陳娟虹

從概念上說，比較是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對兩種或兩種以上的相關(guān)事物辨別高下、異同，它是確定事物同異關(guān)系的思維過程和方法。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·省事》指出：“不顧羞慙，比較材能，斟量功伐”，《朱子語類》卷十九載：“先看一段，次看二段，將兩段比較，孰得孰失，孰是孰非。”的確，有比較才有鑒別，才能分清事物的是非曲直、高下優(yōu)劣;有比較才能增強(qiáng)人們對事物及其規(guī)律認(rèn)識的廣度與深度，從而事半功倍。閱讀教學(xué)中，由于作家生活的社會背景、個(gè)人經(jīng)歷和文化修養(yǎng)不同，作品所表現(xiàn)出來的思想情感、藝術(shù)特色也不盡相同。就單個(gè)作家作品就事論事閱讀分析，有時(shí)難免失之偏頗，難以準(zhǔn)確把握其思想情感、藝術(shù)特色。而把比較法引入閱讀教學(xué)，不失為提高閱讀效率的好方法。它體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式和“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”的要求。因而，在語文閱讀教學(xué)中得到廣泛運(yùn)用。以下試作分析。

一、比較法在閱讀教學(xué)中的作用

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)前，隨著新課程改革的深入，新的教學(xué)理念不斷深入人心，促使廣大教師打破傳統(tǒng)教學(xué)的圍欄，努力探索出適合學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及認(rèn)識觀不斷變化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)精彩紛呈。受應(yīng)試教育和傳統(tǒng)觀念的影響，不可否認(rèn)，語文教學(xué)中還存在著一些不和諧的現(xiàn)象，教學(xué)手段單一，課堂氣氛沉悶——課堂教學(xué)仍然以教師條分縷析地講解教材為主，學(xué)生只是埋頭苦記筆記并熟記于心，而不注重知識的遷移，其“授之以魚”還是“授之以漁”，答案昭然若揭。這樣的語文教學(xué)毫無興趣可言，自然達(dá)不到素質(zhì)教育所期望的目標(biāo)。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂苍?jīng)說過：“興趣是最好的老師?！北容^閱讀通過對不同內(nèi)容或相同內(nèi)容的不同側(cè)面進(jìn)行由此及彼、由表及里、由已知到未知的比較分析，可以使學(xué)生更好地認(rèn)識事物的本質(zhì)與特征，使獲得的新知識更加鮮明、準(zhǔn)確，已學(xué)的舊知識更加深刻、牢固。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生始終處于新鮮活潑的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的主動性。

（二）培養(yǎng)邏輯思維能力

邏輯思維能力是指正確、合理思考的能力，即對事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力，采用科學(xué)的邏輯方法，準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己思維過程的能力。比較是人類思維的基本方式，也是創(chuàng)造性思維的重要方法。當(dāng)代著名教育心理學(xué)家布魯納指出：“知識乃是一個(gè)過程，不是結(jié)果?！闭Z文教學(xué)在完成“授業(yè)”任務(wù)的同時(shí)還要提高學(xué)生的觀察能力、思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力。俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較了解世界上的一切的?！庇斜容^才有鑒別，比較閱讀是多角度、多類型、多層次的思維活動，學(xué)生通過審察、又通過求同、求異的分析，然后綜合思考，得出不同的結(jié)論，這樣能引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的思維能力，還能轉(zhuǎn)化為對客觀世界進(jìn)行多角度、多類型、多層次的觀察，并進(jìn)行比較思考，提高學(xué)生觀察客觀世界的能力，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（三）提高學(xué)生寫作水平

閱讀是寫作的基礎(chǔ)。元代程端禮《程氏家塾讀書分年日程》曰：“讀書如同銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書，逸于作文也。”形象地論述了閱讀與寫作相輔相成的關(guān)系——多讀書，才能寫文章;會讀書，才能寫好文章。然而，機(jī)械、死板、單調(diào)的聽說讀寫活動，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒，通過豐富多彩的比較，能引發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，有利于在寫作上開發(fā)思路，拓寬寫作面，學(xué)生根據(jù)比較法對自己不同角度不同方式寫的文章進(jìn)行審察、分析、綜合，然后自己分析得失，自然能提高寫作水平，達(dá)到提高語文素養(yǎng)的目的。

二、比較閱讀的常見方法

比較法作為一種邏輯思維形式，可以分為對比和類比，也可以是縱向比較和橫向比較，還可以是同中求異和異中求同。運(yùn)用到閱讀教學(xué)中，主要有：

（一）縱向比較

縱向比較是指同一事物在不同時(shí)期的形態(tài)，即時(shí)間上的比較，從而認(rèn)識事物的發(fā)展變化過程，揭示事物的發(fā)展規(guī)律。在比較閱讀中，縱向比較指的是同一主題不同時(shí)期不同作者作品之間的比較，或同一主題同一作者不同時(shí)期之間的比較，或作品中某一人物形象及表現(xiàn)手法不同時(shí)間點(diǎn)等方面的比較。如魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的幾組對比都屬于縱向?qū)Ρ龋荷倌觊c土和成年閏土的對比，豆腐西施楊二嫂的前后對比和故鄉(xiāng)情景的前后變化對比。二十年前的少年閏土只有十一二歲，是一個(gè)天真活潑的少年，生活無憂無慮，“紫色圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，有一雙“紅活圓實(shí)的手”;中年閏土則成了飽經(jīng)憂患的舊中國廣大勞苦民眾的代表，“身材增加了一倍，先前的紫色圓臉已經(jīng)變作灰黃”，還被滄桑歲月刻下了“很深的皺紋”，“眼睛……周圍都腫得通紅”，“身上只一件極薄的棉衣”，手“又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了”。豆腐西施楊二嫂在“我”的記憶里，“擦著白粉”，“終日坐著”，年輕貌美、安分守己;二十年后，她變得“凸顴骨，薄嘴唇……像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，她來到“我”家就是為了討得東西，張嘴便要，伸手便拿，她已由一個(gè)自食其力的小市民變成一個(gè)尖酸、刻薄、勢利、自私的市儈。二十年前的故鄉(xiāng)，“深藍(lán)的天空，金黃的圓月，一望無際的沙地……”這是一幅神異的水彩畫，一個(gè)五彩繽紛的世界，充滿著生機(jī)與活力;現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)，則“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭縈的荒材，沒有一些活氣?！蓖ㄟ^這三組對比，很好地表現(xiàn)了在帝國主義侵略和封建主義壓榨下，勞動民眾的悲慘命運(yùn)，揭示了尖銳的社會問題和農(nóng)民問題。

（二）橫向比較

橫向比較是對空間上同時(shí)并存的事物的既定形態(tài)進(jìn)行的比較。在比較閱讀中，它可以是作品中不同人物形象之間的比較，或某一事物呈現(xiàn)出不同形態(tài)之間的比較，或是同一人物形象在不同國度、不同作家作品之間的比較。它適用于基本篇目的讀寫教學(xué)，適用于講讀課文和自讀課文的結(jié)合，也適用于課內(nèi)和課外的結(jié)合，易于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，把握對象的本質(zhì)。如魯迅雜文《拿來主義》論述的是怎樣對待文化遺產(chǎn)和外國的東西，但作者并沒有直截了當(dāng)?shù)乇砻饔^點(diǎn)，而是用四個(gè)形象的比喻具體說明應(yīng)該怎樣來“拿”。這是全文的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，就有必要讓學(xué)生弄清楚魚翅、鴉片、煙槍、姨太太這幾個(gè)詞的本義和比喻義，然后再相互比較，就可以清楚地看出“拿來主義”對待四種不同情況所采取的不同處理方法。又如《紀(jì)念劉和珍君》（簡稱《紀(jì)》）和《為了忘卻的紀(jì)念》（簡稱《為》）都是魯迅先生為紀(jì)念為革命而犧牲的青年而寫的雜文。深入探究這兩篇文章就會發(fā)現(xiàn)它們之間存在著諸多的差異：①創(chuàng)作時(shí)間不同，《紀(jì)》屬于魯迅在思想前期即轉(zhuǎn)變期即將完成的時(shí)侯而創(chuàng)作的，而《為》則屬于魯迅思想后期即馬克思主義階級思想占主導(dǎo)地位時(shí)創(chuàng)作的;②創(chuàng)作背景不同，《紀(jì)》是為紀(jì)念在“三·一八慘案”中遇難的學(xué)生劉和珍而作的，《為》是為紀(jì)念在國民黨反動派的反革命文化圍剿中被秘密槍殺的五位左聯(lián)烈士遇難兩周年而作;③表達(dá)觀點(diǎn)不同，《紀(jì)》憤怒控訴了段政府殺害愛國青年的暴行的同時(shí)，告誡愛國青年要注意斗爭方式;而《為》更多地對革命的流血犧牲持積極、肯定態(tài)度;④抒情風(fēng)格不同，《紀(jì)》抒情激越，淋漓酣暢，《為》抒情深沉，曲折含蓄。

（三）點(diǎn)面結(jié)合比較

點(diǎn)面結(jié)合本是文學(xué)創(chuàng)作的一種方法，即以個(gè)別表現(xiàn)一般的藝術(shù)規(guī)律在文學(xué)描寫中的具體表現(xiàn)，是個(gè)別和一般的辯證統(tǒng)一。在比較閱讀中，“面”指的是文章的基本內(nèi)容，即整體;“點(diǎn)”指的是重點(diǎn)、難點(diǎn)、要點(diǎn)等，即局部。一般地說，人們讀文章都是從“面”上著眼，從總體上把握文章的內(nèi)容，然后從“點(diǎn)”上著手，理解一些關(guān)鍵細(xì)節(jié)。點(diǎn)面結(jié)合就是一種融“整體把握”和“重點(diǎn)理解”于一體的閱讀技巧，點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)帶面就能全面深刻地掌握文章的精神實(shí)質(zhì)。點(diǎn)面結(jié)合比較，就是說教師要善于引導(dǎo)，既可以從整體上對課文思想內(nèi)容、寫作手法進(jìn)行比較，又可以把文章分解到局部，從文章的主題思想、遣詞造句、修辭手法等細(xì)枝末節(jié)方面提出要求進(jìn)行比較，這將大大激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，深化其對課文的理解。

三、比較閱讀中應(yīng)該注意的問題

常言道：“不怕不識貨，就怕貨比貨?！北容^閱讀是一個(gè)自我感受和自我體驗(yàn)的過程，也是一個(gè)積累語感和積淀文化的過程。它不但能鞏固舊知識，還能在相互比較中掌握新知識，起到習(xí)舊知新、熟能生巧、融會貫通的作用，培養(yǎng)學(xué)生分析事物、判斷思考、求同辨異的創(chuàng)造能力，收到事半功倍的效果。在比較閱讀中，應(yīng)該注意幾個(gè)問題：第一，比較的知識內(nèi)容要具有可比性，不能牽強(qiáng)附會，比較時(shí)要有明確的目的和要求，突出重點(diǎn)，不必貪大求全，面面俱到;第二，比較要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，沒有標(biāo)準(zhǔn)，無法進(jìn)行比較，而標(biāo)準(zhǔn)不一致，也無法進(jìn)行比較，否則會產(chǎn)生謬誤;第三，注意比較、分析、綜合的聯(lián)系，比較是在分析和綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，實(shí)質(zhì)上是一種更復(fù)雜的分析和綜合，因此，不能為比較而比較，要善于提高學(xué)生的分析和綜合能力，才能更好地比較;第四，要總結(jié)歸納并作出結(jié)論，就是對比較對象的材料、情節(jié)等進(jìn)行全面分析研究，從而作出結(jié)論，形成一個(gè)完整的研究過程;最后，靈活運(yùn)用多種閱讀方法，明確比較法只是眾多閱讀方法中的一種，應(yīng)該與其它閱讀法有機(jī)結(jié)合起來，才能達(dá)到最佳閱讀效果。