日記學(xué)概論

（上接2015年第二期）

第二節(jié) 日記學(xué)的涵義

日記學(xué)，顧名思義就是對日記進(jìn)行專門研究的學(xué)問。日記學(xué)做為一門相對獨(dú)立的新興學(xué)科，早在20世紀(jì)80年代就提出建立并得到學(xué)術(shù)界承認(rèn)。日記作為人類的一項(xiàng)文化活動(dòng)，有著悠久的歷史。日記學(xué)是以日記為本體的學(xué)問。日記學(xué)是研究日記寫作基礎(chǔ)理論、日記寫作的規(guī)律和方法的學(xué)科。該學(xué)科以日記寫作實(shí)踐為基礎(chǔ)，以研究日記理論為導(dǎo)向，探討日記寫作的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。它是日記寫作實(shí)踐的總結(jié)、概括和理論的升華、屬于人文社會科學(xué)范疇。但它又與自然科學(xué)、思維科學(xué)、管理科學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)科等多種學(xué)科緊密相關(guān)，是多種學(xué)科相互交叉的邊緣學(xué)科，所涉及的學(xué)科知識十分廣泛。我們應(yīng)當(dāng)看到，日記學(xué)作為學(xué)科的構(gòu)建，既是意識形態(tài)，又是精神產(chǎn)品，它是精神文明和科學(xué)文化知識的一個(gè)組成部分。我們認(rèn)為如同其他精神產(chǎn)品一樣，“日記學(xué)”在人類精神文明建設(shè)和科學(xué)文化知識的進(jìn)步與繁榮的歷程中，同樣占有十分重要的地位，能夠在許多方面發(fā)揮巨大作用。我們還認(rèn)為，日記學(xué)的這個(gè)理論框架建立起來之后，不僅能夠指導(dǎo)日記寫作實(shí)踐，推動(dòng)日記寫作理論研究及日記編輯出版事業(yè)向前發(fā)展，而且能夠促進(jìn)其他各門學(xué)科的發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)國家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)?！叭沼泴W(xué)”是通向日記寶庫的門徑，也是打開日記寶庫的鑰匙。

第三節(jié) 日記學(xué)的研究內(nèi)容

各門學(xué)科都有它自己獨(dú)立的研究內(nèi)容與方法，日記學(xué)不可能替代它們，日記學(xué)也有它獨(dú)特的研究內(nèi)容和方法。日記學(xué)研究的內(nèi)容應(yīng)包括：日記的定義與起源、名稱的由來、日記的歷史現(xiàn)狀與未來的發(fā)展趨勢、日記的功能與價(jià)值、日記的特征、格式與分類、各種形態(tài)與寫法、日記寫作中常見的問題、日記的使用收藏與傳播、日記檢索、日記與文學(xué)以及與其他學(xué)科的關(guān)系、名人日記名篇鑒賞、中小學(xué)日記教學(xué)與日記教育、日記與素質(zhì)教育、日記在文獻(xiàn)產(chǎn)生中的地位與作用、紙質(zhì)日記與網(wǎng)絡(luò)日記比較、日記對青少年成長的影響、在我國高校增設(shè)日記學(xué)專業(yè)（包括日記學(xué)方面的研究生）的探討等等。

日記學(xué)研究的內(nèi)容，我們可以把它歸納概括為：理論研究、應(yīng)用研究和歷史研究三個(gè)方面。在各個(gè)部分的研究雖有不同的側(cè)重面，但又是相互聯(lián)系的、相互促進(jìn)的。實(shí)踐是理論概括的基礎(chǔ)，脫離豐富多樣的日記寫作實(shí)踐而奢談理論必然是空論，對日記寫作沒有實(shí)際指導(dǎo)意義。應(yīng)用研究又要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，否則就會變成零碎的辦事細(xì)則，缺乏普通指導(dǎo)意義。歷史研究既可以為應(yīng)用研究提供歷史經(jīng)驗(yàn)，又有助于理論研究者對日記行為進(jìn)行歷時(shí)性的考察，探其發(fā)展規(guī)律。

對日記研究者來說，研究的內(nèi)容往往有不同的側(cè)重點(diǎn)，從而形成不同的方向，他們的成果也就體現(xiàn)出不同的研究類型。如陳左高編著的《中國日記史略》（上海翻譯公司出版），側(cè)重于日記史的研究;程韶榮寫的《中國日記研究百年》和樂秀良、程韶榮合寫的《建立中國日記學(xué)的初步構(gòu)想》（《全國第三屆日記與日記文學(xué)論壇論文集》），側(cè)重于日記的基礎(chǔ)理論的研究;金木、旭麟編著的《怎么才能寫好日記》（中國少年兒童出版社出版）、吳志平編著的《與青少年日記朋友談日記》（氣象出版社出版），程韶榮編著的《程老師教你寫日記》（北方婦女兒童出版社出版），杭世金編著的《日記百題解答》（希望出版社出版，獲山西省第九屆優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)）側(cè)重于日記的應(yīng)用研究。當(dāng)然，以上只是大體的區(qū)分，側(cè)重某一方面，不等于排斥其它方面，相反，研究者總是以理論、應(yīng)用、歷史的結(jié)合為追求目標(biāo)。我們學(xué)習(xí)日記學(xué)，應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇一些書籍來認(rèn)真閱讀，博采眾長，擴(kuò)大知識面，并加深對某些問題的理解。

誠然，我們也要清醒地看到建立中國日記學(xué)畢竟是件新生事物，有它獨(dú)特的生命力。要讓日記真正成為一門學(xué)問，構(gòu)建成日記學(xué)新興的科學(xué)體系，進(jìn)行深入系統(tǒng)的理論研究，從目前看來，尚屬起步階段，各方面要做的工作還很多。由普及日記理念，提倡日記寫作，促進(jìn)日記研究，進(jìn)而構(gòu)建成當(dāng)代中國日記學(xué)新興學(xué)科體系，推動(dòng)日記文學(xué)事業(yè)的進(jìn)一步繁榮與發(fā)展，可謂任重而道遠(yuǎn)。但是，我們回顧過去，審視現(xiàn)在，展望未來，信心還是百倍的。這是因?yàn)槟壳叭珖娜沼泴懽?、中小學(xué)日記教學(xué)、日記教育、日記科研課題的深入研究與實(shí)驗(yàn)、多次日記論壇會的召開、日記新書籍的陸續(xù)出版與評價(jià)，均處于歷史上的最佳時(shí)期。只要全國的“日記人”在吹響社會主義文化大繁榮大發(fā)展的時(shí)代號角的今天，緊密團(tuán)結(jié)起來，以日記為紐帶，同心協(xié)力，集思廣益，緊緊圍繞日記學(xué)這一新興學(xué)科體系，把相關(guān)的日記研討深入持久地開展下去。我們有理由深信它會取得輝煌的業(yè)績，進(jìn)而加快構(gòu)建中國日記學(xué)這一新興學(xué)科體系的步伐！

第四節(jié) 日記學(xué)的研究方法

在明確日記學(xué)的構(gòu)建，掌握了日記學(xué)的含義，了解了日記學(xué)的研究內(nèi)容之后，我們還必須了解和掌握日記學(xué)的研究方法，以便利用這些方法去開展日記學(xué)的研究，正確地指導(dǎo)日記寫作工作的實(shí)踐?？茖W(xué)方法是達(dá)到科學(xué)研究的必備手段，學(xué)習(xí)和研究日記學(xué)，也只有采取科學(xué)的、正確的方法，才能達(dá)到既定的目標(biāo)。沒有科學(xué)的、正確的方法，學(xué)習(xí)和研究日記學(xué)就會多走彎路，難以達(dá)到預(yù)期的目的。

第一， 要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法。理論和實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義一貫倡導(dǎo)的一項(xiàng)基本原則，也是學(xué)習(xí)和研究日記學(xué)的基本方法。目前在我國，把日記學(xué)作為一門獨(dú)立的新興學(xué)科來研究，還剛剛起步。又由于日記寫作具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，要使日記學(xué)研究始終沿著正確的方向來開展，達(dá)到政治性、理論性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)用性的統(tǒng)一，就必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。在學(xué)習(xí)、研究理論和開展日記寫作工作的實(shí)踐時(shí)，我們應(yīng)該運(yùn)用馬克思主義的基本原則和基本觀點(diǎn)來分析研究日記學(xué)寫作工作的實(shí)際問題。以此來指導(dǎo)正確地開展日記寫作工作。我們寫文稿和論著，要以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，再接再厲，開拓進(jìn)取，對日記寫作工作提出的新問題，要作出科學(xué)的回答，以揭示日記寫作工作的規(guī)律性，促進(jìn)日記學(xué)的建設(shè)。

第二，要運(yùn)用歸納分析的方法。歸納是由個(gè)別事實(shí)推出一般結(jié)論的間接推理形式，從特殊到一般就是運(yùn)用歸納分析的方法進(jìn)行思維。日記學(xué)具有綜合性強(qiáng)的邊緣學(xué)科的特點(diǎn)，而日記寫作工作的門類繁多，實(shí)踐豐富，沒有合理的歸納和深入的分析，就不可能對大量的日記寫作工作實(shí)踐中的問題和所涉的材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的整理。歸納法是一切科學(xué)研究都普遍采用的基礎(chǔ)科學(xué)方法，利用這一方法開展日記學(xué)的研究，是一條行之有效的途徑。在學(xué)習(xí)和研究日記學(xué)的過程中，只有掌握了歸納分析的方法并應(yīng)用于日記寫作的實(shí)踐，才能揭示日記寫作工作發(fā)展的規(guī)律，真正建立起科學(xué)的日記學(xué)體系。