王小林

（長(zhǎng)治學(xué)院音樂(lè)舞蹈系，山西長(zhǎng)治046011）

讓愛(ài)情開(kāi)花結(jié)“親圪蛋”之果
——略論左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”獨(dú)有的情歌特色

王小林

（長(zhǎng)治學(xué)院音樂(lè)舞蹈系，山西長(zhǎng)治046011）

左權(quán)““開(kāi)花調(diào)”是山西民歌中最具有代表性的一個(gè)歌種。它的曲調(diào)高亢嘹亮，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，動(dòng)人心魄。既充滿了黃土高原的山野風(fēng)習(xí)，更是歷代勞動(dòng)人民愛(ài)情心聲的深情流露?？梢哉f(shuō)它是中國(guó)民歌大花園里的一枝盛開(kāi)的花朵，是情歌中的精品。文章擬通過(guò)對(duì)開(kāi)花調(diào)風(fēng)格特征和藝術(shù)特色的簡(jiǎn)要分析，以期對(duì)開(kāi)花調(diào)有更深刻的認(rèn)識(shí)與理解，并對(duì)開(kāi)花調(diào)的保護(hù)與傳承起到一定推動(dòng)的作用。

開(kāi)花調(diào)；情歌特色；演唱風(fēng)格

民歌的第一大主題，就是對(duì)愛(ài)情的歌唱。不同地域的不同人群，對(duì)這樣一個(gè)永恒主題，進(jìn)行著各自的表達(dá)和詮釋。在山西民歌的兩大主要流派中，以河曲民歌為代表的晉西北、晉北民歌。

粗獷、悲愴、舒展，富有山野風(fēng)味；以左權(quán)民歌為代表的太行（或稱東山區(qū)）民歌，小調(diào)委婉綺麗、山歌激越嘹亮，透著一股熱辣而輕盈、清新而又柔媚的靈氣。無(wú)論是河曲民歌還是左權(quán)民歌，跟所有的中國(guó)民歌一樣，始終不渝地詠唱著愛(ài)情。

山西省左權(quán)縣，被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”[1]6-8。傳統(tǒng)的左權(quán)民歌開(kāi)花調(diào)，可稱為中國(guó)民歌的優(yōu)秀品種。2006年5月國(guó)務(wù)院公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，精彩的左權(quán)民歌“開(kāi)花調(diào)”，位列民間音樂(lè)類的榜首?！疤一ɑ▉?lái)你就紅來(lái)，杏花來(lái)你就白，爬山越嶺我尋你來(lái)呀，啊格呀呀呆……”[2]16-19這首左權(quán)開(kāi)花調(diào)《桃花紅杏花白》，不僅是山西民歌經(jīng)典中的經(jīng)典，也是一首唯美純情的中國(guó)經(jīng)典民歌。

它唱的是一位女子翻山越嶺去見(jiàn)情哥，一路上經(jīng)過(guò)桃林看到了桃花紅，路過(guò)杏林看到了杏花白，急切和喜悅之情，在一句“桃花你就紅來(lái)杏花來(lái)你就白”中表露無(wú)遺。那曲子飽含著深情的纏綿，摯愛(ài)的悠長(zhǎng)，優(yōu)雅的情調(diào)，真乃是自然界幻化的天籟之音！顯示出與其它民間情歌迥然有別的風(fēng)韻。有人甚至以“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”的古詩(shī)來(lái)形容它。

一、開(kāi)花調(diào)流傳的歷史沿革

左權(quán)縣原名遼縣，古稱遼陽(yáng)、遼州，位于山西省東中部太行山中段，清漳河從北到南穿境而過(guò)；縣東與河北接壤，和河南相鄰，為三省交界之地。歷史悠久，人文豐厚。據(jù)明萬(wàn)歷年版《遼州志》載：遼地雖“窮鄉(xiāng)僻壤，而比戶弦歌，文風(fēng)頗盛?！碧厥獾牡乩砦恢茫惯@里兼?zhèn)淙龝x和中原文明，許多古老文化得以原汁原味的傳承下來(lái)。

左權(quán)民歌的起源，應(yīng)不晚于宋、元時(shí)期。它從原來(lái)的祭祀神靈，祈求福祉，到民間的自?shī)首詷?lè)，盡情歌舞，民歌就這樣口耳相傳，歷代沿襲下來(lái)。到了明、清時(shí)期，民歌的傳唱已極為風(fēng)行。

左權(quán)民歌的興盛，是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代。新中國(guó)成立以后，黨和政府更加重視民歌的發(fā)掘、整理與提高工作，劉改魚(yú)、郝玉蘭、趙蘭珠、冀愛(ài)芳、李明珍、王引弟等一大批民歌手因此脫穎而出。特別是在十一屆三中全會(huì)后，左權(quán)民歌進(jìn)入繁榮發(fā)展時(shí)期。近年來(lái)，左權(quán)縣實(shí)施的“民歌進(jìn)課堂”工程，更加有力地推動(dòng)了左權(quán)民歌和開(kāi)花調(diào)傳承、保護(hù)和發(fā)展工作。

實(shí)際上，《地球最后的夜晚》并不是一部商業(yè)愛(ài)情片，仍然是一部觀影門(mén)檻較高的作者電影，核心受眾與前作《路邊野餐》相似，受眾錯(cuò)位潛藏著票房曲線與大眾口碑或直線下滑的隱憂。

二、開(kāi)花調(diào)——始終不渝的愛(ài)情詠唱

數(shù)百年來(lái)，清漳河一直在太行山中流淌，開(kāi)花調(diào)數(shù)百年也在河畔詠唱，直到如今，不曾間歇。他們聚也唱，散也唱，愁苦時(shí)唱，高興時(shí)也唱，開(kāi)花調(diào)真如爛漫的山花，在左權(quán)開(kāi)得漫山遍野。比如這首《有了心思慢慢來(lái)》——

“櫻桃好吃樹(shù)難載，心中有事口難開(kāi)……山里的石頭溝溝里水，心里頭有誰(shuí)只有誰(shuí)……”

在諸多開(kāi)花調(diào)的唱詞中，除了能夠開(kāi)花的植物以外，無(wú)論是有生命和沒(méi)有生命的東西都可以開(kāi)花。如“月亮開(kāi)花月芽芽斜”、“洗臉盆開(kāi)花一盆盆水”、“小板凳開(kāi)花四條條腿”、“玻璃開(kāi)花里外明”、“抽屜開(kāi)花鎖上鎖”……這些東西也能開(kāi)花嗎？不可思議。但在這里，它就能開(kāi)花！

開(kāi)花調(diào)自樹(shù)一幟，是中國(guó)民歌中的一朵奇葩。這種從小調(diào)中派生出來(lái)的獨(dú)特的形式，上句以“XX開(kāi)花”為起興，以花緣起；下句點(diǎn)題，說(shuō)情敘事。而且絕大多數(shù)以反映愛(ài)情為主，長(zhǎng)于抒發(fā)男女相戀的柔情蜜意，不睦婚姻的切心之苦，聚歡離愁的相思之情。

“開(kāi)花調(diào)”者，直言之，情歌也。以各種各樣各樣的“開(kāi)花”作為起興，唱出了許多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的情歌。開(kāi)花調(diào)正擅長(zhǎng)的是“興”的構(gòu)思，上段起興，下段言情。而其比喻一般又都是與點(diǎn)題的下一句有著綿密的聯(lián)系。

“比興”在民歌中的運(yùn)用是較為普遍的。最突出的，如大西北的“漫花兒”。流行在太行山區(qū)的左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”，猶如深山秀林中的村姑，純潔無(wú)瑕，秀美動(dòng)人，透著大自然的靈氣，帶著泥土的芳香，輕逸飄柔地展現(xiàn)在世人面前。

在左權(quán)，許多民歌手都會(huì)隨口唱出開(kāi)花調(diào)。天上的白云兒飄飄，地上的清漳河滔滔，他們眼望高天，目送流水，看見(jiàn)天上飛過(guò)的一只鳥(niǎo)，地上長(zhǎng)著的一根草，都能隨緣起興，把世界上的美好事物與心中美好的愛(ài)情向往聯(lián)系起來(lái)，一曲曲撼人心魄的歌兒飄揚(yáng)在天地之間——

“窗簾開(kāi)花呀簾朝外，實(shí)心留你在你不在?；被?shù)開(kāi)花結(jié)槐花，街上碰見(jiàn)你沒(méi)說(shuō)話……”

這里我們可以看到，在開(kāi)花調(diào)中，愛(ài)情蔓延到什么地方，花就能開(kāi)到什么地方。

從左權(quán)開(kāi)花調(diào)所揭示的內(nèi)容，我們可以看到情歌的實(shí)質(zhì)含義。花兒是美麗的，是令人愉悅的，花兒開(kāi)了，即是美麗的展現(xiàn)，表達(dá)了女性青年對(duì)男性青年的愛(ài)意。是一種對(duì)美好愛(ài)情的追求，對(duì)生活與生命延續(xù)的向往。進(jìn)一步我們還可以發(fā)現(xiàn)，在歌詞中除了有充滿了幻想，充滿想像的各種各樣的“開(kāi)花”的比喻之外，開(kāi)花調(diào)中的方言襯詞，親切、自然、真摯，樸實(shí)而動(dòng)聽(tīng)。這襯詞，最多的是“小親圪蛋”，對(duì)“小親圪蛋”的考察可知，“圪蛋”是當(dāng)?shù)氐耐琳Z(yǔ)，意即樹(shù)上或地里的果實(shí)。如《苦相思》中的“山藥蛋開(kāi)花結(jié)圪蛋”，即指的是果實(shí)。但更多的時(shí)候卻被擬人化了，“圪蛋”是指情人，并且加了“親”字，成為“親圪蛋”。如“親圪蛋下河洗衣裳，雙腿腿跪在石頭上”；“麻雀飛在房檐上，心想這圪蛋親見(jiàn)不上”。這就是說(shuō)，既然開(kāi)了花，就要結(jié)果找到了心上人“親圪蛋”，就是得到了愛(ài)情結(jié)成的果實(shí)。由此也可以說(shuō)，開(kāi)花調(diào)里用方言演唱的襯詞，其效果是無(wú)論使用什么實(shí)詞也取代不了的，同時(shí)也增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，更加突出了情歌的韻味。

三、開(kāi)花調(diào)的的藝術(shù)特色和演唱風(fēng)格

開(kāi)花調(diào)產(chǎn)生于大山之巔，清漳之濱，其音域與河流同寬暢，其音色與天地同開(kāi)闊，有著與眾不同的獨(dú)特的藝術(shù)特色。

一是表現(xiàn)在它的語(yǔ)言特色上。開(kāi)花調(diào)是一種具有鮮明個(gè)性的代表曲種，以花起興，喻人喻事，表白和歌唱愛(ài)情，展示了豐富的精神世界和情感寄托。在它的語(yǔ)言運(yùn)用上，辭淺而意深，顯露出開(kāi)花調(diào)委婉、清秀的風(fēng)格和地方色彩。疊詞的運(yùn)用，如門(mén)搭搭、小親親、小手手、桃花花、親格蛋蛋等等，在開(kāi)花調(diào)中大量出現(xiàn)，以及擬人、排比、夸張、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了民歌的表現(xiàn)力，體現(xiàn)出原生態(tài)民歌的源于天然的本色，演唱起來(lái)也酣暢自如。

二是表現(xiàn)在它的音樂(lè)特點(diǎn)上。左權(quán)民歌有“大腔”、“雜曲”、“小調(diào)”三種形式。大腔屬套曲類民歌，從中可見(jiàn)宋代“唱賺”、元代“散套”的痕跡?，F(xiàn)存大腔曲調(diào)較長(zhǎng)，唱法獨(dú)特，多為清代遺制，演唱已較少；雜曲又稱山歌，形式較多，多用于“社火”演唱和民間歌舞。小調(diào)結(jié)構(gòu)短小精悍，是左權(quán)民歌的主體部分，開(kāi)花調(diào)既是小調(diào)中的一種，又以其為代表。開(kāi)花調(diào)以反映愛(ài)情生活為主，曲調(diào)優(yōu)美，唱詞內(nèi)容極其豐富。

三是三拍子的節(jié)奏，是左權(quán)開(kāi)花調(diào)的一大亮點(diǎn)。三拍子的民歌在中國(guó)傳統(tǒng)民歌中是很少見(jiàn)的，但在開(kāi)花調(diào)中卻有大量的運(yùn)用。開(kāi)花調(diào)演唱的速度稍快，又不同于別的較慢的三拍子歌曲。例如這首《會(huì)哥哥》——

“門(mén)搭搭開(kāi)花呀不來(lái)來(lái)，門(mén)外走進(jìn)俺哥哥來(lái)。親呀親呀個(gè)呆呀個(gè)呆……”

這首小調(diào)，以“門(mén)搭搭開(kāi)花”起興，由上下兩句和一個(gè)擴(kuò)充的襯句構(gòu)成，以3/8拍進(jìn)行，形成了典型的開(kāi)花調(diào)三拍子特征。這樣的曲調(diào)節(jié)奏，形象地表現(xiàn)出了少女活潑輕巧的聲色，給人以俏麗、歡快之感，同時(shí)又不失清新婉轉(zhuǎn)的風(fēng)致，使開(kāi)花調(diào)的節(jié)奏具有獨(dú)特的韻味。

開(kāi)花調(diào)中，還有一些4/4拍、3/4拍與2/4拍中交替變化的曲子，有較大的隨意性，這是由它的地方色彩和地域特征決定的，更與歌詞的口語(yǔ)化有關(guān)，這也正是原生態(tài)民歌樸實(shí)無(wú)華的淳厚和可貴之處。

四是襯詞、虛詞、疊詞的巧妙運(yùn)用。這在左權(quán)民歌開(kāi)花調(diào)中，可謂屢見(jiàn)不鮮。開(kāi)花調(diào)的唱詞又充分結(jié)合和運(yùn)用本地方言土語(yǔ)，運(yùn)用襯詞、襯句非常靈活多樣，虛詞、疊詞具有鮮明地方特色，從而使音樂(lè)富于跌宕起伏，形式更加豐滿充實(shí)，使歌曲所蘊(yùn)涵思想和感情，得到更深刻、更生動(dòng)的展現(xiàn)[3]36-42。

四、結(jié)語(yǔ)

左權(quán)開(kāi)花調(diào)，是千百年來(lái)太行山勞動(dòng)群眾在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶，是他們對(duì)生活的傾訴和對(duì)美好生活的追求和向往。它孕育了一代又一代的民歌手，也曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月，發(fā)揮了鼓舞和教育的作用，并為新時(shí)代而不懈謳歌。這是一個(gè)生生不息，繼往開(kāi)來(lái)具有無(wú)限生命力的的曲種，對(duì)它的深度研究，對(duì)它如何更好地進(jìn)行保護(hù)，以利于生存和發(fā)展？這是擺在我們面前的一個(gè)重大課題。

令人欣喜的是，這些年來(lái)，當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門(mén)，帶著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，大力扶持和培育左權(quán)民歌這朵俏麗多姿的藝術(shù)山花，并成立民歌研究會(huì)和藝術(shù)學(xué)校，在培養(yǎng)人才的同時(shí)，挖掘民間傳統(tǒng)文化資源，開(kāi)展研討活動(dòng)，鼓勵(lì)和繁榮創(chuàng)作，使得左權(quán)民歌和開(kāi)花調(diào)重新煥發(fā)了青春；新秀輩出，精品迭現(xiàn)，不斷參加國(guó)內(nèi)外的大型演出。左權(quán)民歌正在以它清新動(dòng)人的獨(dú)特風(fēng)韻，健康地向前發(fā)展著。

［1］周青青.《中國(guó)民歌》［M］.人民音樂(lè)出版社,2005.

［2］左權(quán)文體廣電新聞局.《桃花紅杏花白》［M］.新星出版社,2013.

［3］吳軸明.中國(guó)民歌賞析［M］.高等教育出版社，2000.

（責(zé)任編輯 柴廣育）

J642.22

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1673-2014（2015）06-0039-03

2015—09—18

王小林（1978—），女，山西長(zhǎng)治人，講師，碩士，主要從事聲樂(lè)教學(xué)研究。