劉文德河北省圍場(chǎng)縣廣發(fā)永小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中思想教育滲透淺析

劉文德
河北省圍場(chǎng)縣廣發(fā)永小學(xué)

“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄拔牡澜y(tǒng)一”、“文以載道”?！靶W(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有重要的基礎(chǔ)性，而且有很強(qiáng)的思想性”。

明確思想；思想實(shí)際；注意引導(dǎo)

語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育不同于政治課的思想教育，它有著自身的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師在向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該兼顧思想品德教育，使語(yǔ)文教育和思想教育做到水乳交融，作到既教書又育人.使學(xué)生的思想覺悟、理想情操和運(yùn)用語(yǔ)言的能力獲得雙提高。

一、明確思想教育目標(biāo)

正確評(píng)價(jià)文學(xué)作品。明確所教課文的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文的講讀有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，這是語(yǔ)文教學(xué)中必須首先考慮的問題，有些課文的思想內(nèi)容，有積極和消極兩個(gè)方面的因素。教師要應(yīng)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)作品進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，使學(xué)生知道孰是孰非，誰(shuí)好誰(shuí)壞。對(duì)于積極健康的思想，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，對(duì)于消極的思想，教師要引導(dǎo)學(xué)生批評(píng)。

單篇課文的教學(xué)目標(biāo)一般包括語(yǔ)文教育和思想教育兩方面。思想教育方面的目標(biāo)因文而異，是一種期望目標(biāo)，具有內(nèi)化的特點(diǎn)，雖難控制，但卻是不可或缺的，缺少思想教育的教學(xué)目標(biāo)是不完整的。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，無(wú)論是聽說，還是讀寫，既要重視語(yǔ)文教育，又要結(jié)合進(jìn)行思想教育，應(yīng)該始終顧及這兩個(gè)方面。不過，在制定具體的目標(biāo)時(shí)，可根據(jù)文章的內(nèi)容和形式，在這兩者中有所側(cè)重。

二、針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際

在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，不是籠統(tǒng)的、抽象的，而是有明確目的的、具體的。這就要針對(duì)學(xué)生的思想特點(diǎn)。思想特點(diǎn)也就是精神狀態(tài)。人的思想、觀念道德、情操，無(wú)不受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度的影響。改革開放的大潮席卷著神州大地，這必然會(huì)影響到學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，并在他們的思想和行動(dòng)中反映出來。語(yǔ)文教師只有全面地認(rèn)識(shí)、了解學(xué)生，科學(xué)地分析他們的個(gè)性心理面貌，把握他們變化的特點(diǎn)和傾向，才能在語(yǔ)文教學(xué)中有的放矢地對(duì)他們進(jìn)行思想教育。

小學(xué)生的智力尚處于開發(fā)期，他們總是以好奇的眼光去觀察那五彩繽紛的生活，從中去選擇自己的行為方式。針對(duì)這種特點(diǎn)，首先要重視思想教育的直觀性，充分利用課本上提供的圖畫、VCD等教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)真善美與假惡丑，從而達(dá)到導(dǎo)之以行的目的。其次要注意思想教育的形象性，語(yǔ)文課與思品課不同，思品課通過直接闡述某個(gè)道理得出某個(gè)結(jié)論，而語(yǔ)文課則往往是在對(duì)某個(gè)場(chǎng)景或事物的形象描繪中傳遞某種信息，暗示某個(gè)道理，充分利用語(yǔ)文課形象性的特點(diǎn)來開啟學(xué)生的思維，增強(qiáng)他們辨別是非的能力。

如通過學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》這篇寓言，使學(xué)生從而懂得了喜歡聽奉承話就容易上當(dāng)受騙的道理，課后，發(fā)動(dòng)學(xué)生從故事中、生活中收集有些人上當(dāng)受騙的事例，并讓學(xué)生在課堂上講述，通過引導(dǎo)，使學(xué)生更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)上還有運(yùn)用欺騙手段干壞事的人，小學(xué)生要提高警惕，不要上當(dāng)受騙，從而規(guī)范了學(xué)生的日常行為。

三、要堅(jiān)持文道統(tǒng)一的原則

文，指文章形式；道，指思想內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)把課文形式和思想內(nèi)容融為一體，堅(jiān)持文道統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生通過語(yǔ)言文字正確理解課文的思想內(nèi)容，又在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解。比如教新課標(biāo)語(yǔ)文版《春》一文，要通過體味語(yǔ)言的優(yōu)美，方能使學(xué)生受到高尚情操的陶冶和熱愛自然、熱愛生活、積極進(jìn)取精神的感奮。又如，教學(xué)《周總理，您在哪里》一文時(shí)，為讓學(xué)生理解：作者對(duì)總理誠(chéng)摯的敬意和愛戴，表達(dá)人民對(duì)周總理永久的懷念的思想感情。教學(xué)時(shí)就應(yīng)通過飽含深情的表情朗讀和側(cè)重分析表現(xiàn)手法的教學(xué)方法感動(dòng)和教育學(xué)生。

四、在教學(xué)過程要注意引導(dǎo)感染熏陶

首先在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生誦讀，欣賞語(yǔ)言美。要善于挖掘作品的深刻含義，作者的感情，都是利用文字傳達(dá)出來的。許多優(yōu)秀文章總是借助特殊的字、詞、句、段，準(zhǔn)確、凝練、傳神地傾注作者的感情的。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，對(duì)課文中表情達(dá)意深刻的詞句咬文嚼字，含英咀華，披文入情。如《美麗的公雞》一課，老馬回答公雞的話語(yǔ)“因?yàn)樗鼈兌妹啦幻啦粌H看外表，還要看能不能幫助人民做事”，蘊(yùn)含著一個(gè)耐人尋味的道理。在教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生多次誦讀，細(xì)細(xì)品味，讓學(xué)生悟出其中包含的哲理：一個(gè)人的外表美不美不重要，重要的是他能不能為人民服務(wù)，也就是心靈美。一篇好的課文必然是深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。教師在備課時(shí)，應(yīng)牢牢把握這兩個(gè)方面。在課堂教學(xué)中，要注意從語(yǔ)言文字的分析著手，深刻揭示作品的思想內(nèi)容，使學(xué)生在“學(xué)文”的過程中受到啟發(fā)和教育。

其次引導(dǎo)學(xué)生錘打作品閃光的語(yǔ)言，好的作品必有好的語(yǔ)言。但語(yǔ)文教學(xué)不需要也不必要對(duì)作品中的每一個(gè)詞句作繁鎖的詳細(xì)的考究，而應(yīng)該抓住那些作者獨(dú)具匠心的關(guān)鍵詞句作重錘敲打。另外要注意讀寫教學(xué)緊密結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練和思想教育，既要體現(xiàn)在閱讀教學(xué)中，也要與寫作教學(xué)緊密結(jié)合。因?yàn)閷懽鹘虒W(xué)有其倫理功能。學(xué)生在作文過程中，會(huì)得到思想、品德、意志、情操等方面的教育。閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)結(jié)合的形式很多，一般是對(duì)課文的借鑒和變通。借鑒，就是利用教材的基本形式，模仿其立意、布局、謀篇。從而收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之教育效果。

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，是語(yǔ)文教學(xué)的一向長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)?！熬l(wèi)銜微木，將以填滄?！?。只要我們搞清“文”與“道”的關(guān)系，遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，充分利用聽、說、讀、寫多方面訓(xùn)練，有目的對(duì)學(xué)生廣泛進(jìn)行多方面、多層次的思想教育。教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)和提取思想滋養(yǎng)。及時(shí)哺育教化學(xué)生并做到寓理于知識(shí)、寓德于智、潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，就能最實(shí)際、最具體地達(dá)到思想教育的目的。