張海嬌

內(nèi)容摘要：蘇軾，北宋一代文豪，懷有一顆積極入市的報(bào)國之心，踏入官場，幾經(jīng)沉浮，領(lǐng)悟人生，成就了貶謫生涯中的樂觀曠達(dá)。

關(guān)鍵詞：蘇軾 環(huán)境影響 屢遭貶謫 樂觀曠達(dá)

一.家庭環(huán)境的深刻影響

蘇軾出生于一個(gè)極具文學(xué)氛圍的封建知識(shí)分子家庭。父親蘇洵，字明允，因?qū)以嚶涞兀瑧嵍鵁龤ё约旱奈恼?，后又努力攻讀，成為著名的古文家;蘇軾的母親也是一位很有政治見解的婦女。生活在這樣家庭中的蘇軾，幼年時(shí)不僅受到深厚的祖國傳統(tǒng)文化的熏陶，而且也接受了正統(tǒng)的儒家經(jīng)世濟(jì)時(shí)的政治思想的教育。

二.黨派之爭下的困頓失意

深受儒家思想影響的蘇軾懷著報(bào)國之志離蜀赴京，找尋出路?？僧?dāng)蘇軾真正走進(jìn)朝堂時(shí)，正是北宋危機(jī)四伏時(shí)期。蘇軾在途中見到了王安石的新法對(duì)百姓的迫害，善良的他同情百姓，兩次上書反對(duì)新法。但王安石是當(dāng)權(quán)者，當(dāng)權(quán)派捏造借口，將他陷于糾紛之中。蘇軾成為黨派之爭的犧牲品，最終只能到杭州上任。年輕氣盛的蘇軾對(duì)御史的彈劾不屑于理會(huì)，連修表自辯也不愿意，直接到杭州上任。

在赴任杭州途中，蘇軾寫下了《游金山寺》，通過寫自己的所見、所思、所感，除了有對(duì)家鄉(xiāng)的懷戀，還有對(duì)仕途奔波的厭倦和辭官歸隱的決心，它是詩人抑郁不得志的內(nèi)心情感的真實(shí)體現(xiàn)。

繼杭州之后，蘇軾又被調(diào)往密州（今山東諸城）、徐州等地，雖然官卑職小，但他深得民心。這樣的生活大致持續(xù)了十年，1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟娭S刺新法，被捕入獄，這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩案”。

坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地，真可謂是死里逃生。經(jīng)過此劫，他被貶到黃州（今湖北黃岡市），任職團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長）此時(shí)的蘇軾已經(jīng)心灰意冷，不再對(duì)朝廷抱有過多的期望。任職黃州，曾在閑暇時(shí)間多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作。

《念奴嬌·赤壁懷古》中這樣寫道：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”讀完全篇，可以看出蘇軾無比羨慕周瑜，自己有著滿腔的報(bào)國熱情，面對(duì)北宋國力軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅的現(xiàn)實(shí)，他希望馳騁疆場，為國效力，但朝廷萎靡慵懦。眼前的政治現(xiàn)實(shí)和自己被貶黃州的困難處境，同自己心中振興王朝的雄心和有志報(bào)國的壯懷大相徑庭。所以當(dāng)詞人一旦從“神游故國”跌入現(xiàn)實(shí)，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。歷史與現(xiàn)狀，理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突讓詞人感情跌宕起伏，從某種意義上說，更能引起讀者思考。全篇雖在寫詩人勸告客人，其實(shí)是蘇軾自己心里的斗爭過程，遭貶客居異鄉(xiāng)，無所作為，這與作者當(dāng)初積極入仕，渴望報(bào)國截然相反。內(nèi)心的復(fù)雜斗爭無法直抒，借由客人的問話自己的開導(dǎo)來表現(xiàn)自己心情。

在黃州居住了四年多后，司馬光重新被啟用為相，蘇軾也因此提升，復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）。幾個(gè)月后官居翰林學(xué)士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書，三品），知禮部貢舉?！昂擦謱W(xué)士知制誥”永遠(yuǎn)是名氣最高的學(xué)者擔(dān)任，往往是擔(dān)任宰相的前一步，蘇軾這時(shí)已接近頂點(diǎn)。此時(shí)的蘇軾可謂是春風(fēng)得意，眼看有望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，可當(dāng)他看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物，將新法全部廢除后，他認(rèn)為新興勢力與所謂的“王黨”不過是一丘之貉，終究會(huì)有損于百姓，有損于朝廷，因此，他既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，只能再次請(qǐng)求外調(diào)。再次來到杭州的蘇軾生活愜意，往往能夠自得其樂，甚至將自己比為唐代的白居易。誰知1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，蘇軾也再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。

謫居惠州，他寫下了《荔枝嘆》：“十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯游。我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。爭新買寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物，致養(yǎng)口體何陋耶？洛陽相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花?！弊肥鰸h唐貢獻(xiàn)荔枝之害，以“驚塵濺血”博取“宮中美人一破顏”，寫出了當(dāng)權(quán)者的殘忍，讓百姓痛恨至極，蘇軾謫居惠州，情系民眾。他不僅為漢唐貢荔之禍所嘆，更為當(dāng)朝大臣“爭新買寵出新意”所憤。他毫不猶豫地批評(píng)當(dāng)朝重臣進(jìn)貢茶葉和牡丹之事，對(duì)遭受禍害的百姓有著深深的同情，在為百姓吶喊。這首詩令佞臣們?nèi)缱槡郑缓?。在他們一怒之下?097年，蘇軾又被再貶至更遠(yuǎn)的儋州（昌化軍，今海南），此處已是中國的“天涯海角”之地，據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。那時(shí)的海南，貧困不堪，蘇軾在荒遠(yuǎn)的海南，食芋飲水，與黎族人民一起過著艱苦的生活。經(jīng)歷“烏臺(tái)詩案”，死里逃生，被貶黃州……再次被貶，蘇軾已成了飽經(jīng)憂患的遲暮之人。

三.流放生涯中的樂觀曠達(dá)

一腔忠君愛國之心，卻被見疑流放。蘇轍在《東坡先生墓志銘》中這樣評(píng)價(jià)他：“其于人，見善稱之，如恐不及;見惡斥之，如恐不盡，見義勇于敢為，而不顧身害。用此數(shù)困于數(shù)。然終不以恨?！?/p>

以逐客的身份來到黃州這個(gè)荒涼偏僻之地的蘇軾沒有一絲的抱怨，他嘲笑自己“老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”，從現(xiàn)實(shí)局促的功利之心的束縛之中解脫出來，去欣賞當(dāng)?shù)氐聂~肥水美、竹茂筍香。在逆境中他抱著“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看”的態(tài)度隨緣自適。甚至他對(duì)大自然之美的喜悅與生活中的樂事的享受，也比以前更灑脫而不執(zhí)著。他那首《西齋》詩和陶詩相比，簡直可以亂真。不但可以看到真正的寧靜滿足，還有與自然的渾然一體，以及對(duì)大自然本身的聲音色彩顯示出靜謐的喜悅。

在密州時(shí)，他寫出了公認(rèn)最好的中秋詞：

“明月幾時(shí)有，把酒問青天？不知天上宮閥，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低博戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共婢娟。

官場上歷經(jīng)磨難的蘇軾自己也不知道“此生飄蕩何時(shí)歇”，他也想乘風(fēng)歸去，不問世事，然而對(duì)于人間的熱愛，使他不能獨(dú)善其身，縱然人間有那么多缺憾，亦無須傷感，因?yàn)椤叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”是大自然的規(guī)律，既然認(rèn)識(shí)到“此事古難全”，所以更“不應(yīng)有恨”，又何必對(duì)月傷懷呢？詩人由超塵思想轉(zhuǎn)化成了熱愛人間，并許下了美好的祝愿“但愿人長久，千里共嬋娟?！弊髡哂没磉_(dá)的態(tài)度轉(zhuǎn)化了苦悶。其實(shí)面對(duì)苦難，蘇軾并非麻木不仁，對(duì)自身遭遇的各種迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度面對(duì)各種不幸，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消除痛苦。這種執(zhí)著于人生又超然物外的生命范式蘊(yùn)涵著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，正是如此，逆境中的蘇軾才有如此濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作動(dòng)力。作者辨證的看待自己所處的逆境，采用了變通的態(tài)度排解理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從困厄運(yùn)、中解脫出來。就像他寫的《題西林壁》中悟解的那樣：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碑?dāng)你跳出自己的處境，從高處遠(yuǎn)觀時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：逆境可以使人一蹶不振，也可以使人更加堅(jiān)強(qiáng)。蘇軾在逆境中以超脫的態(tài)度面對(duì)人生，創(chuàng)作了大量的名篇，奠定了他在北宋文學(xué)史上首屈一指的地位。

正因?yàn)閷?duì)生活的熱愛，蘇軾總是充滿信心和希望，沒有被困難打倒，沒有喪失生活的勇氣。蘇軾以堅(jiān)定的人生信念和不向厄運(yùn)屈服的斗爭精神超越了苦難。正因?yàn)樵谒难壑?，是“勝固欣然，敗亦可喜”。歷經(jīng)滄桑的蘇軾終于要告別這段艱苦的日子了，這是他離開海南時(shí)的心情：“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，若雨終風(fēng)也解晴。去散風(fēng)明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清?？这鹏斲懦髓跻?，粗識(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，當(dāng)年名滿京師、意氣風(fēng)發(fā)的少年已經(jīng)是滿頭白發(fā)?；厥讈頃r(shí)路，多少風(fēng)雨，多少坎坷，但是“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”如果不是被流放到這罕無人至的蠻荒之地，我又怎能看到如此雄偉壯麗的景色呢？這份氣度，這份胸襟，讓蘇軾在最危險(xiǎn)、最艱難、最應(yīng)該悲觀的日子里還能笑得出來。這種凌駕于一切成敗禍福之上的豁達(dá)態(tài)度也讓蘇軾笑道了最后?！耙凰驘熡耆纹缴闭撬麑?duì)自己面對(duì)逆境的人生態(tài)度的最好注腳。在東坡老人坎坷動(dòng)蕩的一生中，不管外面風(fēng)雨如何，心中早已是波瀾不驚，真正做到了“也無風(fēng)雨也無晴”的放達(dá)。

千百年來，蘇軾在逆境中以豁達(dá)的態(tài)度譜寫的作品代代相傳，受到了廣泛的喜愛。蘇軾更以其面對(duì)逆境時(shí)那種從容坦蕩、豁達(dá)超脫、曠放樂觀的人生態(tài)度贏得了人們的尊敬和認(rèn)同。蘇東坡這位天縱大才，給予這個(gè)世界者多，而所取自這個(gè)世界者少，他不管身在何處，總是把稍縱即、逝的詩的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，而使之長留人間，在這方面，他豐裕了我們每個(gè)人的生活。他現(xiàn)在所過的流浪漢式的生活，我們很難看做是一種懲處，或是官方的監(jiān)禁，因?yàn)樗缫验_始享受這種生活了。

屢遭迫害讓蘇軾有了深刻的人生思考，這也使他對(duì)沉浮榮辱有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，樂觀曠達(dá)的核心是堅(jiān)毅的人生信念和不想厄運(yùn)屈服的斗爭精神，這些在他的詩作中都有體現(xiàn)。

（作者單位：西藏大學(xué)）