□李豐春

近幾年來，隨著我國社會經(jīng)濟水平的提高，大理白族自治州在新農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)方面取得了良好的成果，我國政府對這一地區(qū)新農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)投入越來越多的資金支持，這一服務(wù)體系隨著時代的發(fā)展而不斷完善。但是在這一服務(wù)體系建設(shè)中，也有很多方面的因素制約著其建設(shè)步伐，比如說政府對大理民族的文化產(chǎn)品供給、文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等等方面。要想加快這一地區(qū)的新農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)，首先應(yīng)該堅持以人為本的建設(shè)理念、以服務(wù)農(nóng)民群眾為建設(shè)核心、高舉中國特色社會主義理論的旗幟、充分宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大理白族自治州的新農(nóng)村文化服務(wù)體系的建設(shè)，可以有效提高這一地區(qū)農(nóng)民的個人素質(zhì)，推動農(nóng)村經(jīng)濟、政治以及文化方面的發(fā)展，從而推動我國的小康社會建設(shè)進程，對我國社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展作出巨大的貢獻。

一、推進云南大理州新農(nóng)村服務(wù)體系建設(shè)的必要性

(一)研究背景。當(dāng)今社會，我國在發(fā)展過程中最大的挑戰(zhàn)就是農(nóng)村的建設(shè)問題，為了使農(nóng)村跟上整個社會的發(fā)展步伐，我國政府在黨的十六屆五中全會上提出了要搞好社會主義新農(nóng)村的建設(shè)工作，這一號召成為了我國近幾年來的工作重點。大理白族自治州新農(nóng)村文化服務(wù)體系的建設(shè)和國家政策的指導(dǎo)有著重要的聯(lián)系，還需要社會各個行業(yè)的支持以及農(nóng)民提高自身的素質(zhì)。對這一地區(qū)新農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)情況的調(diào)查有助于其在未來社會中獲得更好的發(fā)展。

由于我國農(nóng)村在政治建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生等多方面都很大程度地落后于城市，農(nóng)民的貧困也不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)上，它更重要的表現(xiàn)是在文化素質(zhì)方面，農(nóng)民的生活往往缺少文化素養(yǎng)，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)差距越來越大，農(nóng)民單靠自身提高素質(zhì)已經(jīng)無法解決城鄉(xiāng)之間的差距，只能依靠我國政府做指導(dǎo)，加強新農(nóng)村文化服務(wù)體系的建設(shè)，從而推動我國社會和諧發(fā)展進步。

大理白族自治州本身就處于我國西部經(jīng)濟、文化、政治發(fā)展比較落后的地區(qū)，其民族文化濃郁，有著很多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新農(nóng)村文化服務(wù)體系的建設(shè)不僅是為了提高農(nóng)民自身的文化水平，更是為了保護那一地區(qū)的珍貴文化遺產(chǎn)。在這樣一種社會背景下，對大理白族自治州新農(nóng)村文化服務(wù)體系的建設(shè)情況進行研究，對我國新農(nóng)村的建設(shè)有著推動作用。

(二)研究方法。任何一項研究工作都需要有一套科學(xué)合理的研究方法來保證，對大理白族自治州新農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)采用了以下主要研究方法:

1．文獻資料搜集法。要想更好地研究大理白族自治州的新農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)，應(yīng)該廣泛地搜集我國新農(nóng)村建設(shè)方面的相關(guān)文獻資料，在真實的文獻資料基礎(chǔ)之上，這項研究才能順利完成。再運用馬克思主義理論對大理白族自治州的新農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀進行分析，探索出一條這一服務(wù)體系建設(shè)的指導(dǎo)策略。

2．調(diào)查法?？梢酝ㄟ^問卷調(diào)查、直接觀察等多種方法對大理白族自治州各地區(qū)的農(nóng)民群眾進行調(diào)查采訪，認真記錄調(diào)查數(shù)據(jù)，并分析研究得出調(diào)查的結(jié)果，為了保證研究成果的真實性，調(diào)查采訪過程中應(yīng)該真實記錄信息，并且多做調(diào)查，在調(diào)查中對研究的結(jié)果進行修改，保證其真實性。

3．比較分析法。對搜集到的文獻資料以及調(diào)查采訪的結(jié)果，應(yīng)該認真整合材料并且進行分析，指出其現(xiàn)狀問題、問題發(fā)生的原因以及具體對策。

(三)研究結(jié)果。經(jīng)過對大理白族自治州的新農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)的研究，發(fā)現(xiàn)這一體系的建設(shè)在長久的發(fā)展歷史中，取得了較為滿意的成果，但是還處于一種相對落后的狀態(tài)，應(yīng)該不斷推動其建設(shè)步伐。近幾年來這一地區(qū)的新農(nóng)村文化服務(wù)體系取得了很多成就，比如說政府在這方面的政策文件越來越多，為這一地區(qū)新農(nóng)村文化服務(wù)體系的建設(shè)提供政策上的支持;服務(wù)建設(shè)體系建設(shè)上的資金投入越來越多，為這一地區(qū)提供了很多基礎(chǔ)文化設(shè)備支持。這些因素都促進了大理白族自治州新農(nóng)村文化服務(wù)體系逐漸完善。但是其在建設(shè)過程中也存在著很多方面的問題，比如大理白族自治州地區(qū)農(nóng)民的日常生活枯燥，一年中只有一次大型活動就是火把節(jié)，很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動也是只在節(jié)日時候才舉行，農(nóng)民在農(nóng)閑時候就看電視、聽廣播等;文化服務(wù)體系建設(shè)的資金投入方式單一，這就可能使體系的建設(shè)缺乏資金的支持;文化基礎(chǔ)設(shè)施的落后也限制著文化服務(wù)體系的建設(shè)狀況。

二、推進大理州新農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)的策略

(一)加快農(nóng)村文化體制的改革。一是應(yīng)該豐富大理白族自治州農(nóng)民的日常生活，加強對其文化體制的改革就是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)、新聞廣播電視等的創(chuàng)作、改革等。二是農(nóng)村文化體制的改革直接影響著這一地區(qū)的內(nèi)部活力和社會影響力，只有不斷創(chuàng)新文化體制，跟上時代的發(fā)展潮流，大理白族地區(qū)才能解放文化生產(chǎn)力，加速這一地區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展規(guī)模和步伐。

(二)完善資金投入體制。大理白族地區(qū)的新農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)必須要有充足的資金支持，這樣才能得以持續(xù)健康的發(fā)展，而目前大理白族地區(qū)的新農(nóng)村文化建設(shè)并沒有一套完整的投資體系，這就可能出現(xiàn)資金不足、設(shè)備不齊全等問題，為新農(nóng)村文化建設(shè)進程帶來了很大的阻礙。我國政府應(yīng)該建立一項專門為新農(nóng)村文化建設(shè)投資的金額管理，并且保證其隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提高而不斷增加。此外，還可以通過各種方法引進社會資金的投入，這樣可以進一步加快大理白族自治區(qū)的新農(nóng)村文化建設(shè)。

三、結(jié)語

農(nóng)民群眾在我國的發(fā)展過程中占有重要的地位，因此我們應(yīng)該保證農(nóng)民的利益，加快新農(nóng)村建設(shè)的步伐，還要重視其文化上的培養(yǎng)，豐富廣大農(nóng)民群眾的日常生活，讓大理白族地區(qū)的農(nóng)民得到精神文明上的培養(yǎng)?？偟恼f來，大理白族自治州的新農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)應(yīng)該符合中國特色社會主義理論，以社會主義新農(nóng)村建設(shè)為發(fā)展背景，這樣才能推動這一地區(qū)的經(jīng)濟、政治以及文化的共同發(fā)展。

［1］劉朋．大理白族自治州新農(nóng)村文化建設(shè)研究［D］．中央民族大學(xué)，2011

［2］申波．大理古戲臺的文化學(xué)意義［J］．云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010，1

［3］趙志宏．縣級公共圖書館的服務(wù)現(xiàn)狀及對策——以大理白族自治州為例［J］．圖書館學(xué)刊，2014，11

［4］李雄．彰顯大理特色建美麗山地城鎮(zhèn)［J］． 社會主義論壇，2014，6