曾 薇

（東北大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110819）

消費是指人為了滿足生產(chǎn)和生活需求而消耗物質(zhì)財富和勞務的實踐活動，是人類維系生存與發(fā)展的重要手段。馬克思主義消費思想是馬克思恩格斯在批判資本主義消費理論、剖析資本主義消費本質(zhì)過程中創(chuàng)立并用于指導社會主義建設的科學消費理論。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義消費思想與中國社會主義建設實踐相結(jié)合，創(chuàng)立、發(fā)展了中國化馬克思主義消費思想。該思想從宏觀層面對消費價值、消費行為、消費制度等形成系統(tǒng)性認識，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的理論基礎之一，直接影響宏觀經(jīng)濟調(diào)控、社會管理、政治治理等系列制度建設和政策取向。在從萌芽走向成熟的歷史演進中，每一階段特殊的歷史背景和戰(zhàn)略需求，賦予了中國化馬克思主義消費思想鮮明的時代特征，價值目標日益凸顯，消費理念走向系統(tǒng)，在實踐中完成從手段層面到目標層面的飛躍，達到合規(guī)律性與合目的性的契合。

一、中國化馬克思主義消費思想的萌芽與艱難探索時期

1949—1978年30年間，中國共產(chǎn)黨在繼承和創(chuàng)新馬克思主義消費思想的基礎上，結(jié)合中國社會主義建設實踐，開啟了中國化馬克思主義消費思想的艱難探索。

1.基本完成社會主義改造的思想萌芽階段

新中國成立到1956年底是我國基本完成社會主義改造的七年。中國共產(chǎn)黨主要從政治維度考量消費，將消費等同于人民的物質(zhì)生活。在國民經(jīng)濟調(diào)整時期，消費思想的核心目標是滿足人民需求、體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。經(jīng)過三年國民經(jīng)濟恢復，過渡時期總路線的實行和“一五”計劃的完成促使國民經(jīng)濟迅速發(fā)展，社會主義制度在中國確立下來，黨的八大上也對正確主張進行了系統(tǒng)表述，為早期中國化馬克思主義消費思想的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了的物質(zhì)條件、制度保障和思想基礎，形成了中國化馬克思主義消費思想的萌芽。鑒于當時我國建設基礎比較薄弱的現(xiàn)狀，該時期形成了節(jié)儉建國持家的消費理念和積累與消費均衡發(fā)展的消費政策。

第一，樹立合理的消費理念：節(jié)儉建國持家，反對貪污浪費。勤儉節(jié)約是我國革命和建設時期貫徹始終的消費思想?；就瓿缮鐣髁x改造時期，勤儉節(jié)約思想體現(xiàn)在公共開支和個人消費兩個方面，并將其上升為國家的建設方針。首先，勤儉是工作的方針，節(jié)約是社會主義的基本原則之一。毛澤東在黨的七屆三中全會上把國家機構(gòu)經(jīng)費的節(jié)儉作為財政情況好轉(zhuǎn)的重要條件之一，1955年進一步指出勤儉經(jīng)營“應當是一切經(jīng)濟事業(yè)的方針……，節(jié)約是社會主義經(jīng)濟的基本原則之一”[1]。他指出中國要一直執(zhí)行勤儉的原則，尤其在當前幾十年要想從窮國變得富起來，特別要強調(diào)勤儉。其次，人民生活勤儉持家，不鋪張浪費。毛澤東在多次講話中指出，在綜合國力較低的情況下進行建設，人民群眾要繼承勤儉持家的民族傳統(tǒng)，避免鋪張浪費行為。這種消費思想在1957年被明確為“教育全國城市、鄉(xiāng)村的每一個人，要有遠大的目標，有志氣，……要勤儉持家，作長遠打算”[2]。最后，浪費是極大的犯罪，必須嚴懲。1951年《中共中央關(guān)于實行精兵簡政、增產(chǎn)節(jié)約、反對貪污、反對消費和反對官僚主義的決定》中指出：“浪費和貪污在性質(zhì)上雖有若干不同，但浪費的損失大于貪污，其結(jié)果又常與侵吞、盜竊和騙取國家財物或收受他人賄賂的行為相接近。故嚴懲浪費，必須與嚴懲貪污同時進行。”[3]該文件明確指出貪污和浪費現(xiàn)象的根本原因是官僚主義和自由主義，所以反貪污、反浪費與反對官僚主義要同時進行。這時期我國對公職人員和普通群眾都大力倡導勤儉節(jié)約的理念，公共開支和生活消費都主張節(jié)約，將一些地方的浪費行為視為需要改革的舊習慣，甚至明確將行政人員的浪費等同于貪污犯罪加以嚴懲。

第二，確定統(tǒng)一的消費方針：積累和消費統(tǒng)籌兼顧，均衡平衡。黨的第一代領導集體把馬克思主義唯物辯證法與中國實際相結(jié)合，提出了處理積累與消費的方法與途徑。首先，統(tǒng)籌兼顧是正確處理積累與消費的方法。毛澤東在黨的八大決議中指出：“我們的稅收政策、物價政策、工資政策和合作社收益的分配政策，應當既能夠保證社會主義建設所需要的資金積累，又能夠保證人民生活的逐步改善?！盵4]這是八大“既反保守又反冒進即在綜合平衡中穩(wěn)步前進”的經(jīng)濟建設方針在消費領域的具體表現(xiàn)，不但表明了積累與消費兼顧的消費思想，還體現(xiàn)了國家各方面政策與積累、消費之間的緊密聯(lián)系。薄一波在八大上論述了正確處理積累和消費關(guān)系的意義，并劃分了二者的比例。同年11月，陳云明確提出經(jīng)濟建設與人民生活必須兼顧和平衡的思想。其次，消費水平提高要靠生產(chǎn)的發(fā)展。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東以工人舉例表明靠經(jīng)濟發(fā)展來提高工人消費水平的思想，指出不關(guān)心群眾生活就是官僚主義。他提出：“人們生活的需要，是不斷增長的。需要刺激生產(chǎn)的不斷發(fā)展。生產(chǎn)也不斷創(chuàng)造新的需要。”[5]最后，積累與消費的關(guān)系處理得當可以在收入分配上兼顧國家、集體和個人的利益。毛澤東指出：“國家和工廠，國家和工人，工廠和工人，國家和合作社，國家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民，都必須兼顧，不能只顧一頭?！盵6]毛澤東辯證地認識到只有分配的比例恰當才能兼顧國家、集體和勞動者個人三者利益，尤其是勞動者利益得到保證，生產(chǎn)生活的積極性才能更大。

第三，明確消費的地位和功能：消費水平提高是黨的宗旨和制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。我國在基本完成社會主義改造時期實行了先積累后消費的政策。然而毛澤東一直強調(diào)積累率不能過高，必須兼顧發(fā)展生產(chǎn)和改善人民生活水平。他在中國共產(chǎn)黨八屆二中全會上形象地將廠房、機器、設備比喻為“骨頭”，而把市政建設和服務性的設施比作“肉”，提出以前建設中只注意“骨頭”不重視“肉”的情況，如果今后只長“骨頭”不長“肉”問題會很大。顯然，建國初期，鞏固政權(quán)和提高我國國民經(jīng)濟水平是迫在眉睫的重點，但與群眾生活和消費密切相關(guān)的市政建設和服務性的設施等同樣需要發(fā)展，要以蘇為鑒，避免重蹈蘇聯(lián)國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡、人民生活水平長期得不到改善的覆轍，使人民群眾能分享到國家發(fā)展的成果。

2.全面建設社會主義的艱難探索階段

在“一五”計劃奠定的堅實基礎和八大正確指導下，1957年是新中國成立以來國民經(jīng)濟發(fā)展最好的年份。1958年開始的“大躍進”運動和人民公社化運動夸大主觀意識的作用，違背客觀經(jīng)濟規(guī)律的“浮夸風”和“共產(chǎn)風”也吹進了消費領域，直接影響了消費思想的走向。1960年國家出臺國民經(jīng)濟調(diào)整方針，在農(nóng)村糾正了“左”傾錯誤，形成了一些正確的消費主張和消費政策，國民經(jīng)濟開始恢復和發(fā)展。然而這一階段并沒有徹底清除“左”傾思想的錯誤，為文化大革命全面爆發(fā)埋下隱患。這一時期主要形成了關(guān)于消費與積累、分配、交換等相關(guān)問題的消費思想。

第一，高積累低消費，打破積累與消費的平衡關(guān)系。大規(guī)模社會主義建設的開展凸顯積累與消費的矛盾。由于社會主義建設經(jīng)驗不足，“八大”確立的平衡消費和積累及農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)比例關(guān)系的思想并沒有貫徹下來。八屆二中全會確定了以“多、快、好、省”為中心的總路線，“大躍進”運動和農(nóng)村人民公社化運動的發(fā)動出現(xiàn)高指標、瞎指揮、浮夸風，助長了片面追求高速度的發(fā)展思路。積累和消費，重工業(yè)、農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)比例嚴重失衡。“在1958—1960年三年間，積累率由‘一五’計劃期間的年均24.2%，提高到33.9%、43.9%、39.6%，三年積累總額達到1 438億元，比“一五”計劃時期全部積累還多44%?！盵7]高積累率必然導致消費比重的減少，自然災害和嚴峻的經(jīng)濟形勢迫使我國于1961年、1962年調(diào)低了積累率，也使國家領導人冷靜下來分析中國的經(jīng)濟情況，逐步調(diào)整經(jīng)濟政策。隨后1963—1965年“三年平均積累率為22.7%，國民收入平均增長速度為14.5%”[7]，國民經(jīng)濟在調(diào)理、整頓中恢復和發(fā)展，商品貨源充足，人民生活水平略有提高。

第二，反對平均主義和收入差距懸殊，強調(diào)按勞分配。毛澤東認為社會主義國家要實行各盡所能的按勞分配，反對擴大生產(chǎn)和生活上的差距，強調(diào)發(fā)展集體福利和公共福利事業(yè)，認為社會主義就應該搞集體福利。在人民公社化運動時期，毛澤東認為人民運動的出現(xiàn)是中國人民為改變落后狀態(tài)的共同意愿，片面夸大了人的主觀能動性的作用。肆虐的“共產(chǎn)風”破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展，導致社會資源的嚴重浪費。隨后中國出現(xiàn)自然災害，造成國家糧食供應和人民生活的困難。中央提出“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的“八字方針”調(diào)整了激進的分配制度和其他經(jīng)濟政策，但“左”的思想在經(jīng)濟建設中尚未徹底清除。

第三，從部分商品的統(tǒng)購統(tǒng)銷到正確運用商品經(jīng)濟規(guī)律，發(fā)展馬克思主義商品經(jīng)濟理論。我國在建設初期由于部分商品供應不足，實行了對一些重要消費品統(tǒng)購統(tǒng)銷的票證制。隨著國家建設的展開和對蘇聯(lián)建設經(jīng)驗的反思，周恩來在《關(guān)于發(fā)展國民經(jīng)濟的第二個五年計劃的建議的報告》中指出：對不需要國家統(tǒng)購統(tǒng)銷的商品運用價值規(guī)律在自由市場流通，可以滿足人民多樣的生活需要，是對國家統(tǒng)一市場的有益補充。由于價值規(guī)律在我國經(jīng)濟生活中發(fā)揮的重要作用，要“正確地運用價值規(guī)律，正確地掌握物價政策，就可以促進工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展”[8]。同時，毛澤東突破了蘇聯(lián)斯大林對商品經(jīng)濟的認識，提出“有些生產(chǎn)資料也屬于商品，贊同農(nóng)民自發(fā)建立的消費、販賣和信用合作社”[9]，是對馬克思主義商品經(jīng)濟理論的新發(fā)展。

“文革”期間，在“以階級斗爭為綱”的口號下，人民的消費水平并不是國家政治生活的主題，積累和消費比例嚴重失衡，物質(zhì)消費狀況陷入前所未有的低迷期，“居民消費水平年均增長速度僅2.15%”[10]。這期間，精神鼓勵對經(jīng)濟生活的刺激作用被夸大而導致物質(zhì)獎勵缺失，人民收入水平長期得不到提高。消費內(nèi)容被賦予濃厚的政治色彩，消費對象單調(diào)無活力?！拔母铩睍r期的中國化馬克思主義消費思想處于艱難探索時期的谷底，甚至業(yè)已形成的一些理論成果出現(xiàn)了荒廢，但改革開放前中國化馬克思主義消費思想很多積極的探索成果，比如對消費本質(zhì)、消費功能的認識，對消費與生產(chǎn)的關(guān)系，消費與分配、交換、社會保障等系統(tǒng)性的思考，為中國化馬克思主義消費思想的豐富奠定了理論基礎。

二、中國化馬克思主義消費思想的發(fā)展與體系完善時期

黨的十一屆三中全會將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設方面，改革開放引領中國經(jīng)濟步入長期、快速發(fā)展的新階段。第二、三代領導集體總結(jié)改革開放之前的經(jīng)驗教訓，突破從政治單維度定位消費的歷史局限，從政治、經(jīng)濟雙重維度重新思考消費在國民經(jīng)濟發(fā)展及社會主義建設中的地位和作用，特別是隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟的建立與完善，我國生產(chǎn)力水平快速提高，為中國化馬克思主義消費思想的體系完善奠定了物質(zhì)基礎。在繼承上一時期節(jié)儉消費的理念后繼而提出適度消費，并形成了生產(chǎn)和消費相互促進、發(fā)展精神消費、差異化消費等消費思想，深化和發(fā)展了中國化馬克思主義消費思想。

第一，構(gòu)建節(jié)儉、適度的消費理念。改革開放初期，鄧小平準確判斷中國與世界發(fā)達國家的差距，心情十分緊迫。他指出，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必須有艱苦奮斗的過程，并將艱苦奮斗與我國現(xiàn)代化發(fā)展目標緊密聯(lián)系。黨的十三大把“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)”寫進社會主義初級階段的基本路線，并將其作為社會主義初級階段的根本立足點。鄧小平強調(diào)要加強艱苦樸素的教育，號召黨員干部特別是高級干部在艱苦奮斗中要起到模范作用，并將此作為選拔領導干部的條件之一。鄧小平同時對消費提出新要求：“要注意消費不要搞高了，要適度?！盵11]適度性消費將提高人民生活水平與艱苦奮斗有機統(tǒng)一，使人民在消費質(zhì)量逐漸提高的情況下繼續(xù)保持艱苦奮斗的精神，避免偏離國情、超越生產(chǎn)力發(fā)展水平的過度消費，這是中國化馬克思主義消費思想科學性、合理性的體現(xiàn)，也是對消費處在社會主義初級階段所應具備的階段性特征的準確把握。

第二，從主要矛盾、發(fā)展戰(zhàn)略和指導思想高度確立消費的重要地位，形成生產(chǎn)和消費相互促進的辯證消費思想。對高積累低消費的思想使人民生活水平長期得不到改善的歷史反思后，鄧小平從政治維度考量消費，指出“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”[12]。至此，發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務被確定下來。鄧小平清醒地看到我國消費水平較低的現(xiàn)狀，并在社會主義初級階段的主要矛盾中加以論述，歸根到底就是要通過生產(chǎn)力的發(fā)展不斷提高人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要?！叭阶摺钡陌l(fā)展戰(zhàn)略為主要矛盾的解決提供了可行的依據(jù)和時間表，使人民消費水平和質(zhì)量的提高在國家經(jīng)濟戰(zhàn)略層面得以空前凸顯，人們生活向溫飽——小康——富裕的目標邁進。中國化馬克思主義第一次將消費政治維度的目標與經(jīng)濟戰(zhàn)略的步驟緊密結(jié)合，目標與手段的統(tǒng)一實現(xiàn)了對消費認識的新高度。江澤民進一步把“代表最廣大人民群眾的根本利益”寫進“三個代表”重要思想的內(nèi)容，成為中國共產(chǎn)黨的指導思想，使黨的利益、人民的利益與國家的利益實現(xiàn)了高度一致。

第三，共同富裕思想和市場經(jīng)濟體制改革為差異化、多樣化消費奠定理論基礎和制度保障。改革開放后，共同富裕成為社會主義本質(zhì)的最終目標。鄧小平為代表的第二代領導集體突破了對共同富裕是“同時富?！薄巴礁辉！钡木哂衅骄髁x色彩的理解，提出“允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，先富帶動后富”的共同富裕實現(xiàn)途徑，促使人們在差異消費中走向共同富裕。在第二、三代領導集體執(zhí)政時期，市場經(jīng)濟體制的探索、確立和完善為差異消費提供了良好的消費環(huán)境。消費品生產(chǎn)者在相對寬松的市場環(huán)境和政府有效監(jiān)管的良好市場秩序下獲得更大的發(fā)展空間，由市場配置的消費資源更加豐富。所有制結(jié)構(gòu)改革過程中，多種市場主體提供的豐富消費產(chǎn)品不斷滿足群眾的多樣化需要，人們獲得更大的消費自主性和選擇性。市場對資源配置的高效催生了消費數(shù)量和質(zhì)量的快速提升。

第四，物質(zhì)消費與精神消費并重，消費結(jié)構(gòu)日益合理。在改革開放取得一定物質(zhì)基礎的前提下，鄧小平指出物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓、兩手都要硬”的思想。精神文明的建設帶動了精神文化產(chǎn)品的豐富和人民生活的活躍，也使城鄉(xiāng)居民消費結(jié)構(gòu)逐漸合理，人民素質(zhì)不斷提高，為社會主義建設提供了有力的精神動力和智力支持。在此基礎上，江澤民具體提出了發(fā)展精神文化消費的途徑和效果，指出“努力增加城鄉(xiāng)居民實際收入，拓寬消費領域，引導合理消費。在改善物質(zhì)生活的同時，充實精神生活，美化生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量”[13]，并提出通過學習型社會的建設為人民提供更多更好的教育機會，促進人的全面發(fā)展。

三、中國化馬克思主義消費思想的豐富與系統(tǒng)創(chuàng)新時期

進入新世紀新階段，改革向縱深階段推進，經(jīng)濟社會走向科學發(fā)展，在中華民族復興大業(yè)的征程中，中國特色社會主義形成“五位一體”的總布局。中國化馬克思主義消費思想伴隨著對社會主義建設規(guī)律認識的體系化而不斷成熟，呈現(xiàn)了鮮明的系統(tǒng)創(chuàng)新的階段性特征：從經(jīng)濟維度看，消費是拉動中國經(jīng)濟增長的內(nèi)生動力，要通過國民收入提高、消費熱點壯大、消費環(huán)境完善等多方面建立擴大消費需求長效機制；從政治和黨建維度看，物質(zhì)豐盈時代，黨政干部更要以身作則、改進作風、厲行節(jié)約，帶動全民形成合理適度的消費觀；從文化維度看，提高民眾素質(zhì)，樹立文明消費觀；從社會維度看，以民生建設為重點，通過公共消費的增加促進消費公平；從生態(tài)維度看，從“兩型”社會建設到消費模式綠色化轉(zhuǎn)向的實現(xiàn)。

第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，建立擴大消費需求長效機制。十六大以來，我國通過調(diào)整國民收入分配格局以增強居民消費能力、培育壯大消費熱點以推進需求結(jié)構(gòu)優(yōu)化、完善消費環(huán)境以提供消費發(fā)展保障等體制機制創(chuàng)新，為消費的良性發(fā)展提供了有力保證。十七大報告在促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中凸顯消費的拉動作用，明確指出：“堅持擴大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針，促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變”[14]。十八大進一步提出要擴大消費需求長效機制。2014年政府工作報告中更是強調(diào)消費是擴大內(nèi)需這一拉動經(jīng)濟主引擎的主要著力點?？梢?，十幾億人口消費潛力的釋放將促進中國持續(xù)、科學發(fā)展，消費主導型發(fā)展的新模式已悄然形成。

第二，反對鋪張浪費，黨政干部帶頭執(zhí)行節(jié)約消費細則。物質(zhì)財富的豐盈、西方消費主義的侵襲、傳媒和廣告在激發(fā)人的欲望方面形成的推波助瀾的作用促使奢侈消費、超前消費、炫耀性消費等大量鋪張浪費或享樂主義的消費行為出現(xiàn)。針對這些問題，黨和國家領導人多次強調(diào)節(jié)約消費在社會主義初級階段的長期性。在中共中央總書記習近平的帶領下，中央領導集體履新伊始，就提出改進黨的作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定。隨后從“三公”經(jīng)費的縮減，到群眾路線教育實踐活動的糾“四風”中的反對享樂主義和奢靡之風，從習近平在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》的材料上作出批示到全民興起的“光盤行動”，還有2014年5月末中宣部、國家發(fā)改委在全國節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動電視電話會議上對全民節(jié)約行動的總體方案和具體實施方案的傳達，凸顯了中國共產(chǎn)黨厲行節(jié)約、改進作風的決心和信心，更是將從領導干部到人民群眾中樹立全民的節(jié)約消費思想落到了實處。特別是《黨政機關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》的出臺，作為一部綜合性、基礎性的黨內(nèi)法規(guī)，它推動了厲行節(jié)約、反對浪費工作制度化、規(guī)范化、程序化，是黨政機關(guān)做好厲行節(jié)約工作、防止浪費行為的總依據(jù)。

第三，提高民眾素質(zhì)，樹立文明消費觀。文明消費行為對于人與人、人與自然之間關(guān)系的和諧，人自身的發(fā)展至關(guān)重要。然而當前不文明的消費行為卻屢見不鮮：旅游消費中隨地扔垃圾、在建筑物上“簽字留名”；生活消費中過度使用一次性用具、鋪張浪費盛行、國家珍稀野生動物擺上餐桌……。針對這些不文明現(xiàn)象，中國共產(chǎn)黨指出要通過建設社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀來提高公民素質(zhì)和社會文明程度，促使社會形成良好的道德風尚，為文明、合理消費營造和諧的輿論氛圍并培養(yǎng)科學理念。以旅游消費為例，2013年10月實施的《中華人民共和國旅游法》既是對旅游行業(yè)的監(jiān)督與管理，也通過法制的完善對游客的不文明消費行為進行了硬約束。中國化馬克思主義消費思想通過法律約束、制度完善、宣傳引導、文化建設等多渠道在社會倡導文明消費觀。

第四，加大社會公共消費建設，營造消費起點公平。社會消費具有規(guī)模廣、數(shù)量大、受眾多的特點，是實現(xiàn)消費起點公平的有效手段。近年來，黨和國家領導人高度重視消費差距問題的解決，通過解決“三農(nóng)”問題縮小城鄉(xiāng)消費差距，統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展縮小區(qū)域消費差距。同時，黨的十七大提出了以改善民生為重點的社會建設，加強教育、就業(yè)、收入分配制度、社會保障體系、基本醫(yī)療衛(wèi)生制度和社會管理等民生建設方面的六大任務，并同時推進財稅、金融、法律等相關(guān)體制機制的配套改革，加強對弱勢群體的扶持力度。隨后，我國在國民收入再分配領域中加大公共服務投入，通過各項制度的改革推動城鄉(xiāng)公共服務均等化。在新型城鎮(zhèn)化建設中加強公共設施、休閑娛樂基礎設施建設，提供大眾化的公共消費產(chǎn)品，縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)、個人之間公共產(chǎn)品的消費差距，滿足群眾基本民生的公共消費需求，實現(xiàn)公平和效率的有機結(jié)合。

第五，加強生態(tài)文明建設，實現(xiàn)消費模式綠色化轉(zhuǎn)向。生態(tài)文明是對傳統(tǒng)文明形態(tài)的深刻反思，是超越工業(yè)文明的新境界、新成果。中國化馬克思主義從可持續(xù)發(fā)展的提出到資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的構(gòu)建，再到十八大明確將生態(tài)文明建設列入“五位一體”的中國特色社會主義總布局，生態(tài)文明建設理念日益成熟。黨的十八大報告中提出：“加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣?！盵15]當前，構(gòu)建合理的消費模式可以成為生態(tài)文明建設的有效抓手。綠色消費有利于緩解我國目前所面臨的資源短缺和環(huán)境危機問題，是順應時代發(fā)展形勢而產(chǎn)生的科學的理性消費模式，消費模式綠色化轉(zhuǎn)向是生態(tài)文明建設的必然選擇。2013年4月25日，習近平在中央政治局常務委員會會議上明確提出“要著力釋放內(nèi)需潛力，大力發(fā)展綠色消費和服務消費”[16]，并在當年中央政治局第六次集體學習時強調(diào)要促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。這些論斷表明黨和國家領導人對綠色消費的重視，指明了發(fā)展綠色消費的有效途徑。

[1] 毛澤東.《中國農(nóng)村的社會主義高潮》按語[M]∥中共中央文獻研究室.建國以來重要文獻選編：第7冊.北京：中央文獻出版社，1993：201.

[2] 毛澤東.關(guān)于農(nóng)業(yè)問題[M]∥毛澤東文集：第7卷.北京：人民出版社，1999：308.

[3] 毛澤東.關(guān)于增長節(jié)約，反對貪污、浪費和官僚主義[M]∥毛澤東文集：第6卷.北京：人民出版社，1999：208.

[4] 中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會關(guān)于政治報告的決議[M]∥中共中央文獻研究室.建國以來重要文獻選編：第9冊.北京：中央文獻出版社，1994：347.

[5] 毛澤東.讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的談話[M]∥毛澤東文集：第8卷.北京：人民出版社，1999：137.

[6] 毛澤東.論十大關(guān)系[M]∥中共中央文獻研究室.建國以來重要文獻選編：第8冊.北京：中央文獻出版社，1994：248-251.

[7] 于俊文，趙彥榮.學習毛澤東關(guān)于積累與消費的理論[J].經(jīng)濟縱橫，1993（12）：4.

[8] 關(guān)于發(fā)展國民經(jīng)濟的第二個五年計劃的建議的報告[M]∥中共中央文獻研究室.建國以來重要文獻選編：第9冊.北京：中央文獻出版社，1994：202.

[9] 方高峰，龍玲.毛澤東消費經(jīng)濟思想淵源探析[J].湖南城市學院學報，2011，32（2）：22.

[10] 龔紹岳.我國建國以來的消費狀況分析[J].石油大學學報：社會科學版，2002（6）：16.

[11] 鄧小平.企業(yè)改革和金融改革[M]∥鄧小平文選：第3卷.北京：人民出版社，1993：193.

[12] 鄧小平.建設有中國特色的社會主義[M]∥鄧小平文選：第3卷.北京：人民出版社，1993：63.

[13] 江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀[M]∥中共中央文獻研究室.十五大以來重要文獻選編：上.北京：人民出版社，2000：29.

[14] 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M]∥中共中央文獻研究室.十七大以來重要文獻選編：上.北京：中央文獻出版社，2009：17.

[15] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012：41.

[16] 研究當前經(jīng)濟形勢和經(jīng)濟工作[N].人民日報，2013-04-26（1）.