藺 蘊(yùn) 洲

(忻州師范學(xué)院 ?？撇浚轿?忻州 034000)

美國新現(xiàn)實(shí)主義小說中的地域敘事研究

藺 蘊(yùn) 洲

(忻州師范學(xué)院 專科部，山西 忻州 034000)

地域敘事是美國新現(xiàn)實(shí)主義小說的重要特征，是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說地域敘事的繼承和發(fā)展。地域敘事與鄉(xiāng)土小說中的地方色彩聯(lián)系密切，卻也有本質(zhì)的區(qū)別。通過對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義小說中地域敘事的研究，發(fā)現(xiàn)這類小說主要從種族社區(qū)敘事、國際化都市敘事以及西部和邊境敘事等不同視角書寫文化多元化背景下的“后現(xiàn)代美國之書”，從而使新現(xiàn)實(shí)主義小說具有更深的人文內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。

新現(xiàn)實(shí)主義小說；美國后現(xiàn)代小說；地域敘事

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2015-07-07 10:59

當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家詹姆斯·伍德指出，現(xiàn)實(shí)主義不屬于文類范疇，其并不像反對(duì)者認(rèn)為的那樣幼稚；相反，20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義小說無不充滿敘事技巧，且所有類型的小說中無不蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)主義的影子，尤其是不斷吸收新的敘事形式和敘事技巧，促進(jìn)了20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的嬗變，并呈現(xiàn)出日益豐富的多樣化色彩。從美國文壇的實(shí)際情況來看，上世紀(jì)70年代出現(xiàn)的新現(xiàn)實(shí)主義小說契合了伍德的上述論斷，這些新現(xiàn)實(shí)主義小說不僅繼承了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說再現(xiàn)與模仿的敘事特點(diǎn)，同時(shí)由于社會(huì)歷史環(huán)境的影響，也產(chǎn)生了一些不同于單純模仿的時(shí)代特征。此外，新現(xiàn)實(shí)主義小說與后現(xiàn)代主義小說有一定的聯(lián)系，并在描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)中融入了后現(xiàn)代小說的一些敘事特征，而地域敘事又是其敘事特征中最有代表性的內(nèi)核。所以，對(duì)地域敘事的研究，有助于揭示新現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)現(xiàn)實(shí)主義小說的繼承和對(duì)后現(xiàn)代小說的發(fā)展與嬗變。

一、地域敘事的界定

談到美國新現(xiàn)實(shí)主義小說的地域敘事，人們自然會(huì)想到美國同時(shí)期的鄉(xiāng)土作品，以及其中所蘊(yùn)含的濃郁的地方色彩。誠然，在美國新現(xiàn)實(shí)主義小說誕生之初，這類小說占據(jù)了相當(dāng)數(shù)量，并以描繪各地的風(fēng)情地理與人文特色而著稱[1]。需要指出的是，小說的這種地方色彩并非等同于文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的地域敘事，兩者間雖有深厚的聯(lián)系，但卻是兩個(gè)有明顯區(qū)別的概念。著名的文學(xué)批評(píng)家M.H.艾布拉姆斯曾對(duì)以上兩個(gè)相關(guān)概念進(jìn)行準(zhǔn)確的界定：小說的地方色彩也就是小說的鄉(xiāng)土特色，是對(duì)特定地域的自然環(huán)境、人文習(xí)俗以及思維方式進(jìn)行詳細(xì)的展現(xiàn)。具有濃厚地方色彩的小說被稱為“鄉(xiāng)土小說”，這類小說一般只表現(xiàn)相關(guān)地域的表面特征，而較少對(duì)人性特征以及更深層的問題進(jìn)行探查和呈現(xiàn)。而地域小說不僅強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境、人文特征以及地方色彩，還強(qiáng)調(diào)探查地域環(huán)境對(duì)人物性格以及情感和交流方式的重要影響。從上述界定來看，具有濃郁地方色彩的小說并不一定可以稱之為地域小說，但是地域小說必然要對(duì)特定地域的地方色彩進(jìn)行必要的描繪和呈現(xiàn)。從美國新現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作來看，這一時(shí)期的鄉(xiāng)土小說數(shù)量眾多，但是也不乏以地域敘事為主要特征的地域小說，這些小說往往注重利用地理和人文環(huán)境來塑造人物性格，并使新現(xiàn)實(shí)主義小說具有更為深厚的人文內(nèi)涵[2]。

二、美國新現(xiàn)實(shí)主義小說地域敘事的歷史淵源

對(duì)美國新現(xiàn)實(shí)主義小說的地域敘事特征進(jìn)行研究，不能僅限于對(duì)其鄉(xiāng)土特色的簡(jiǎn)單回歸，而要對(duì)其地域敘事特色進(jìn)行深刻解析，故必須對(duì)美國小說的地域敘事傳統(tǒng)和歷史淵源進(jìn)行追溯。美國小說的地域敘事傳統(tǒng)悠久，一般認(rèn)為其起源于華盛頓·歐文的散文和短篇小說集《見聞札記》。這部小說集中的短篇小說《睡谷傳奇》不僅描繪了當(dāng)時(shí)美國東北部的自然風(fēng)貌，還將其設(shè)定為故事發(fā)生的背景而融合到故事情節(jié)中。小說中的自然風(fēng)貌描寫被賦予獨(dú)特的美國地理文化特征，使小說的故事情節(jié)也具有了濃郁的美國文化特色。歐文創(chuàng)立的地域敘事傳統(tǒng)不僅使美國形象第一次登上了世界舞臺(tái)，同時(shí)也成為新現(xiàn)實(shí)主義作家所效仿的地域敘事典范。

在歐文之后，地域敘事傳統(tǒng)在美國現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作時(shí)期迅速發(fā)展，其主要特征是小說創(chuàng)作過程中通過各地人文和地理環(huán)境的描寫，反映內(nèi)戰(zhàn)之后人們的心理和行為的變化[3]。這一時(shí)期的地域敘事已經(jīng)不再是通過奇異的自然風(fēng)貌來展現(xiàn)美國作為新興國家的民族性，而更多的是揭露處于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期的美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)。進(jìn)入20世紀(jì)以來，美國小說中的地域敘事仍帶有明顯的現(xiàn)實(shí)主義小說的地域敘事特征。直到第二次世界大戰(zhàn)之后，后現(xiàn)代小說因過分注重表現(xiàn)形式，而摒棄了地域敘事傳統(tǒng)，富于地域敘事的美國小說一度淡出了人們的視野。但是地域敘事并沒有隨之退出文學(xué)舞臺(tái)而消亡，之后的美國新現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)地域敘事的繼承和發(fā)展，使其仍然在引導(dǎo)當(dāng)今的文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)，并使新現(xiàn)實(shí)主義小說成為美國小說地域敘事演化中的重要一環(huán)。

美國新現(xiàn)實(shí)主義小說家重新繼承地域敘事傳統(tǒng)，并將其用于人物形象的塑造，這不僅是美國新現(xiàn)實(shí)主義小說回歸傳統(tǒng)的重要標(biāo)志性特征，也是其區(qū)別于后現(xiàn)代小說的主要標(biāo)志。但是這種繼承并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義小說地域敘事的簡(jiǎn)單回歸，而是更側(cè)重于描繪多元文化背景下的“后現(xiàn)代美國之書”。其原因主要有兩點(diǎn)：一是在經(jīng)濟(jì)全球化風(fēng)潮下，典型的地域化特征逐漸模糊，而保持美國文化的多樣性成為新現(xiàn)實(shí)主義小說地域敘事的重要任務(wù)；二是美國新現(xiàn)實(shí)主義小說家的多元文化背景。由于社會(huì)的多元化，使得美國新現(xiàn)實(shí)主義小說家具有較為復(fù)雜的文化背景，并使其地域觀念各有不同。也正是由于上述影響，美國新現(xiàn)實(shí)主義小說的地域敘事具有了種族社區(qū)、國際化都市以及西部和邊境3個(gè)主要的地域區(qū)分，并為新現(xiàn)實(shí)主義小說地域敘事特色的探究提供了可能。

三、美國新現(xiàn)實(shí)主義小說的種族社區(qū)敘事

在后現(xiàn)代時(shí)期的美國，種族社區(qū)作為一個(gè)概念已經(jīng)淡出人們的視野。但是種族社區(qū)敘事卻在新現(xiàn)實(shí)主義小說的地域敘事中占有重要地位，并成為多元文化背景下對(duì)少數(shù)民族文化的渴望以及對(duì)其歷史的追憶。雖然美國文化一直標(biāo)榜大熔爐式的兼容并蓄，卻隱匿不了強(qiáng)勢(shì)的白人文化對(duì)其他少數(shù)族裔文化的排擠和消解，而種族社區(qū)的消失正是這種排擠與消解的有利證據(jù)。在這種主流文化消解和邊緣其他族裔文化的背景下，通過地域敘事為自身的歷史文化在文化多元化進(jìn)程中爭(zhēng)得一席之地，就成為美國族裔新現(xiàn)實(shí)主義作家的時(shí)代任務(wù)。這種將記憶與想象中的種族社區(qū)用于小說的地域敘事中，很明顯屬于一種后現(xiàn)代的虛構(gòu)范疇，與現(xiàn)實(shí)主義小說的實(shí)際有本質(zhì)的區(qū)別。

從具體作品來看，莫里森于1973年創(chuàng)作的小說《秀拉》無疑是種族社區(qū)敘事的重要代表。作者在這部小說中虛構(gòu)了一個(gè)黑人社區(qū)梅德林鎮(zhèn)，借以展示作者對(duì)黑人歷史以及保持黑人文化傳統(tǒng)的某種渴望。雖然小說中的黑人社區(qū)梅德林鎮(zhèn)屬于一個(gè)完全虛構(gòu)的種族地域，但卻不是作者閉門造車或空穴來風(fēng)，且小說的作者在接受采訪時(shí)也曾親口承認(rèn)梅德林鎮(zhèn)的形象來源于其母親的口述。因此，莫里森重視黑人社區(qū)的根本原因在于其看到黑人社區(qū)獨(dú)立的人文傳統(tǒng)與歷史的潛在價(jià)值，并在與主流白人文化抗?fàn)幹薪o予黑人以地緣意識(shí)和文化歸屬感?？傊?，小說的主人公秀拉所代表的激進(jìn)黑人女性尋找自我成為作者種族社區(qū)敘事的主旨。正如作者本身所說的那樣：“與其費(fèi)力顛覆這些形象，不如努力去填補(bǔ)黑人文化和歷史本來的圖景，這更加富有成效?！盵4]249除了小說《秀拉》以外，莫里森還創(chuàng)作了多部以黑人社區(qū)為視點(diǎn)的地域小說，例如《最藍(lán)的眼睛》是莫里森小說黑人社區(qū)敘事的初次嘗試；小說《樂園》則以魯比鎮(zhèn)的變遷為背景，主要講述了美國黑人從被白人排斥發(fā)展到排斥其他人種、到最后與之融合的歷程，展現(xiàn)了作者的種族大愛以及對(duì)各種族和睦相處的良好愿望。

菲利普·羅斯是另一位著名的族裔新現(xiàn)實(shí)主義文化小說家，其晚年的小說《反美陰謀》《憤怒》以及《復(fù)仇》都是以20世紀(jì)40年代猶太人社區(qū)為主要敘事空間，通過對(duì)猶太裔社區(qū)環(huán)境背景的描寫，講述了復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下中下層猶太裔美國人的不同人生經(jīng)歷，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的猶太裔美國人的社會(huì)生活畫卷。從地域敘事特征來看，羅斯的小說和莫里森的小說有異曲同工之妙，同時(shí)其創(chuàng)作背景也與作者本人在猶太社區(qū)的童年生活有關(guān)，畢竟童年的回憶是一個(gè)人腦海中永遠(yuǎn)翻騰的浪花。然而受到戰(zhàn)爭(zhēng)和政治因素的影響，猶太社區(qū)終究成為歷史。但是這3部小說在充分體現(xiàn)了作者懷舊情結(jié)的同時(shí)，也展現(xiàn)了作者通過猶太社區(qū)敘事對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、政治和死亡的思考[5]。

四、美國新現(xiàn)實(shí)主義小說的國際化都市敘事

國際化都市敘事寫作是美國新現(xiàn)實(shí)主義小說地域敘事的又一重要特色。隨著戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，美國成為全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，國際化都市成為現(xiàn)代美國的重要地域標(biāo)志。這里有眾多的跨國公司和各大財(cái)團(tuán)，不同的文化在這里交流碰撞，并由此形成了獨(dú)具特色的多元化人文環(huán)境。以美國最大的國際化都市紐約為例，現(xiàn)代化的街道和樓宇、繁忙的交通以及多元文化的交融都使其具有迷人的魅力。但另一方面，這里的罪案頻發(fā)和人情冷漠又將人性的異化發(fā)展到了極致。因此，后現(xiàn)代美國大都市在迷人的外在環(huán)境背后隱藏的是人們心靈的躁動(dòng)與不安，這種躁動(dòng)與不安最終會(huì)將人們的精神世界引向空虛[6]。以此為背景的地域敘事寫作不僅凸顯了國際化都市的地域特征，同時(shí)還深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代都市環(huán)境下人們心理的異化，描繪出國際化都市繁榮表面下美國人真實(shí)的精神世界。在國際都市地域特色方面，保羅·奧斯特的《紐約三部曲》、E.L.多克特羅的《上帝之城》以及唐·德里羅的《國際大都市》等小說都將紐約作為敘事空間，將國際化都市環(huán)境對(duì)人物性格和行為的影響表現(xiàn)得淋漓盡致。

小說《國際大都市》主要描寫了主人公帕克一天中的旅程，通過對(duì)國際化都市紐約的地理風(fēng)貌以及人文環(huán)境的詳細(xì)描述，展現(xiàn)了后現(xiàn)代美國與其表面繁榮相異，卻又十分真實(shí)的另一面。小說中主人公帕克的紐約之旅不僅是這個(gè)國際化大都市的地域之旅，同時(shí)更是后現(xiàn)代美國人精神層面的沒落之旅。小說的精妙之處在于將人物心理行為的異化與地域特征融合在一起，也就是將這種異化置于都市地理環(huán)境描繪中進(jìn)行追蹤，并由此呈現(xiàn)出濃重的地域敘事特征。因此，《國際大都市》表面上講述的是主人公帕克的個(gè)人悲劇，實(shí)際上這種悲劇的普遍性在于作者對(duì)后現(xiàn)代美國的擔(dān)憂。帕克的悲劇是美國的悲劇，在這種崩塌中可以窺視出現(xiàn)代美國社會(huì)的集體焦慮、恐懼以及迷茫。

多克特羅的小說《上帝之城》是另一篇以紐約為地域敘事寫作對(duì)象的著名小說。作者在這部小說中，用看似混亂的語言碎片敘述了這座大都市的諸多悖論，文學(xué)藝術(shù)與虛偽并存，外表的繁華與精神的空虛并存。總之，是上帝不再眷顧的城市。正如小說結(jié)尾對(duì)上帝真實(shí)性的質(zhì)問那樣，對(duì)上帝的性質(zhì)以及人類未來的思索正是現(xiàn)代人應(yīng)該追求的意義深遠(yuǎn)的精神價(jià)值。

五、美國新現(xiàn)實(shí)主義小說的西部和邊境敘事

與地域敘事的前兩個(gè)特征相比，西部和邊境敘事具有相當(dāng)悠久的歷史，其中以西部自然和人文風(fēng)貌為背景發(fā)展起來的通俗小說是美國西部地域敘事小說的原型，并形成了對(duì)美國文化有重要影響的西部文化。但是新現(xiàn)實(shí)主義小說中的西部地域敘事更注重嚴(yán)肅的藝術(shù)特質(zhì)，并且往往將反映西部自然風(fēng)貌與風(fēng)土人情的環(huán)境描寫與小說的故事情節(jié)相融合，以凸顯環(huán)境對(duì)人物形象塑造的重要作用。

科馬克·麥卡錫是美國新現(xiàn)實(shí)主義小說家中西部和邊境敘事的重要代表，其代表作《血色子午線》和邊境三部曲《酸馬》《穿越》《平原上的城市》是作者最具美國西部和邊境敘事特色的小說作品。其中《血色子午線》主要描寫了美國開發(fā)西部過程中野蠻驅(qū)趕和屠殺印第安人的情景[7]。麥卡錫以嫻熟的風(fēng)景描寫賦予這部小說獨(dú)特的西部視角，在這種近乎原始的自然特征下，以文明自詡的白人卻用近乎野蠻的叢林法則進(jìn)行所謂的開發(fā)。原始的西部環(huán)境成為小說主題展開的重要依托，小說通過還原西部開發(fā)的真實(shí)場(chǎng)景，說明美國夢(mèng)對(duì)印第安人來說無疑是一場(chǎng)美國噩夢(mèng)。

《血色子午線》的創(chuàng)作表明作者將人類社會(huì)的邪惡展示出來，并不是為了去理解這一切，而是為了確認(rèn)難以言表的、邪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這便是小說的創(chuàng)作目的。著名文學(xué)評(píng)論家哈羅德·布魯姆充分肯定了小說《血色子午線》對(duì)成就麥卡錫這位當(dāng)代美國小說大師地位的重要作用，他指出，“沒有其他任何當(dāng)代美國小說家，即使是品欽，給我們創(chuàng)作了像《血色子午線》這樣一部既強(qiáng)烈又令人刻骨銘心的小說”。小說《血色子午線》的人物法官、風(fēng)景和屠殺這3方面無疑值得稱贊，但貫穿其中的嫻熟而又生動(dòng)的風(fēng)景描寫賦予作品獨(dú)特的西部視角，更應(yīng)引起關(guān)注。在那種充滿原始意蘊(yùn)的西部自然環(huán)境中，作為“文明力量”的白人拋棄了自己所標(biāo)榜的文明，以原始的、野蠻的叢林法則為標(biāo)準(zhǔn)，扮演了一群殘忍的獵人形象。小說中的西部環(huán)境不僅是小說暴力主題存在和展開的重要背景，同時(shí)也是小說所要表達(dá)和反映的重要內(nèi)容。如果沒有這種特定的西部環(huán)境，對(duì)印第安人的屠殺無疑也就失去了存在的歷史意義，而法官霍爾頓和白人小孩之間的食獵關(guān)系也就顯得飄渺且令人印象不夠深刻，這一切所展現(xiàn)出來的邪惡本質(zhì)也就難以激起廣大讀者的思想共鳴。顯然，小說《血色子午線》中體現(xiàn)出來的新現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，使麥卡錫成為后現(xiàn)代主義時(shí)期以揭露人性陰暗為特色的新現(xiàn)實(shí)主義小說大師。

新現(xiàn)實(shí)主義小說的地域敘事主要聚焦于種族社區(qū)、國際化都市以及西部和邊境的描寫，這種具有鮮明地理和人文特征的實(shí)體地域抑或后現(xiàn)代虛構(gòu)，皆凸顯出對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)書寫與反映，使美國新現(xiàn)實(shí)主義小說成為描摹多元文化環(huán)境中的“后現(xiàn)代美國之書”。其中種族社區(qū)敘事是在多元文化視角下族裔文化傳統(tǒng)的思考，而國際化都市敘事則是新現(xiàn)實(shí)主義小說家對(duì)多元文化背景下人類精神空虛的考量，西部和邊境敘事則是思考了西部地域環(huán)境中的人性，并基于這種歷史真實(shí)的地域書寫影射出后現(xiàn)代環(huán)境中的人類暴力?？傊?，地域敘事是美國新現(xiàn)實(shí)主義小說敘事特征的亮點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)代美國小說創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)主義地域敘事的回歸和超越。

[1] 陳許.美國西部小說的起源與發(fā)展[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，(3)：87-91.

[2] 佘軍，朱新福.美國新現(xiàn)實(shí)主義小說中的人物概念與人物刻畫[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2013，(2)：127-135.

[3] 楊東.新現(xiàn)實(shí)主義小說的敘事空間及主題意蘊(yùn)探究——以菲利普·羅斯后期小說為例[J].學(xué)習(xí)與探索，2012，(8)：129-132.

[4] Gillespie C.Critical Companion to Toni Morrison:A Literary Reference to Her Life and Work[M].New York:Facts On File Inc,2008.

[5] 樸玉.評(píng)菲利普·羅斯在《反美陰謀》中的歷史書寫策略[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2010，(4)：83-91.

[6] 佘軍.時(shí)代生活、歷史書寫與道德世界——美國新現(xiàn)實(shí)主義小說的題材研究[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，(1)：1.

[7] 高明玉.記憶與虛構(gòu)——科馬克·麥卡錫《血色子午線》中的歷史敘事[J].學(xué)術(shù)界，2012，(4)：233.

(責(zé)任編輯 白 晨)

Research on Regional Narrative in the US New Realism Novels

LIN Yun-zhou

(Department of Junior College,Xinzhou Normal University,Xinzhou,Shanxi 034000,China)

Regional narrative is an important feature of American new realism novels,which inherits and develops the regional narrative of the traditional realistic novels.Regional narrative is closely related to local color in local novels,but there are also essential differences between them.By studying the regional narrative in new realistic novels,it is found that this kind of novels can be regarded as postmodern American books that write about the diverse culture from the perspective of ethnic community narrative,international urban narrative and western and frontier narrative.Thus,the new realism novels have deeper cultural connotation and social value.

new realism novels;American postmodern fiction;regional narrative

2015-05-05

藺蘊(yùn)洲(1985-)，男，山西五寨人，忻州師范學(xué)院專科部助理講師，學(xué)士，主要研究方向?yàn)橛⒄Z。

I 206.09

A

2095-462X(2015)04-0066-04

http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20150707.1059.007.html