□ 萬 靚

一、花絲工藝的發(fā)展歷史

花絲工藝屬于中國皇家傳統(tǒng)工藝之一，歷史悠久，源遠流長。其發(fā)展歷史大概有四個階段，初期階段是從商至漢朝時期。這一階段的金銀工藝品開始作為一種獨立的發(fā)展狀態(tài)而存在，但是在規(guī)模上還有很大的不足;發(fā)展階段是隋唐至元朝時期，此時與周邊國家之間的頻繁往來，給金銀工藝品帶來了極大的發(fā)展空間，花絲工藝的技法也開始從樸實簡單發(fā)展為繁復(fù)精細的表現(xiàn)形式;巔峰階段是明清時期，在這一階段北京銀作局加工制作出來的鳳冠、金冠和其他首飾，皆表現(xiàn)出了高超的工藝水平。明代時期編制的萬歷皇帝金冠，冠身如輕紗般之薄，紋路勻稱精細，圖案復(fù)雜豐富，堪屬一代巨作;而近代時期由于動蕩不安的社會環(huán)境，中國花絲工藝的發(fā)展受到了極大的限制。1949年新中國成立之后，中國人民共和國為了保護傳統(tǒng)的優(yōu)秀花絲工藝，當?shù)卣⑵鸨本┗ńz工藝廠，卻不料在1966～1976年的十年文化大革命時期再次受到極大的沖擊，使得花絲工藝的發(fā)展處于停滯狀態(tài)。花絲工藝曾經(jīng)在中國輝煌一時，在世界各地都受到極大的追捧。西漢時期張騫出使西域之舉，促進了中國與其周邊國家之間的政治、經(jīng)濟、文化交流。隨后的一千年時間里，其他民族的花絲工藝開始傳進中國，給中國傳統(tǒng)花絲工藝的造型與紋樣帶來了較大的影響。

二、花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計的運用體現(xiàn)

(一)現(xiàn)代首飾設(shè)計理念對花絲工藝發(fā)展的制約。二十世紀是集大成的時代，是簡約、抽象、解構(gòu)、立體主義等藝術(shù)流派相互融合的時代，首飾設(shè)計技巧從簡單樸實的裝飾性向追求個性和特色美轉(zhuǎn)變。人們已經(jīng)不再只關(guān)注首飾的外部裝飾性了，而是開始注重首飾所包含的內(nèi)在涵義和情感體驗?；ńz工藝作為中國傳統(tǒng)的工藝，在其自身不斷發(fā)展的同時開始受到現(xiàn)代首飾設(shè)計觀念的沖擊。在初期，人們選擇花絲工藝時，大多比較注重精細繁復(fù)的設(shè)計造型和精致的外觀，然而現(xiàn)代都市人追求簡約、具有特色的設(shè)計風(fēng)格，使得現(xiàn)代首飾能夠再次受到廣大人們的喜愛。但是，傳統(tǒng)花絲工藝在紋樣的固定性和單一性，也導(dǎo)致其在裝飾作用上并不能引起藝術(shù)審美者的長久關(guān)注;加之花絲工藝在其材質(zhì)上的金屬性以及材料的使用范圍都存在較大的局限性，導(dǎo)致花絲工藝的制作空間極其狹小。由此可見，諸多原因制約了花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計上的發(fā)展。

(二)現(xiàn)代首飾設(shè)計藝術(shù)對花絲工藝造型和技法的影響?，F(xiàn)代首飾設(shè)計的完整過程即是設(shè)計師的審美風(fēng)格、理念和情感在一定的巧妙構(gòu)思下轉(zhuǎn)化為概念體態(tài)的過程。其表現(xiàn)的語言形式是豐富多彩的，有點、線、面、體元素等，以及它們之間彼此穿插的綜合運用。工藝造型從首飾的角度來看，是人與首飾接觸的最直接交流形式，結(jié)合當前首飾的發(fā)展趨勢，設(shè)計師應(yīng)該從現(xiàn)代首飾所具有的獨特風(fēng)格考慮，在繼承最基本的工藝技藝的基礎(chǔ)上，努力改變它的傳統(tǒng)造型，恰當?shù)貙⑹罪椩O(shè)計的基本要素，比如點、線、面、體等形態(tài)進行重新建構(gòu)以充分表現(xiàn)現(xiàn)代首飾的時尚感，進而形成表象與抽象、創(chuàng)造與仿生相結(jié)合的新特點。而花絲工藝在技術(shù)水平上早就已經(jīng)達到了爐火純青的地步，現(xiàn)代首飾設(shè)計師想要從創(chuàng)新技法上找到突破口并實現(xiàn)超越，并非容易之事。所以，在尋求花絲工藝的技法和現(xiàn)代首飾設(shè)計藝術(shù)的融合上，工藝技巧手法的創(chuàng)新是第一位且是最困難的環(huán)節(jié)。花絲工藝也正是受到如此苛刻的技術(shù)手法才使自身的發(fā)展處于瓶頸期。在工藝藝術(shù)技法方面，以明代的萬歷皇帝金冠為例，冠身用金絲編制，運用多種技巧焊接完成，從工藝方法來看，冠身松弛有力的結(jié)構(gòu)、自由隨性的造型都非常適用于現(xiàn)代首飾設(shè)計之中，首飾設(shè)計師可以在繼承編制工藝的前提下，給予花絲工藝足夠的自由空間，在簡化花絲工藝的傳統(tǒng)技法之時盡可能地完善現(xiàn)代首飾設(shè)計藝術(shù)。

(三)花絲工藝和現(xiàn)代首飾設(shè)計常用材料的融合。當今社會，首飾材料中傳統(tǒng)意義上的保值性開始慢慢退化，審美消費者將關(guān)注點向首飾材料的質(zhì)感、觸感以及其對個人特色和情感表達上轉(zhuǎn)化。越來越多的年輕消費群體出于表達個性和情感、審美方面的需求，致使現(xiàn)代首飾設(shè)計中所運用的材料不僅僅只是單一乏味的貴金屬，開始傾向于多種材質(zhì)之間的綜合運用?，F(xiàn)代首飾設(shè)計師按照自己的審美選擇一定的材料，或者是纖維、樹脂、陶瓷等新型的工藝材料，亦或是日常生活中隨處可見的物質(zhì)材料作為首飾的制作材料。當然花絲工藝如果想在個性種類繁多的現(xiàn)代首飾藝術(shù)中能夠獨樹一幟，便可以從多種多樣的材料語言著手做起，把花絲工藝中的常用材料和其他材料相互融合，只有脫離貴金屬傳統(tǒng)材料的束縛，那么花絲工藝的藝術(shù)設(shè)計語言便更加豐富多彩。

三、花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的發(fā)展

(一)現(xiàn)代首飾中注重花絲工藝與個性美的完美結(jié)合?，F(xiàn)代首飾市場上，在高科技的條件下，要想復(fù)制出具有時尚感的款式并不難。貴金屬替代品與人造珠寶的技術(shù)越來越完善，也給首飾設(shè)計藝術(shù)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了更加物美價廉的首飾材料。當前大眾市場上出售的首飾品與真正的珠寶商品可以相互媲美，不經(jīng)過仔細的觀察與分辨一般很難看出貴賤之分。目前雖然高科技的發(fā)展使得對首飾品的復(fù)制成為易事，但是產(chǎn)品在設(shè)計上卻存在較大的一致性，毫無新穎和個性，使得人們產(chǎn)生疲勞，很難產(chǎn)生任何視覺上和感官上的震懾。正是由于人們對現(xiàn)代首飾有著大量的需求，便給花絲工藝的繼承與發(fā)展提供了可能性?；ńz工藝要想取得較高的審美性和藝術(shù)性，就可以在傳統(tǒng)優(yōu)秀技法之上加強對現(xiàn)代工藝的融入，給傳統(tǒng)的花絲工藝注入新的活力，同時還可以給人一種耳目一新的視覺體驗。

(二)自然風(fēng)格形式的花絲工藝首飾給現(xiàn)代首飾藝術(shù)的發(fā)展提供了新的可能。當今社會人們賴以生存的環(huán)境越來越脫離自然界，無處不在的非自然物質(zhì)景觀充斥在眼前，高科技的電子設(shè)備的盛行，使得更多的人們生活在不健康的輻射下，這在很大程度上增強了人們對大自然的渴望與回歸。毫無疑問高度發(fā)達的工業(yè)社會與人們的自然主義觀念出現(xiàn)電光火石般的撞擊。人們逐漸對機械、冰冷的首飾造型產(chǎn)生不安與反感，渴望自然回歸的呼吁聲越來越清晰。因此，這就給首飾設(shè)計師提供了新的設(shè)計方向，即是追求自然風(fēng)格形式的首飾品。比如，“如水”、“水中花”等首飾品，皆以自然界的水作為主題，在很大程度上為現(xiàn)代首飾藝術(shù)的發(fā)展提供了新的可能。

［1］郭文婷．中國傳統(tǒng)花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用和發(fā)展［D］．北京服裝學(xué)院，2014，5

［2］歐云波．花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用和發(fā)展［D］．中國地質(zhì)大學(xué)，2008，5

［3］張凱辰，李含笑．花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的借鑒與運用［J］．設(shè)計藝術(shù)，2010，6