苗 威

(東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，長(zhǎng)春130024)

我們認(rèn)為，可以314 年帶方郡僑置于遼西為界，劃分朝鮮半島(以下簡(jiǎn)稱“半島”)歷史的上古與中古時(shí)期。整體來看，上古時(shí)期的半島具有如下幾個(gè)特點(diǎn)。

第一，人類在半島的居住與開發(fā)較早，同時(shí)外來移民始終存在。

從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在舊石器時(shí)代，半島就有人類居住并繁衍，相關(guān)的古人類遺址主要有:朝鮮平壤市祥原郡黑隅里遺址、咸鏡北道先鋒郡屈浦里“屈浦文化”第一層及韓國(guó)忠清南道公州郡長(zhǎng)坡面石壯里遺址等。據(jù)日本學(xué)者加滕晉平、我國(guó)古生物學(xué)家裴文中等研究，日本舊石器時(shí)代文化和我國(guó)周口店文化在許多方面有共同之處，原因在于，人類是從較低緯度向高緯度移動(dòng)的，而地質(zhì)時(shí)代第四紀(jì)的大部分時(shí)間里日本列島同中國(guó)大陸是連接在一起的，許多動(dòng)物通過當(dāng)時(shí)尚未變成海洋的黃海、東海以及朝鮮海峽等處來到了日本。我國(guó)學(xué)者樸真奭進(jìn)而推論，由于舊石器時(shí)代中國(guó)和日本的原始人類已有關(guān)聯(lián)，故而地處兩國(guó)中間、且與中國(guó)大陸山水相連的半島，其原始人類當(dāng)與中國(guó)的原始人類有更為密切的聯(lián)系?？梢姡怨湃祟悤r(shí)代開始，東亞地區(qū)各地理單元之間就不是孤立存在的。也正因如此，半島不僅有土著人口，同時(shí)亦有大量外來移民，對(duì)此，文獻(xiàn)有豐富的記載。上古時(shí)代，規(guī)模較大的遷自半島之外的移民有:箕子自周東走至半島所帶領(lǐng)之族眾;衛(wèi)滿率眾自燕國(guó)出塞至半島西北之秦故空地下障建國(guó)，在建國(guó)后大量招誘的“燕齊趙亡命”之民;樂浪等郡縣設(shè)置之后，大批來自中原的移民。在上古時(shí)代半島的開發(fā)中，來自中原的移民做出了巨大的努力并產(chǎn)生了重要的影響。

第二，勢(shì)力分散，既未出現(xiàn)一體的政治格局，也沒有彼此認(rèn)同的“正統(tǒng)”。

上古時(shí)期，半島上散布著少昊之國(guó)、羲和之國(guó)、古之辰國(guó)、箕氏朝鮮、衛(wèi)氏朝鮮、真番、臨屯、伽耶等政治勢(shì)力，同時(shí)亦有嵎夷、良夷、弁韓、馬韓、辰韓等民族聚落。另外，中原王朝還設(shè)置有樂浪、玄菟、真番、臨屯等郡縣。其中，有的存在時(shí)間較長(zhǎng)，比如箕氏朝鮮存國(guó)近千年(前1045—前195年)，樂浪等郡縣的設(shè)置時(shí)間歷時(shí)四個(gè)世紀(jì)有余(前108—314 年);有的歷時(shí)較短，比如衛(wèi)氏朝鮮(前195—前108 年)，真番、臨屯等與衛(wèi)氏朝鮮毗鄰的小“國(guó)”，存國(guó)時(shí)間則更短。

整體而言，半島上古時(shí)代諸勢(shì)力之間的關(guān)系，有三點(diǎn)值得關(guān)注。一是，除衛(wèi)氏朝鮮曾經(jīng)作為“外臣”，依恃漢朝“兵威財(cái)物”的支持，不斷“侵降”其旁邊的小邑落，在短時(shí)間內(nèi)使真番、臨屯等小國(guó)“服屬”之外，其他各勢(shì)力彼此之間沒有依附關(guān)系，相對(duì)而言各自獨(dú)立。二是，各勢(shì)力基本上是聚族而居，即每一勢(shì)力集團(tuán)基本是聚合同一個(gè)族群而形成的。由于上古時(shí)代，半島上民族較多，且各自為政，平行發(fā)展，所以沒有任何一支勢(shì)力的視野達(dá)于半島整體，同時(shí)也沒有任何一支勢(shì)力的自我認(rèn)知中有“正統(tǒng)”意識(shí)。近兩千年間，諸勢(shì)力集團(tuán)在半島上各守一方，鮮有出于領(lǐng)土目的的征伐，夷彼國(guó)，拓我疆。三是，半島諸勢(shì)力的統(tǒng)治階層很清楚并主動(dòng)維護(hù)彼時(shí)的“天下秩序”。比如《魏略》載，箕子后代“朝鮮侯”面對(duì)燕國(guó)欲“自尊為王”的僭越行為，欲“興兵擊燕，以尊周室”。在禮崩樂壞的情形之下，箕氏朝鮮之主，不僅仍然自命為“侯”，恪守臣職，同時(shí)欲捍衛(wèi)宗周以“尊”之，表明箕子及其后代自接受周“封”之后，始終將自己視為以中原天子為中心的天下秩序中的一員。而衛(wèi)氏朝鮮自建國(guó)之初便與遼東太守相約，成為漢的“外臣”，雖然在發(fā)展的過程中逐漸強(qiáng)大，并在半島北部形成了一個(gè)次一級(jí)的藩屬圈，然而其并不否認(rèn)自己漢“臣”的地位。故而當(dāng)漢武帝譙諭其“未嘗入見”等有違外臣之約的行為時(shí)，派裨王禮送使臣至界;當(dāng)漢出兵伐其桀驁時(shí)，頓首稱“臣”。另外，偏居半島南部、西部的真番、臨屯等小國(guó)皆曾“上書天子”，主動(dòng)行臣子之禮?？梢?，彼時(shí)半島各勢(shì)力集團(tuán)大體上是視中原天子為共主的;終上古時(shí)期，各勢(shì)力分居散處于半島之上，并無具有凝聚力的政治勢(shì)力。

第三，存在南部與北部?jī)蓚€(gè)比較明顯的古史體系。

半島在上古時(shí)期，散布著多支政治勢(shì)力抑或族群，但南北之間經(jīng)濟(jì)、文化等情況皆存在較大的差異，可以分為兩個(gè)系統(tǒng)。北部系統(tǒng)以今大同江流域?yàn)橹行?，其基本的歷史軌跡是:東北地區(qū)曾活動(dòng)著古肅慎的一小部分，西北地區(qū)曾活動(dòng)著古北發(fā)的一小部分。后者在商末周初，形成了一個(gè)新的民族共同體——良夷。其分布區(qū)大致為后來漢四郡中樂浪郡的轄區(qū)，北以今清川江為界，與“遼東之貊”為鄰。前11 世紀(jì)，箕子率殷遺民來到大同江流域，并與良夷相融合，成為“朝鮮蠻夷”。前195 年，燕人衛(wèi)滿率眾“出塞”，奔至半島，并取代箕氏再建朝鮮。前128 年，漢武帝在半島東北部“試點(diǎn)”設(shè)立蒼海郡，二十年后出兵滅亡衛(wèi)氏朝鮮，設(shè)置樂浪等四郡。313—314 年，興起并發(fā)展于中國(guó)東北渾江流域的高句麗政權(quán)，迫使樂浪、帶方二郡僑置于遼西，高句麗勢(shì)力漸移于大同江中心流域。南部系統(tǒng)以今漢江流域?yàn)橹行?，基本的歷史軌跡為:約在戰(zhàn)國(guó)末、西漢初，漢江以南地區(qū)出現(xiàn)了“三韓”——馬韓最大，分布于半島的西南部;辰韓分布于半島東南;弁韓則分布于今洛東江的下游一帶，位于半島南部，夾在馬韓、辰韓之間。前1 世紀(jì)，樸氏在辰韓建立新羅，溫祚在馬韓建立百濟(jì)，首露在弁韓建立伽耶。南北兩個(gè)系統(tǒng)在上古時(shí)代基本上是平行發(fā)展的。

第四，民族構(gòu)成多元，各民族有相對(duì)固定的居住地，彼此之間沒有核心認(rèn)同。

與今天的半島由單一民族構(gòu)成的情況不同，上古時(shí)期的半島生活棲息著多支民族，主要有肅慎、良夷、朝鮮蠻夷、真番、臨屯、韓、漢、沃沮、東穢、高句麗、夫余等。其中，良夷即“樂浪夷”，是生活在大同江中下游流域的古代民族。關(guān)于這一古族的源流，學(xué)界說法不一，其中主要有穢說、貊說、穢貊說、萊夷說等。筆者認(rèn)為，良夷應(yīng)是由當(dāng)?shù)鼐用衽c遷徙而來的東夷族融合而成的古族。在鐵器時(shí)代之前，肅慎族居住地的南界曾達(dá)到半島東北部。其后，穢人東遷，在半島上分作兩支，一支同肅慎人融合而形成沃沮族;另一支繼續(xù)南走，在今江原南北道地區(qū)與本地人融合而形成了東穢族。沃沮及東穢是半島進(jìn)入鐵器時(shí)代以后的重要民族。約在戰(zhàn)國(guó)末到西漢初，在`漢江以南地區(qū)出現(xiàn)了“三韓”。鐵器時(shí)代以后，在今朝鮮黃海南北道地區(qū)形成了真番族，它的北部以今慈悲嶺為界與古朝鮮為鄰(當(dāng)然，中外學(xué)界皆有真番在古朝鮮北部的說法，甚至有人將其置于今黑龍江寧安一帶)。各民族在半島有交流與融合的情況，但在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間之內(nèi)各自發(fā)展，并分別形成勢(shì)力集團(tuán)。漢武帝滅衛(wèi)氏朝鮮所設(shè)四郡的名稱及轄區(qū)，就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。呂思勉曾指出，“漢郡縣故以種落名”;漢四郡各自的轄區(qū)，基本上即是良夷(樂浪)、沃沮(玄菟)、真番、東穢(臨屯)諸族的居住區(qū)域。各民族在半島上長(zhǎng)期各安其地，一方面體現(xiàn)了各勢(shì)力之間的均衡;另一方面則表明沒有形成一個(gè)核心，在歷史發(fā)展過程中亦未有核心認(rèn)同。反而是在傳統(tǒng)的歷史積淀及與中原的交往中，對(duì)漢民族與漢文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同，所以當(dāng)樂浪等四郡設(shè)置之后，中原王朝對(duì)半島北部進(jìn)行直轄，漢人大批移民而至的時(shí)候，沒有遭到半島土著民族的排異，而是彼此迅速融合，并且在之后的四個(gè)世紀(jì)之中，進(jìn)一步同化了半島北部各民族。也正是由于這個(gè)緣故，高句麗政權(quán)在將樂浪、帶方二郡排擠出半島、僑置于遼西之后，并未對(duì)這一區(qū)域進(jìn)行直接治理，而是用一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間令其自主發(fā)展，這既體現(xiàn)了高句麗人的智慧，更表明了半島北部漢人勢(shì)力的強(qiáng)大。在用時(shí)間淡化了強(qiáng)烈的郡縣文明的痕跡之后，高句麗方于427 年將都城從國(guó)內(nèi)(今吉林集安)遷至平壤。不過，半島南方的韓人，仍然保持著相對(duì)的獨(dú)立性。

第五，中原王朝地方統(tǒng)治體制的變化，在半島北部有具體的體現(xiàn)。

箕子因“不忍周之釋”出走半島之后，周武王封其為“侯”(其在商代為子爵)。在周天子的視域中，箕子與其他異姓諸侯并無二致，且對(duì)其更為體恤，許其可以“不臣”，而箕子并未恃寵而驕，直至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，箕子的繼承人仍然自稱為“朝鮮侯”。衛(wèi)滿取代箕氏建立朝鮮之后，與漢“約”為“外臣”，同時(shí)代的漢之外臣尚有匈奴等。至漢武帝時(shí)，逐漸將周邊蠻夷之地內(nèi)化為郡縣，前128—前126 年，作為“試點(diǎn)”，在東穢、東沃沮及北沃沮地區(qū)設(shè)置了蒼?？?前112 年，在南越之地設(shè)置了九郡。在積累了相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)之后，于前109 年，水陸并進(jìn)，出兵攻打違反外臣之約的衛(wèi)氏朝鮮，次年滅之，并在其故地設(shè)置樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡，即“漢四郡”。四郡的設(shè)置，完全同步于漢武帝對(duì)其他邊疆地區(qū)整合的進(jìn)程，也完成了半島由“外臣”制向郡縣制的過渡。

除上述五點(diǎn)外，在上古時(shí)期的半島，北部文化明顯比南部先進(jìn)。這主要是由于半島北部與中原王朝關(guān)系密切，尤其是郡縣時(shí)代，其與中原文明是融為一體的。