□ 王小玲

我國有五十六個民族，除漢族之外，其他五十五個都是少數(shù)民族，我國鼓勵少數(shù)民族發(fā)展自己的文化，但是同時需要促進少數(shù)民族和漢族的交流，因此必須對少數(shù)民族的學生進行雙語教學。

一、少數(shù)民族雙語教育的發(fā)展歷史

少數(shù)民族的雙語教育在很多年之前就已經(jīng)產(chǎn)生和發(fā)展，有著非常悠久的歷史，但是不同的少數(shù)民族之間，雙語教育的發(fā)展情況也不盡相同。有些民族對于雙語的教育非常重視，但是有些少數(shù)民族雙語教育的發(fā)展還存在一定的差距。通過查閱文獻資料和分析得知，我國少數(shù)民族雙語教育的發(fā)展歷史可以大致分為三個階段:

(一)雙語教育的萌芽階段。雙語教育的萌芽階段主要是指新中國成立之前的歷史時期，這一時期雙語教育主要是自發(fā)形式的實踐教學，還沒有形成真正的教育規(guī)模。少數(shù)民族與漢族的淵源開始于夏商時期，少數(shù)民族與中原地區(qū)的人民進行文化或者經(jīng)濟交流，從而促使了“雙語現(xiàn)象”的出現(xiàn)。在商朝，為了更好地加強對周邊少數(shù)民族的控制，一些翻譯人員成為了我國最早的雙語人;秦漢至明清時期，在絲綢之路周圍，有著專門的翻譯人員;同時，漢朝曾經(jīng)設立私塾，用來對少數(shù)民族進行漢語的教學;元朝和清朝都是少數(shù)民族建立的政權，這一時期更加有力地推動了雙語教育的發(fā)展。

建國之前的漢語教育還處于萌芽時期，主要是少數(shù)民族通過自身實踐進行漢語的學習。這一時期的雙語教育主要有以下幾個特點:一是這一時期能夠接受雙語教育的主要是少數(shù)民族的富貴子弟，普通人家的孩子無法接觸雙語教學，雙語教育并沒有真正普及;二是在某些歷史時期內(nèi)，中原地區(qū)的政權對少數(shù)民族采取壓迫手段，因此很多少數(shù)民族抵制學習漢語，雙語教育的發(fā)展比較緩慢。

(二)雙語教育的初始階段。新中國成立之后，漢族與其他少數(shù)民族和平共處，相互尊重彼此的文化和語言，同時政府也在積極鼓勵少數(shù)民族發(fā)揚自己的文化特色，鼓勵他們進行漢語的學習。政府對少數(shù)民族雙語教育起到了重要的推動作用:政府重視對少數(shù)民族的雙語教學，在政策上予以鼓勵和支持，同時出資建設雙語學校，同時培養(yǎng)更多的雙語教師，進一步促進少數(shù)民族的雙語教學。但是，少數(shù)民族雙語教育的發(fā)展在文革時期受到了重大的打擊，致使其發(fā)展速度瞬間跌入低谷。

建國之后的一段時期，屬于少數(shù)民族雙語教育的初始階段，在這一階段中，國家和政府充分認識到在少數(shù)民族中推行雙語教育的重要性，這一時期雙語教育的特點是:一是政府促進了少數(shù)民族雙語教育的不斷發(fā)展，但是仍然沒有意識到少數(shù)民族雙語教育的問題，雙語教育在迷茫中不斷地緩慢前進著;二是雙語教育還沒有形成獨立的學科，因此相關的教育觀念和教育內(nèi)容還沒有明確，雙語教育還需要進一步發(fā)展。

(三)雙語教育的快速發(fā)展階段。改革開放以后，我國漢族與少數(shù)民族的政治文化交流進一步發(fā)展，政府和少數(shù)民族的同胞逐漸認識到雙語教育的重要性，因此少數(shù)民族的雙語教育獲得了進一步的發(fā)展，主要取得了以下幾點成效:一是多個民族的文化或文字進行了恢復和發(fā)展，使得民族文化得到了進一步發(fā)展，同時促進了少數(shù)民族文字向著科學化和規(guī)范化的方向發(fā)展;二是開展的雙語教學的實驗獲得了巨大的成功，學生能夠順利完成漢語的學習，推動漢族與少數(shù)民族的交流，從而更好地服務于少數(shù)民族。

改革開放以后的時期，是我國少數(shù)民族雙語教育快速發(fā)展的重要時期，這一時期雙語教育主要有以下幾個特點:一是在發(fā)展少數(shù)民族自身文化的同時，進一步推進漢字的教學;二是在雙語教育的過程中，首先讓學生學會說漢語，然后再學習漢字;三是在學生的兒童時期進行雙語教育，能夠更好地提高雙語的教學效果。

二、少數(shù)民族雙語教育的成功經(jīng)驗

我國少數(shù)民族的雙語教育經(jīng)過了較長的發(fā)展時期，雙語教育取得了顯著的成效。在雙語教育發(fā)展的過程中，有著很多的成功經(jīng)驗，主要包括以下幾點:

(一)貫徹國家促進民族平等發(fā)展的重要政策。少數(shù)民族與漢族一樣，都是我國公民的重要組成部分，因此需要促進各民族平等互助和平發(fā)展。從我國少數(shù)民族雙語教育的發(fā)展過程中可以看出，貫徹國家正確的民族政策，能夠進一步促進少數(shù)民族雙語教育的不斷發(fā)展;相反，對少數(shù)民族進行壓迫或者強制性管理，少數(shù)民族雙語教育收效甚微。因此，在少數(shù)民族雙語教育的未來發(fā)展中，需要始終堅持多個民族平等和諧發(fā)展的重要政策，才能夠更好地促進少數(shù)民族雙語教育的發(fā)展。

(二)遵循語言的學習規(guī)律。語言的學習有著一定的規(guī)律可循，遵循語言的學習規(guī)律，能夠使得少數(shù)民族雙語教育取得事半功倍的效果。尤其是對于漢語來講，其學習難度比較大，因此在開展少數(shù)民族雙語教育的過程中，必須要嚴格遵循語言的學習規(guī)律。語言的學習是少數(shù)民族教育的重要內(nèi)容，因此在語言的學習過程中，也需要遵循一定的教育規(guī)律，從而促使教育和語言學習的共同發(fā)展。

(三)結(jié)合我國的基本國情和少數(shù)民族的發(fā)展情況。在進行少數(shù)民族雙語教育的過程中，需要與我國不同地區(qū)的文化相結(jié)合，從而能夠因地制宜、因材施教。例如:一些地區(qū)的少數(shù)民族與漢族的交流頻繁，在日常生活中能夠不斷受到漢語的熏陶，因此兒童學習漢語的過程比較容易，也能夠產(chǎn)生良好的教學效果;但是，在一些地區(qū)，由于地理位置或者自身文化的特點，與漢族的交流較少，對漢語的了解和使用也比較少，因此兒童在學習漢語的時候會存在比較大的困難。所以針對不同少數(shù)民族的情況，需要進行區(qū)別對待，以便更好地促進我國少數(shù)民族雙語教育的發(fā)展。

(四)語言教育和文化教育有機結(jié)合。語言是文化發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物，也是特定民族文化的載體，因此在開展少數(shù)民族雙語教育的過程中，需要將語言教育與文化教育相結(jié)合，使得在少數(shù)民族雙語教學過程中，滲透著對漢語文化或者少數(shù)民族文化的講解，從而使得少數(shù)民族的文化得以傳承和發(fā)展，同時也能夠接納漢語的相關文化。

(五)高度重視少數(shù)民族雙語教育工作。少數(shù)民族雙語教育工作是我國教育工作的重要組成部分，在促進民族和諧發(fā)展的過程中起到了重要的作用。因此，在促進少數(shù)民族雙語教育發(fā)展的過程中，必須要高度重視少數(shù)民族雙語教育工作，同時需要明確以下幾點:一是進行雙語教育不是摒棄本民族的語言文字，而且學習一門新的語言;二是在進行雙語教育的過程中，需要遵循循序漸進的原則，不能過分強調(diào)漢語的教學忽視本民族語言的教學等等。

三、結(jié)語

在促進少數(shù)民族雙語教育未來的發(fā)展過程中，需要充分考慮少數(shù)民族雙語教育不斷發(fā)展的重要經(jīng)驗，從而更好地指導少數(shù)民族的雙語教育工作，進一步促進漢族與其他少數(shù)民族的交流。

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