白如雪

白如雪/內(nèi)蒙古集寧師范學院音樂系副教授（內(nèi)蒙古集寧012000）。

從歷史記載來看，作為我國著名的民族拉弦樂器之一，二胡經(jīng)過時間和形式的演變，已經(jīng)發(fā)展成極具表現(xiàn)力、音色柔美的民族樂器。而隨著近些年戲曲音樂的日漸成熟，二胡在眾多戲曲、曲藝中的伴奏作用也愈發(fā)突出。

說到二胡作品，首先映入人們耳邊的就是阿炳的《二泉映月》，可以說這一作品是對我國民族音樂特色和風格的重要體現(xiàn)，它在近現(xiàn)代二胡史上開創(chuàng)了一個新紀元；與此同時，劉天華作為“學院派”的代表，在對民族傳統(tǒng)文化進行繼承的基礎上，充分吸收西洋音樂的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗，將二胡引進高等教育中，使二胡這種伴奏樂器從民間走入課堂中，實現(xiàn)了由俗到雅的轉(zhuǎn)變。

一、本科二胡教學中提升文化素養(yǎng)的重要性

眾所周知，部分學生參加藝考并不是真正深愛音樂藝術，而是一種無奈之舉，學生普遍存在文化素養(yǎng)低的情況。很多學生在學習二胡時，錯誤地認為只要練好琴能夠在比賽時獲獎即可，卻忽略了二胡演奏并不僅僅局限于技巧，而是在于對演奏技巧真諦的真正的理解，在于對樂曲真意和內(nèi)涵的切實表達。因此，本科二胡教學過程中，應該充分重視學生文化素養(yǎng)的提升，只有這樣，學生才能對二胡作品的演奏有一個準確的認識、分析和理解，才能真正使二胡演奏達到既定的藝術高度。

中國幾千年的文化積淀是二胡樂曲如此優(yōu)美、動聽的重要前提，可以說，中華民族的音樂文化在二胡演奏中發(fā)揮著不可替代的作用。而眾多優(yōu)秀的二胡作品更是取材于民間，從中我們看到其鮮明的民族特性。對于二胡專業(yè)人才的培養(yǎng)，不能只是關注其演奏水平的提高，還應該注重培養(yǎng)演奏者的文化素養(yǎng)和音樂素養(yǎng)。

二、二胡本科教學中需要提升的文化素養(yǎng)

用二胡進行演奏是演奏者對于自身情感的宣泄，也是其對社會和自然感知的表現(xiàn)，是依靠既精微又復雜的技巧變化實現(xiàn)的，尤其整個演奏過程更是由自始至終的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一和變化貫穿起來的，具體說來，是演奏者左右手的互相協(xié)調(diào)、人與樂器的和諧統(tǒng)一以及眾多演奏技巧的變化。其中，涉及諸如音響學、生理解剖學、運動力學等方面的科學原理，這些原理與音色、音高的演奏狀態(tài)和質(zhì)量以及演奏方法的正確性息息相關，更是一種對訓練方法的適宜性進行判斷和評價的方法，避免與人體生理規(guī)律不符的現(xiàn)象出現(xiàn)。

另外，豐富多變的二胡音色可以進行多種不同音色形象的塑造，更是可以通過音色的塑造揭示演奏者內(nèi)心深處的情感。而正確的演奏方法是好的音色的重要條件和前提，為此，應該把握好支點、受力點與重心之間的平衡。具體地，演奏者的左右手可以從恰當?shù)慕嵌龋ㄟ^杠桿作用實現(xiàn)對琴弦的適度支撐，進而實現(xiàn)從整體到局部的平衡。與此同時，還應做到對演奏動作施力方向的準確把握，從而演奏出二胡的基本音色——圓、亮、厚，并在此基礎上適度改變支點、著力點以及重心等，進而發(fā)出明暗、剛?cè)?、濃淡、厚薄等不同的音色?/p>

近年來，隨著人們對二胡演奏理論和技巧的深入研究，二胡演奏過程融入了更多的自然科學知識。在本科二胡教學中，應該引導學生用自然科學知識認識和理解演奏的技巧，使學生做到知其然更知其所以然，從而使學生更加深刻地掌握那些演奏理論和演奏技巧。

具備極強藝術表現(xiàn)力的二胡演奏不僅可以使演奏者的喜怒哀樂等情感得到表達，也可以鮮明地表現(xiàn)出不同地區(qū)、不同民族、不同時期等音樂風格的差異，其中更是涉及演奏心理學、音樂美學等知識原理，同時是對演奏者的藝術審美、藝術修養(yǎng)和趣味等方面的重要體現(xiàn)。因此，我們也應該像眾多知名的音樂演奏家一樣，重視文化藝術修養(yǎng)在二胡演奏中所發(fā)揮的功能和作用。

在實際的本科二胡教學中，教師應該鼓勵學生閱讀一些文學、哲學以及歷史作品，幫助其樹立正確的人生觀和世界觀，使其學會用歷史的、辯證的眼光去看待世界，從而正確認識世界、了解世界。這樣既可以拓寬學生的視野，使其文學修養(yǎng)得到提高，又可以豐富其情感和閱歷。比如，對于《新婚別》這首二胡曲的學習和演奏，教師應該引導學生對作品的背景進行了解。作為一首基于安史之亂的敘事曲，學生應該查閱安史之亂的相關知識，并認真分析和理解杜甫的《新婚別》，充分發(fā)揮聯(lián)想性思維和形象思維，將自己代入主人公的角色中，以對詩中人物的感情進行更加深入的把握。而學生沒有經(jīng)歷的一些片段，如“入洞房”，教師應該與文學作品相結合，幫助學生進行想象和感悟，使其全面、正確地對作品所傳達的情感進行詮釋。

另外，一些心理學和美學的知識可以幫助學生克服心理問題，以健康的心態(tài)進行二胡的演奏，也可以促進學生對美的認識，培養(yǎng)和提高其審美能力。比如，最具代表性的《溪山琴況》，通過對和、靜、清、遠、圓等二十四況系統(tǒng)的描述，對二胡演奏進行指導，滿足其以和、雅為核心的審美要求。

三、本科二胡教學中提升文化素養(yǎng)的措施

1.在重視演奏技巧的基礎上，進行文化價值的滲透。目前，我國眾多音樂學院或者培訓班都一味強調(diào)二胡演奏技藝水準的提升，僅靠加大訓練強度進行教學，反而忽視二胡演奏所蘊含的文化價值，使得演奏成為一具沒有靈魂的軀殼。要知道，二胡演奏不僅是對音樂的表達，更是對情感的交流，是對中華民族文化的傳承，我們學習二胡的目的是希望通過二胡將我們自身的情感經(jīng)歷、生活體驗和感悟表達出來。因此，在本科二胡教學中，必須有機結合二胡的文化價值、教學理念和教學方法，從而真正實現(xiàn)音樂與文化的并存、互融。

在實際的二胡教學中，教師不能只關注學生的學習成果，而是應該在注重技巧的基礎上，對學生的民族文化意識進行強化，實現(xiàn)民族文化與二胡教學的完美融合。另外，還可以通過相關文化課程的學習，提升學生的文化素養(yǎng)，從而提高學生對民族音樂的理解和把握。

2.注重東西方差異，實現(xiàn)二胡教學與文化價值的有機結合。作為兩根弦的拉弦樂器，二胡的音色十分優(yōu)美、動聽，并在多次改良之后成為我國民族樂器的重要代表，可以說，二胡在民族音樂中的地位與小提琴在西方音樂中的地位相當，卻存在較大的差異。小提琴符合西方人的審美，是對西方文化的重要體現(xiàn)，而作為中國人的我們，由于生活經(jīng)歷的局限性無法做到對異族文化的全面感知。而在演奏民族樂器二胡時才能真正實現(xiàn)心琴合一。

3.注重民族特性與風格，切忌一味炫技。作為著名的民族樂器，二胡是對我國語言和情感的有效傳遞，與我國人民的審美相符；而二胡音樂更是在中國民樂中占據(jù)著舉足輕重的地位。對于二胡的演奏與聆聽既可以修身養(yǎng)性，又可以對人起到教化的作用，有益身心。然而，目前的趨勢是學生為取得優(yōu)秀的比賽成績極力加大訓練強度，結果則是學生雖然順利完成演奏，卻根本沒有引起學生與樂曲作者的情感共鳴，這樣的演奏只是沒有靈魂的木偶，雖然精致卻沒有真心與感情。因此，在本科二胡教學中，教師應該與現(xiàn)代教學理論和方法結合，提高學生的文化素養(yǎng)，使學生切實感受到民族樂器的魅力。當然，教師也可以通過才藝比賽的形式鼓勵學生對二胡、古箏、古琴等進行展示，豐富學生的業(yè)余生活，強化學生的民族意識。

總之，本科二胡教學過程中，應該在提高學生演奏技巧的基礎上注重文化價值的滲透，提高學生的文化素養(yǎng)，使學生更好地理解二胡作品中的內(nèi)涵，從而收到更為理想的演奏效果。

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