□徐開顏

湘西土家族苗族自治州，湖南省“國家‘西部大開發(fā)’”的唯一地區(qū)，地處湖南的西北部，云貴高原東側(cè)的武陵山區(qū)，毗鄰鄂、渝、黔三省，轄七縣和一個縣級市，州府設(shè)在吉首市，總?cè)丝?85萬，土地總面積1．55 萬平方公里，境內(nèi)有漢、土家、苗、回、瑤、侗、白等30 個民族，是個多民族聚集地，其間蘊藏著豐富的民族文化。長期以“農(nóng)耕文化”為主導(dǎo)的民間文化孕育了眾多的民間口述。勞動人民在長期的農(nóng)耕勞作中，將一些重大事件、重要人物、生產(chǎn)技能、民俗民風(fēng)、神話傳說等等，通過言傳口述的形式代代傳承下來，真實自然地反映出湘西少數(shù)民族各個時期的生產(chǎn)生活，表達了勞動人民的思想、情操和理想。通過對這些民間口述檔案的開發(fā)采集整理研究，能進一步了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族各個歷史時期的民情、民俗、民風(fēng)，以及社會發(fā)展規(guī)律［1］。

一、開發(fā)采集湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案的現(xiàn)實意義

(一)湘西少數(shù)民族口述檔案是一種不可缺少的史料補充。它的開發(fā)建立有效地填補了歷史的空白，為史學(xué)研究提供準確文獻資料。代代相傳的少數(shù)民族民間口述檔案是幾千年來中華民族文化的傳承與見證，是華夏民族文化瑰寶的重要組成部分。口述檔案作為現(xiàn)存社會記憶的補充，內(nèi)容涉及到社會、人文、自然等領(lǐng)域，真實客觀地反映出當(dāng)時社會的方方面面，研究利用口述檔案可以部分再現(xiàn)歷史。

(二)開發(fā)湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案能進一步完善當(dāng)?shù)貦n案館館藏結(jié)構(gòu)。目前，我國各級國家綜合性檔案館館藏大多結(jié)構(gòu)單一，缺少特色，內(nèi)容匱乏，館內(nèi)收藏的大多是黨政機關(guān)的文書檔案，基本上屬紙質(zhì)檔案，而口述檔案的開發(fā)建立則有效地彌補了上述缺陷?？谑鰴n案以音像、照片、數(shù)碼為載體，具有新穎、形象的特點。少數(shù)民族口述檔案的建立可以很好地充實當(dāng)?shù)貦n案館的館藏，它以通俗的語言反映地方歷史，具有鮮明的地方特色。

(三)開發(fā)湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案能進一步促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。隨著社會的進步，各地的旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，湘西這片神奇的土地也漸漸向世人揭開其神秘面紗。湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案的開發(fā)建立，讓世人對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情得到更充分的認識和了解，湘西少數(shù)民族文化得到更好的宣傳，進一步促進旅游事業(yè)的發(fā)展，進而帶來更大的地方經(jīng)濟效益。

二、開發(fā)采集湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案的迫切性

(一)現(xiàn)代化進程對民族文化的影響。“全面建成小康社會是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步”，這是習(xí)近平總書記在十八大會議上的發(fā)言。實行現(xiàn)代化是任何一個國家、一個民族都不可回避的發(fā)展進程。隨著社會發(fā)展的加快，我國少數(shù)民族地區(qū)文化受到外來文化的影響日趨增強，許多優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化進程中逐漸弱化、變異甚至消失。

(二)社會發(fā)展對民族文化遺存的生態(tài)環(huán)境的破壞。隨著社會的發(fā)展，各地經(jīng)濟的快速轉(zhuǎn)型，生態(tài)環(huán)境的大力建設(shè)，旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，湘西地區(qū)也發(fā)生了翻天覆地的變化，境內(nèi)的少數(shù)民族文化同樣受到了外來文化的大力沖擊，民族文化的多樣性，包括語言文字、民俗民風(fēng)逐漸消退，年輕的一代基本上不會說本民族的語言。隨著，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，少數(shù)民族地區(qū)原有的格局被打破，許多具有藝術(shù)價值和歷史研究意義的民族建筑、村寨被破壞，舊城鎮(zhèn)、舊村落被統(tǒng)一規(guī)劃建成現(xiàn)代化的新城市和新農(nóng)村。民族文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)的有形遺存是相輔相成的，一旦承載民族文化遺產(chǎn)的特定空間煙消云散，也就失去了其存在和傳承的生態(tài)文化環(huán)境。隨著信息化社會的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化覆蓋大街小巷，少數(shù)民族地區(qū)的原生地也日漸“現(xiàn)代化”，年輕一代更樂意接受這些外來事物和新鮮事物，淡漠甚至無視本民族的文化，民族文化的傳承與發(fā)展將“后繼無人或少人”［2］。

長期以來口口相傳世代流傳的湘西少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，民族的由來、歷史的演變過程、生產(chǎn)生活、風(fēng)土人情、宗教信仰等等都是社會歷史記憶的重要組成部分，要保留住這部分珍貴的記憶，必須大力組織各界力量采集整理，加快開發(fā)建立湘西地區(qū)少數(shù)口述檔案。這不僅是防止社會失憶的有力工具，亦是對湘西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

三、開發(fā)采集湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案的困難與對策

湘西是湖南的西北門戶，素為湘、鄂、渝、黔咽喉之地。總面積15 萬多平方公里，其中山地山原12 萬多平方公里，約占州域總面積的81%以上。境內(nèi)山川相繚，被山帶河，特殊的自然地理環(huán)境孕育了豐富多彩的民族文化。

(一)湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案開發(fā)采集的困難。

1．地形復(fù)雜，居住分散。湘西少數(shù)民族村落依山傍水，在長期的生產(chǎn)生活中選擇了適合自己的居住環(huán)境。大大小小的村寨零星散落在崇山峻嶺中，有依山而居，有擇水而建，也有選擇山巒之巔建村聚居的。由于少數(shù)民族居住分散，對口述檔案的采集工作帶來相當(dāng)大的困難。

2．交通不便，難與外界接觸。作為“西部大開發(fā)”地區(qū)之一，湘西地處邊遠地區(qū)，經(jīng)濟落后，一部分的村寨不通公路不通車，幾乎與世隔絕，人民世世代代居住在大山之中，一輩子也未走出過大山，見識外面的世界。

3．信息閉塞，固步自封。正因為交通不便，與外界隔絕，無法接收到外來事物和新鮮事物，老一輩思想落后，不開放，存在傳內(nèi)不傳外，傳子不傳女的封建思想，使得部分藝人技人的絕活將無人繼承，民族文化得不到發(fā)揚光大。

4．少數(shù)民族處于一種大雜居、小聚居狀態(tài)。隨著民族區(qū)域之間的交流與融合，地方文化特色面臨著消逝的危險。全州43個民族，發(fā)展不均衡。位于州府附近的縣市村寨，經(jīng)濟較為發(fā)達，受改革開放的深入影響，人們的思想不再禁錮，樂于接受新鮮事物與外來事物。而走出大山的年輕一代，更愿意接受熱潮的網(wǎng)絡(luò)文化，對本土民族文化不感興趣，不樂于去繼承或傳承本民族文化。大雜居，小聚居，民族之間的文化相互滲透，互相融合，相互影響，要剝離還原出最原始生態(tài)的本民族文化來，也是有一定困難的。

5．地方相關(guān)職能部門的不重視。很多地方，特別是在經(jīng)濟落后的邊遠地區(qū)，檔案館屬于一種邊緣化機構(gòu)，無人問津，每年投入的經(jīng)費少之又少，人員配備不齊全，僅作為一個檔案資料的保管機構(gòu)，沒有把檔案館的作用真正發(fā)揮出來。

綜上所述，開發(fā)采集湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案，這項任務(wù)是艱巨的。俗話說“事在人為”，首先轉(zhuǎn)變觀念，認識到此項工作的重要性。為了保護、發(fā)揚少數(shù)民族文化，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)加大力度開發(fā)采集少數(shù)民族口述檔案工作。

(二)開發(fā)采集湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案的相關(guān)舉措。第一，順應(yīng)國家的大好形勢，村村通公路工程(簡稱“村村通”)，是國家為構(gòu)建和諧社會，支持新農(nóng)村建設(shè)的一項重大舉措，是一項民心工程。又稱“五年千億元”工程，該工程是指中國力爭在5年時間實現(xiàn)所有村莊通瀝青路或水泥路，以打破農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的交通瓶頸，解決9 億農(nóng)民的出行難題，這給采集工作帶來很大的便利。

第二，隨著“村村通”這項民心工程的開展，湘西地區(qū)很多村寨已實現(xiàn)通路通車，與外界搭建起橋梁，給村寨帶了新的生機和活力。一旦與外界接觸多了，族人們開始慢慢接受新鮮事物和外來事物，對本民族文化的傳承發(fā)揚不再受限于族內(nèi)族外了。年輕一代，看到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，也會愿意回來，把老一輩的技藝絕活學(xué)到手，發(fā)揚光大。保護年老的口述傳承人，同時培養(yǎng)年輕的繼承人，使得民族文化得以傳承。

第三，大力宣傳開發(fā)湘西少數(shù)民族口述檔案的意義，認識到這是一項功在千秋，利國利民的工作。隨著歲月的流逝，掌握一技之長的族里的長老們，已是風(fēng)燭殘年，靠言傳口述世代傳承的民族文化，隨著他們的離去也將失去，如不加快對少數(shù)民族口述檔案的開發(fā)采集，將給中華民族文化遺產(chǎn)帶來很大的損失。

第四，設(shè)置專門的機構(gòu)，組建一支專業(yè)隊伍，加快、加大力度完成湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案的開發(fā)采集工作。一是政府部門要提高認識，對此項工作的開展大力支持，把此項工作提議到工作日程中來，提交預(yù)算，進行專項財政撥款。二是選拔一批會說、懂地方方言，有一定檔案管理水平的工作人員，聘請當(dāng)?shù)丶状髮W(xué)民族文化研究室的教授當(dāng)顧問，全程指導(dǎo)采集工作的展開。三是在全州范圍內(nèi)通過廣播、電視、報刊、新聞報道等手段，大力宣傳對少數(shù)民族口述檔案開發(fā)采集的意義，讓人人知道進行這項工作的目的所在，消除一部分人的不了解，不理解，從而的不配合。四是由專門的機構(gòu)牽頭，應(yīng)用廣大的社會力量，由縣到鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，到村、寨，再到個人，分工合作，共同完成對湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案的采集工作。

第五，由國家出臺制定統(tǒng)一的標(biāo)準，確保采集的口述檔案的客觀性、真實性。目前我國對口述檔案的實踐工作還沒有統(tǒng)一的規(guī)范要求，操作過程也未有一個具體標(biāo)準，各地方各地區(qū)檔案館根據(jù)各自的實際需要，探索性開展口述歷史檔案的收集和保存，這就不可避免會出現(xiàn)混亂的局面。因此，建立一個統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準尤為重要。［3］

開發(fā)采集湘西地區(qū)少數(shù)民族口述檔案，是銘記歷史，重現(xiàn)歷史的一項工程，是對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的一種傳承，將帶動湘西少數(shù)民族地區(qū)旅游事業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展，湘西的發(fā)展有著可觀的前景。

［1］王偉華． 我國民間口述檔案的基本特征研究［J］． 檔案，2011，4

［2］郎玉屏．現(xiàn)代化進程中少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報，2009，10

［3］張盼．近五年我國口述歷史檔案的收集情況及其思考［J］．檔案學(xué)研究，2014，3