多樣的人格教育，從而進(jìn)行感恩教育。大學(xué)生的思想基本是成熟的，大學(xué)生的人格基本是獨(dú)立的，在這個(gè)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)校園文化教育，特別是要充分利用思想政治理論課的優(yōu)勢(shì)，思想政治理論課是高校學(xué)生思想政治教育的主渠道，在高等教育思想政治實(shí)踐課程的教學(xué)過程中，需高度重視思想政治理論課在大學(xué)生思想政治教育中的地位，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，聯(lián)系實(shí)際，改進(jìn)教學(xué)手段，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

（四）重視建立當(dāng)代大學(xué)生自我教育的內(nèi)化機(jī)制

首先，重視“大學(xué)精神”在強(qiáng)化大學(xué)生價(jià)值選擇的社會(huì)歸屬感中的整合作用。我所理解的大學(xué)精神[6]，就是一所大學(xué)在某種理念的支配下，在自身存在和發(fā)展中沉淀而形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，是大學(xué)人共同的追求、理想和信念，是人、思想、價(jià)值觀念、理性思考、創(chuàng)新、智慧與博大胸懷的代表。大學(xué)生價(jià)值取向是一個(gè)外在社會(huì)環(huán)境與內(nèi)在的心理機(jī)制互動(dòng)的多維復(fù)合系統(tǒng)，這一系統(tǒng)的整合關(guān)鍵是依靠大學(xué)生自覺的認(rèn)同并內(nèi)化。因而，建立大學(xué)生自我教育的內(nèi)在整合機(jī)制是構(gòu)建大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要手段。其次，用社會(huì)主義榮辱觀武裝自己的思想，增強(qiáng)以熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民等高貴精神品質(zhì)為榮的意識(shí)。大學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，并自覺轉(zhuǎn)化為一種鼓舞自身行為的強(qiáng)大內(nèi)在精神動(dòng)力，深刻意識(shí)到所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想，自覺樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大志向。

（五）重視家庭教育對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀構(gòu)建的積極作用

首先，家庭教育是第一教育，父母是孩子的啟蒙老師，是第一課堂。父母的生活習(xí)慣、言行舉止、處事風(fēng)格、道德情操對(duì)孩子人生觀、價(jià)值觀的形成起著根深蒂固的導(dǎo)向作用。所以，家庭環(huán)境和教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響[7]。其次，家庭教育亟需植入情感教育理念加以輔助，采用“動(dòng)之以情、曉之以理，導(dǎo)之以行”的行為準(zhǔn)則加以教育。為此，父母要注意自身品行教育和道德修養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)子女的道德、人格方面的教育，使子女的主流價(jià)值觀建立在健康、科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，讓家庭成為培養(yǎng)大學(xué)生正確價(jià)值觀的純潔陣地。最后，學(xué)校需要建立專門的部門來管理和組建家長(zhǎng)委員會(huì)，制定相應(yīng)的政策來加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系和溝通，積極交流學(xué)生在校和在家中的教育情況，呼吁家長(zhǎng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)及休養(yǎng)，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，多與孩子討論、交流價(jià)值觀方面的問題，以關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。有意識(shí)的培養(yǎng)孩子積極向上的人生觀和為國(guó)家、社會(huì)貢獻(xiàn)力量的價(jià)值觀。使社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體、協(xié)調(diào)一致，濾掉不正當(dāng)?shù)?、影響正確價(jià)值觀形成的惡意信息，形成卓有成效的教育合力。畢竟，教育從來不是學(xué)校一己私力就可以完成的，它需要社會(huì)、家庭等各方面的積極配合，共同形成強(qiáng)大的教育力量。

總之，大學(xué)生主流價(jià)值觀的構(gòu)建不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的，它是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，一項(xiàng)偉大的系統(tǒng)工程。在多元文化背景下構(gòu)建大學(xué)生主流價(jià)值觀是當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育工作的首要內(nèi)容，價(jià)值觀的構(gòu)建在大學(xué)生的思想政治教育的過程中發(fā)揮著不可替代的作用；同時(shí)也是事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家未來走向的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，新形勢(shì)下大學(xué)生主流價(jià)值觀出現(xiàn)的新特征、新挑戰(zhàn)需要采用新的方法深入挖掘和剖析，應(yīng)以科學(xué)的教育內(nèi)容，采用創(chuàng)新的教育方法，提高大學(xué)生主流價(jià)值觀形成的時(shí)效性，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)輸送可靠、優(yōu)質(zhì)的人才資源。[8]

[1]張禾.南京青奧會(huì)城市文化營(yíng)銷與軟實(shí)力構(gòu)建[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,(3).

[2]黃偉良.論多元文化視域下大學(xué)生主流價(jià)值觀教育[J].學(xué)理論,2013,(29).

[3]童政權(quán),李公根.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及對(duì)策思考[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì),2008,(7).

[4]林秉賢.社會(huì)心理學(xué)[M],北京:群眾出版社,1985:301.

[5]陳志毅.對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論新貢獻(xiàn)——黨的十八大報(bào)告的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2013,(11).

[6]趙俠,張海洋.普通高校音樂選修課的教學(xué)現(xiàn)狀與改革策略研究[J].教育與職業(yè),2011,(30).

[7]劉鳳英.對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的探討[J].高教論壇,2014,(3).

[8]王征國(guó).論當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀體系建設(shè)[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,(5).