吳曉玲

（邯鄲學(xué)院，河北 邯鄲 056038）

一、邯鄲地區(qū)的歷史文化

擁有2500多年歷史的趙國都城邯鄲，是一座歷史文明古城。邯鄲人杰地靈，具有深厚的文化底蘊(yùn)。邯鄲許多的傳統(tǒng)文化被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中。與邯鄲相關(guān)的成語有3000多條，被譽(yù)為“中國成語典故之都”。邯鄲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化種類眾多，包括：涉縣的女媧文化、臨漳的曹魏建安文化、北齊石窟文化、夢(mèng)文化、磁州窯文化、太極文化和邊區(qū)革命文化等等。邯鄲擁有千百年歷史的趙王城、鑄箭爐、照眉池、學(xué)步橋、羅敷潭、黃粱夢(mèng)等諸多古跡，出現(xiàn)過趙武靈王、秦始皇、荀子、廉頗、藺相如、張國彥、王琴堂等眾多歷史名人，為文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的財(cái)富。

邯鄲民間的傳說、故事眾多如邯鄲學(xué)步、魯酒薄而邯鄲圍、趙簡子放鶴等皆為老百姓口頭創(chuàng)作或在此基礎(chǔ)上形成文字的。經(jīng)過長期的積淀，眾多具有時(shí)代性和地域性的傳說、故事、軼事、經(jīng)典文學(xué)作品由邯鄲人民創(chuàng)作出來，種類眾多，題材廣泛，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)藏量大；擁有多種地方戲曲、舞蹈等音樂種類。這些精神文化財(cái)富，是邯鄲勞動(dòng)人民世代的智慧結(jié)晶，是人民生產(chǎn)生活的真實(shí)寫照，更是一本具有深刻意義和欣賞價(jià)值的百科全書。

二、優(yōu)秀地方文化與高校音樂技能課相結(jié)合的可行性

邯鄲地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可或缺的寶貴財(cái)富。然而這筆財(cái)富在信息技術(shù)都很發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)正在逐漸減少，有些已經(jīng)消失。在各種媒體、信息、娛樂形式的充斥下，地方傳統(tǒng)文化正在逐漸退出人們的精神需求領(lǐng)域。年輕的一代對(duì)優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化知之甚少。

如果將邯鄲傳統(tǒng)地方音樂、成語典故進(jìn)行改編，融入各種音樂教學(xué)模式當(dāng)中，以器樂、舞蹈、聲樂表演、音樂舞臺(tái)劇等各種形式展現(xiàn)并進(jìn)行推廣，這樣既可以豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容形式，利用本地文化資源為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的素材，又推動(dòng)對(duì)優(yōu)秀地方文化的保護(hù)進(jìn)程，同時(shí)全面提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)水平，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化道德的熏陶，提升個(gè)人的道德修養(yǎng)。

三、優(yōu)秀地方文化與高校音樂技能課相結(jié)合的具體實(shí)施

優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，需要繼續(xù)流傳和發(fā)揚(yáng)下去，以高校音樂教育為傳播途徑切實(shí)可行。傳統(tǒng)的高校音樂教育，尤其是音樂技能課的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單一，一直以來固定在不變的程式之中。以高校聲樂技能課為例，傳統(tǒng)的聲樂技能教學(xué)是一對(duì)一模式下的教授與學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)程式以教師的技巧講授和歌曲演唱為主，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常按照教師的技巧要求和表演模式展開，較少進(jìn)行知識(shí)的探索，發(fā)揮自身的主動(dòng)性。因此，樹立新的課程觀，提高課程教學(xué)質(zhì)量就要進(jìn)行相應(yīng)的課程改革，在課程教學(xué)過程中注入新的內(nèi)容，打破課程之間彼此獨(dú)立，互相割裂的局面，將課程內(nèi)容和模式重新整合。

新的高校聲樂技能課程應(yīng)該是最大限度的發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，輔助學(xué)生完成相對(duì)完整的音樂作品，將主動(dòng)性交給學(xué)生。以一節(jié)聲樂技能課程為例：新的課程內(nèi)容是邯鄲傳統(tǒng)文化之——“二度梅”的傳說。將這個(gè)故事以音樂劇的形式呈現(xiàn)出來。完成一個(gè)完整的音樂劇，涉及到的內(nèi)容很多，首先需要將課堂教學(xué)與自主學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，使自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容成為課堂教學(xué)內(nèi)容的延伸。課堂教學(xué)一改以往一對(duì)一的模式，將所有年級(jí)的學(xué)生分組并融合在一起，將授課的時(shí)間融合成“段”；學(xué)生從查閱與之相關(guān)的背景資料開始，然后將其整理并逐漸寫成劇本。四幕劇“梅開二度”以梅花為線索采用倒敘的方式描述了陳杏元與梅良玉悲歡離合的愛情故事，教師在劇本完成之前需要堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，引導(dǎo)學(xué)生不斷豐富人物角色的性格特征。劇本形成之后需要分組進(jìn)行音樂創(chuàng)作，由高年級(jí)學(xué)生帶領(lǐng)低年級(jí)學(xué)生按照劇幕分組展開。作詞、譜曲和演唱的過程極其重要，需要教師全程參與并輔助。最后需要將各幕串聯(lián)在一起，形成一場(chǎng)由鋼琴、古箏配樂，以獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱的形式完整演繹的音樂劇。整個(gè)創(chuàng)作過程，教師與學(xué)生都需要將各種音樂課程內(nèi)容綜合整理并進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用，發(fā)揮協(xié)作與實(shí)踐潛能，討論與不斷改進(jìn)并行。

在新的聲樂技能課堂教學(xué)過程中，雖然加入了邯鄲地區(qū)傳統(tǒng)文化內(nèi)容并進(jìn)行各種創(chuàng)作方式的嘗試，最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的自主性，但要依據(jù)本門課程的培養(yǎng)目標(biāo)，教師選擇并把握好教學(xué)比例，合理安排課堂教學(xué)內(nèi)容，以聲樂技能掌握為基礎(chǔ)，在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)重點(diǎn)提高學(xué)生的表演能力。因此課堂教學(xué)需要在強(qiáng)調(diào)演唱技能的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的潛能進(jìn)行各種角色表演的實(shí)踐。

教育部印發(fā)的傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要中指出：“要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)進(jìn)入教材和課堂，分小學(xué)、初中、高中、大學(xué)學(xué)段，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。高校課堂教學(xué)是傳播文化的有效途徑，因此要積極合理地利用各種課程資源，將優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化內(nèi)容與之相結(jié)合。將邯鄲傳統(tǒng)地方音樂、成語典故進(jìn)行改編，融入各種音樂教學(xué)模式當(dāng)中，以器樂、舞蹈、聲樂表演、音樂舞臺(tái)劇等各種形式展現(xiàn)并進(jìn)行推廣，從而擴(kuò)大邯鄲地方傳統(tǒng)文化的影響力，提高人們學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)文化的意識(shí)，推動(dòng)和增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力；另一方面，在自主查閱相關(guān)文化背景資料、進(jìn)行音樂創(chuàng)編并進(jìn)行完整演繹的綜合實(shí)踐以及文化推廣過程中，合理地將教授與道德教育相結(jié)合，樹立新型合理的教學(xué)改革模式，通過將地方傳統(tǒng)文化與音樂專業(yè)相結(jié)合的教學(xué)改革，以各種新的形式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和專業(yè)水平，提高教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而全面推進(jìn)邯鄲地方傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

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