吉林省汪清縣大興溝鎮(zhèn)中學(xué) 王美艷

人們往往就只認(rèn)為音樂和美術(shù)才是美育的重點(diǎn),而忽略了其他學(xué)科的美育功能,其實(shí),在初中階段的各個(gè)學(xué)科里,都有美育的內(nèi)容,特別是語文學(xué)科。語文,作為一門人文性極強(qiáng)的學(xué)科,在美育方面有其他學(xué)科不可替代的作用。只要教師有意識地加以引導(dǎo),語文教學(xué)中的美育滲透就會起到很大的作用。對于美的教育應(yīng)該如何運(yùn)用于語文課堂呢?我想就這個(gè)問題談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。

一、重視美的熏陶

美讀既是老師富有魅力的范讀，也包括學(xué)生自己在掌握朗讀技巧后的表情朗讀。俗話說“三分文章七分讀”。優(yōu)美的詩歌、散文、動(dòng)人的小說、戲劇適宜于美讀。通過聲情并茂的反復(fù)吟誦，能傳達(dá)作品和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，通過對美再造想象的活力，在腦中再現(xiàn)課文的情境，從而進(jìn)入作品中的意境，引起心理上的快感和審美聯(lián)想。如朗讀朱自清的《春》，就可以較為舒緩、輕柔、欣賞的語調(diào)和語氣，使學(xué)生從堅(jiān)韌的春草、溫柔的春風(fēng)、潤物細(xì)無聲的春雨和璀璨的百花這些鮮明的形象中感受到圖文并茂的意境美、語文的形式美。又如范仲淹的《岳陽樓記》，文中對偶句密集，對仗工整，讀來極具回環(huán)美，整體美，富有音樂感。通過美讀，便可使學(xué)生感受洞庭湖陰晴變化的自然美，鑒賞作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會美；學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣，語言高度凝煉的藝術(shù)美。

當(dāng)前我國語文教學(xué)中的一個(gè)弊端是忽視美讀，在課堂上聽不到或很少聽到朗朗讀書聲，在課后學(xué)生也很少吟誦課文，這是一個(gè)重大的失策。

二、抓住美的語言

文學(xué)是語言的藝術(shù)。高爾基說語言是“文字的第一要素”。因此分析作品，首先要抓住作品的優(yōu)美語言。引導(dǎo)學(xué)生正確理解詞語含義，把握詞語的感情色彩，不同的句型、語調(diào)以及多種修辭手法的應(yīng)用。在領(lǐng)略其語言美中得以美的享受。如李白的《望天門山》中的“天門中斷楚江開”?！皵唷薄伴_”二字傳神，山斷而江開，可見江水之浩大聲勢?！皵唷苯o人的感覺是，東西天門山原為一體，雷霆萬鈞的江流將它們沖斷的，可以使人聯(lián)想到長江波濤洶涌的情景?！伴_”：山斷而后江開，使人的眼界突然變得開闊，能想象出長江中波瀾壯闊的圖景。又如，《荷花淀》中“夫妻話別”這段情節(jié)中，水生很晚才回來，水生嫂笑著問：“今天怎么回來這么晚了”。一個(gè)“笑”字顯露了水生嫂的溫柔、體貼、機(jī)敏，將她這一問題所蓄含的深深關(guān)切，輕輕責(zé)備表現(xiàn)出來。當(dāng)水生說要報(bào)名參軍，家中的事只好請她多勞累了，她的回答是：“你總是很極積的”，“你明白家里的難處就好”。這些話語，既含憐愛又有微微幽怨，但更是深明大義，其中有言之不盡的深情厚意，活脫脫地凸現(xiàn)了水生嫂她善良而又賢惠的人性美。

三、注重美的感染

車爾尼雪夫斯基指出：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位?！薄懊朗窃趥€(gè)別的、活生生的事物，而不是在抽象的思想”。美，寓于形象之中，它首先具有形象性的特點(diǎn)，語文教學(xué)審美能力的培養(yǎng)，主要是通過注重形象感染，對作品的形象進(jìn)行有血有肉的分析，作品中不朽的栩栩如生的藝術(shù)形象，在潛移默化中熏陶著學(xué)生的心靈，富有強(qiáng)大的啟發(fā)人、感動(dòng)人、鼓舞人的藝術(shù)魅力和極高的美學(xué)價(jià)值。如魏巍的《我的老師》中的 蔡老師，她外貌溫秀美麗，心地慈愛，愛孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。形象美也表現(xiàn)在對整體畫面美的欣賞上，如月色朦朧的荷塘、虛無縹緲的海市、噴薄欲出的紅日，風(fēng)狂海嘯的暴雨，戈壁灘上的沙漠駝鈴……事實(shí)證明優(yōu)美的藝術(shù)形象可以匡正粗俗或妄動(dòng)；壯美的藝術(shù)形象，可以激起人們戰(zhàn)斗的激情；悲劇之美，可以幫助人認(rèn)識落后的、丑惡的事物，使人們哭著和過去告別。

四、“披文入情，以情悟文”以情動(dòng)人

美感除了具有形象性以外，還有感染性的特點(diǎn)。好文章總是情深意切的，那些膾炙人口的名篇，能使人愛讀或流傳不衰，不僅因其語言文字美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感。在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“入情”是實(shí)施美育的主要途徑。如教材展示了《周總理，你在哪里》的懷念之情；《我的老師》的師性情，《一面》的戰(zhàn)友情；《過零丁洋》中文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的救國之情；《醉翁亭記》中抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情；王勃的《杜少府之任蜀州》里“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的積極、健康、的送別之情；《白毛女》中表達(dá)了作者對黃世仁的虛偽、兇狠、貪財(cái)好色，驕奢淫逸的丑惡靈魂的厭惡之情；《最后一次講演》表達(dá)了作者對反動(dòng)派屠殺革命者的無比憤慨之情，《出師表》中諸葛亮對蜀漢政權(quán)的赤誠忠貞之情，對先主劉備的懷念，景仰之情，對賢臣的愛慕渴求之情，對小人的鄙視厭惡之情等等。因此在教學(xué)中，我們應(yīng)把教材中表達(dá)的情感潛移默化地傳給學(xué)生，使其受到熏陶感染。

五、培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

語文審美教育不限于鑒賞，還必須創(chuàng)造。因此，語文教學(xué)還要在說寫訓(xùn)練中讓學(xué)生通過語言去創(chuàng)造美。這就需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)吸收古今中外優(yōu)秀作品的語言材料，借鑒前人創(chuàng)造美的經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)“美”的方法，來表達(dá)對生活的各種美的感情。說話是口頭語言表達(dá)的有效方法，在表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中，說話訓(xùn)練占有重要的地位。言為心聲，說話文明，有禮貌，能從一個(gè)側(cè)面反映出人的精神世界，所以要指導(dǎo)學(xué)生表情朗讀、創(chuàng)造性復(fù)述、演講辯論，一方面訓(xùn)練優(yōu)美的音質(zhì)、音律，使說話言之有物，言之有理，言之有序，言之有情，另一方面訓(xùn)練他們說話得體，注意詞語的感情色彩和句子的語氣，力求達(dá)到語言美。

作文是書面語言表達(dá)活動(dòng)，是綜合性的創(chuàng)造性的智力訓(xùn)練。用書面語言描繪自然美和社會生活美，這是一種難度更大的創(chuàng)造美的過程，因此，要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，以讀促寫，由模式到創(chuàng)造，逐漸達(dá)到創(chuàng)造美的境界，另外要引導(dǎo)學(xué)生在觀察生活中挖掘思想深度，表達(dá)自己的真情實(shí)感，在創(chuàng)造性思維方面下功夫。也許這樣的文章不一定是好文章，它也會有許多不足，但這畢竟是自己的創(chuàng)造，它顯示了創(chuàng)造美的能力。