山東樂陵楊安鎮(zhèn)中學(xué) 曹 謙

重農(nóng)抑商是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，從商鞅變法規(guī)定的獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，到漢文帝的重農(nóng)措施，直到清初恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，都是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)。我認(rèn)為，一種政策能夠擁有近兩千年的生命力，無論其對(duì)中國的最終影響如何，在當(dāng)時(shí)必然有其合理的一面，是各種因素綜合起作用的結(jié)果。

一、中國古代重農(nóng)抑商的自然土壤

歷史唯物主義認(rèn)為，自然環(huán)境是人們首要的物質(zhì)生活條件，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生于一定的地理環(huán)境之上。所以說中國古代自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也是由當(dāng)時(shí)的自然條件決定的。因此，分析重農(nóng)抑商的原因，首先應(yīng)從自然因素入手。

（一）氣候原因

中華文明的起源地——黃河流域，以溫帶季風(fēng)氣候?yàn)橹?，夏秋多雨，有利于農(nóng)作物的生長，適合農(nóng)業(yè)文明的生存。然而從中上游的關(guān)中地區(qū)直至下游的山東半島，等溫線和等降水線都近似于東西走向，與緯線平行。各地的氣候條件如此類似，導(dǎo)致農(nóng)作物種類基本相同，缺乏通過商業(yè)往來進(jìn)行交換的必要。因此，古代中國從先天上就扎下了封閉保守、自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的根。

（二）地形原因

雖說南北方向氣候差異較大，引起基本產(chǎn)品差異較大，但是南北方向沒有天然河道可供通航，商品交換只能通過陸路運(yùn)輸?，F(xiàn)代公路運(yùn)費(fèi)等于水路運(yùn)費(fèi)的10倍，而在古代只能依靠肩挑背扛毛驢馱的條件下，陸路運(yùn)費(fèi)至少等于水路運(yùn)費(fèi)的30倍，所以南北之間不同的產(chǎn)品無法實(shí)現(xiàn)交換。

（三）地理位置原因

在古代中國，中華文明的一大特征就是其在東亞的獨(dú)尊地位，沒有任何一個(gè)鄰國文明可以挑戰(zhàn)其權(quán)威性和先進(jìn)性。中國東南兩面環(huán)海，直至宋代指南針發(fā)明以前，落后的航海技術(shù)不足以保證大規(guī)模的、穩(wěn)定安全的海上貿(mào)易。在隔海相望的鄰國中，東南亞諸國的文明程度太低，工藝條件落后，向中國的出口大多為“貢品”形式的珍寶、異獸等貴族奢侈品，對(duì)民間并無益處，這也就限制了貿(mào)易規(guī)模。而西北兩面則為落后的、掠奪成性的游牧民族所盤踞。在有限的和平歲月中進(jìn)行的“互市”，就中央政權(quán)而言，其安撫性的政治價(jià)值要遠(yuǎn)大于商業(yè)貿(mào)易帶來的收益。

二、重農(nóng)抑商政策的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

中國封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。對(duì)于人們來說擁有土地可以榨取巨額財(cái)富，且地租收入較穩(wěn)定，是發(fā)家致富的最好手段；對(duì)封建國家而言，農(nóng)業(yè)的發(fā)展可使人民安居樂業(yè)，人丁興旺，使國庫糧倉充盈，既可內(nèi)無糧荒、動(dòng)亂之虞，也可外無侵?jǐn)_之慮。同時(shí)，由于廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)的農(nóng)業(yè)稅是王朝國家的基本稅收，農(nóng)業(yè)如果遭受私營工商業(yè)的嚴(yán)重侵蝕，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口減少，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)萎縮蕭條，必然造成國家稅收的減少。保障農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定，就是保障國家稅收的穩(wěn)定；促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，就是增加國家的稅收。實(shí)行重農(nóng)抑商政策可以保障國家的財(cái)政收入，有著明確的國家財(cái)政利益目標(biāo)。從思想和政策上重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)業(yè)為根本，無疑是抓住了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和主導(dǎo)，抓住了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主軸和核心，也就是抓住了治國安邦的關(guān)鍵。因此，歷代統(tǒng)治者都把發(fā)展農(nóng)業(yè)當(dāng)作“立國之本”。

另一方面，商業(yè)活動(dòng)豐厚的利益回報(bào)又吸引著相當(dāng)一部分農(nóng)民“舍本趨末”。商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力資源，甚而使農(nóng)田荒蕪，威脅國本?？梢?，重農(nóng)抑商政策的實(shí)施是建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，具有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、重農(nóng)抑商政策是封建統(tǒng)治者的理智選擇

封建君主專制政體賦予君主個(gè)人至高無上的絕對(duì)權(quán)力，認(rèn)為“普天之下，莫非王土”，把國庫視為私產(chǎn)，由君主一家一姓世襲私有。為了維持君主專制，使君主有權(quán)力攫取更多利益，就要求臣民盡可能的孤立分散、軟弱無力。但是，以私有制為基礎(chǔ)的自由商業(yè)，可以增加社會(huì)的橫向聯(lián)系，協(xié)調(diào)各行業(yè)各部門各地區(qū)之間的生產(chǎn)和消費(fèi)，促進(jìn)商品與貨物的流通，積極地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增加。自秦以后，商人活動(dòng)帶來很多負(fù)面效應(yīng)。農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和生活都是分散的，而商業(yè)往往是集團(tuán)活動(dòng)，社會(huì)組織化程度明顯提高，甚至出現(xiàn)大量的力量中心。于是，集權(quán)國家逐步對(duì)其采取打擊政策。在打壓的情況下，商人開始在一種極為艱難的條件下活動(dòng)，再難形成一股獨(dú)立于官僚控制之外，能對(duì)生活產(chǎn)生較大影響的社會(huì)勢(shì)力。這些政策即使不能完全消滅商人和商業(yè)，使社會(huì)退回到?jīng)]有變化以前的靜止?fàn)顟B(tài)，至少可以通過“抑商”政策的貫徹以限制商人和商業(yè)資本的活動(dòng)，縮小商業(yè)營運(yùn)的范圍，從而使它們的消極影響和造成的社會(huì)動(dòng)亂減少到最低程度。

四、重農(nóng)抑商政策的文化傳統(tǒng)

重農(nóng)抑商政策的出現(xiàn)還有深厚的文化根源。在中國古代，農(nóng)為國家之大利，“重農(nóng)”即國家“重義”也；而商為私人之利，為國家之害，“抑商”乃國家之“輕利”也。農(nóng)、商的這種利害屬性是中國特殊的社會(huì)性質(zhì)、文明模式所決定的。

中國發(fā)源于適合農(nóng)耕的黃河流域，古代的人們首先通過農(nóng)作物的生長周期來了解自然的發(fā)展規(guī)律，然后自覺遵守這些規(guī)律，從而使得人們的思想趨于保守。同時(shí)，對(duì)自然災(zāi)害的無奈加深了集體間的協(xié)作和對(duì)集體的依賴。地域的相對(duì)封閉，更加容易造成中央集權(quán)。此外，由于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)可以實(shí)現(xiàn)自給自足，并不需要外部的資源，造成人們?cè)诮灰追矫娴男枰浅１∪酰蚪灰锥枰膫€(gè)體平等、人身自由也得不到發(fā)展。所以，于此相適應(yīng)的商業(yè)信譽(yù)及契約文化也就失去了誕生的土壤。中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序,就官民關(guān)系來講，是貴賤尊卑等級(jí)秩；就民眾之間的秩序來講，就是一種“均貧”或“均平”秩序。這是封建專制主義中央集權(quán)下的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所必需的和必然致成的秩序，這也是一種倫理秩序。這種秩序使民眾永遠(yuǎn)互相分散孤立而不富裕，使其永遠(yuǎn)無法以財(cái)力與官抗衡。同時(shí)，這種秩序與尊卑秩序相輔相承。此種秩序一破壞，貴賤尊卑秩序也難以保持。私人工商業(yè)蘊(yùn)藏著對(duì)這種“均平”秩序破壞的天然力量。

總之，一項(xiàng)政策的產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡，不取決于統(tǒng)治者的個(gè)人喜好，也不是思想家們的憑空創(chuàng)造，而是一定歷史環(huán)境和社會(huì)基礎(chǔ)下的必然產(chǎn)物，在中國執(zhí)行了近兩千年的重農(nóng)抑商政策亦不例外。因此，我們對(duì)待重農(nóng)抑商政策的原因應(yīng)該更客觀、更全面地加以看待。只有這樣，我們才能更為客觀的認(rèn)識(shí)歷史，立足現(xiàn)在，展望未來。