日本外交學(xué)者網(wǎng)站3月24日文章，原題：李光耀：現(xiàn)代中國(guó)之父？　隨著李光耀去世，全世界的領(lǐng)導(dǎo)人和媒體都在評(píng)論其遺產(chǎn)。3月23日，中國(guó)外交部發(fā)表聲明稱：“中方對(duì)李光耀先生辭世表示沉痛哀悼?！痹撀暶髻潛P(yáng)李“是具有獨(dú)特影響力的亞洲政治家，也是兼具東方價(jià)值觀和國(guó)際視野的戰(zhàn)略家”。

對(duì)中國(guó)而言，其實(shí)這種贊揚(yáng)或許低估了李的重要性。毛澤東逝世后，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在李領(lǐng)導(dǎo)的新加坡發(fā)現(xiàn)了他們認(rèn)為特別適合亞洲價(jià)值觀的第三條途徑。這種將經(jīng)濟(jì)改革與威權(quán)主義相結(jié)合的選擇，塑造了我們現(xiàn)在知道的中國(guó)。

李為中國(guó)留下的最大遺產(chǎn)，或許并非僅限于鄧的經(jīng)濟(jì)改革，而是一種理念：改革和適應(yīng)是永無(wú)止境的必要進(jìn)程。正如李在2007年接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí)所言，新加坡奉行務(wù)實(shí)主義而非意識(shí)形態(tài)：“這法子有效嗎？如果看起來(lái)有效，那我們就試試。如果效果不錯(cuò)，那我們就繼續(xù)。如果沒(méi)效果，那就扔掉它，再試別的東西?！边@種務(wù)實(shí)立場(chǎng)與鄧小平著名的“黑貓白貓論”有異曲同工之妙。然而，盡管對(duì)務(wù)實(shí)改革充滿激情，但李和中國(guó)都恪守一條基線，即西方民主并不合乎“亞洲價(jià)值觀”。

鑒于李對(duì)中國(guó)的影響力，西方領(lǐng)導(dǎo)人向他請(qǐng)教如何與北京打交道也就不足為奇。李遠(yuǎn)比大多數(shù)人更早意識(shí)到中國(guó)的崛起必將改變國(guó)際秩序。“假裝中國(guó)不過(guò)是另一個(gè)大的參與者是不可能的，”李早在1993年就曾表示，“它是人類歷史上最大的參與者?！倍嗄陙?lái)，北京一直相信李對(duì)中國(guó)的解釋。正如中國(guó)媒體所言，當(dāng)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上遭遇阻力時(shí)，李在為中國(guó)斡旋和傳話方面發(fā)揮了重要作用。

對(duì)西方觀察家們來(lái)說(shuō)，如今李的話語(yǔ)似乎頗具先見(jiàn)之明。例如，人們可能會(huì)問(wèn)，若華盛頓在20年前就聽(tīng)從李的建議，歷史或?qū)l(fā)生什么變化。隨著李的逝去，中國(guó)和西方都必須找出在沒(méi)有李的指引下，如何相互打交道的方法?！?/p>

（作者香農(nóng)·蒂耶茲，王會(huì)聰譯）