杜建軍

(唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 唐山 063004)

手機(jī)在當(dāng)代大學(xué)生中已十分普及，在滿足大學(xué)生日常通訊需求的同時(shí)，其功能也日益多元化，特別是智能時(shí)代的到來，使手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)達(dá)到了完美的契合，手機(jī)功能進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。然而不容否認(rèn)的是，與之同時(shí)出現(xiàn)的一些問題又讓我們陷入了困惑和糾結(jié)，對(duì)手機(jī)處于一種既愛又恨的尷尬狀態(tài)。

關(guān)于大學(xué)生對(duì)手機(jī)鐘愛有加的理由，許多學(xué)者都做過詳盡闡述，概括其觀點(diǎn)，主要集中在以下幾方面:一是交往層面，主要是溝通方式多樣化;二是休閑方面，主要表現(xiàn)為消遣娛樂便捷化;三是獲取信息方面，主要體現(xiàn)為獲取渠道多元化。而對(duì)于手機(jī)給當(dāng)代大學(xué)生帶來的負(fù)面影響，概括起來體現(xiàn)在以下幾方面:一是手機(jī)噪音擾亂正常的教學(xué)秩序，主要體現(xiàn)為鈴聲、嗡鳴聲以及各種信息提示音;二是過度濫用擾亂日常生活，主要體現(xiàn)為徹夜聊天、游戲等導(dǎo)致第二天萎靡不振;三是將手機(jī)作為散布傳播不良信息的平臺(tái)，主要體現(xiàn)在發(fā)泄為導(dǎo)向的信息發(fā)布和不加辨別的信息轉(zhuǎn)發(fā);四是將手機(jī)作為作弊的工具;五是養(yǎng)成了懶惰與平庸，學(xué)習(xí)思考和撰寫論文都變成了搜索——復(fù)制——粘貼三部曲;六是助長了不良消費(fèi)心理，主要體現(xiàn)在手機(jī)檔次的攀比和網(wǎng)購以及通訊費(fèi)用的不斷攀升上。

應(yīng)該說，上述現(xiàn)象在很多高校都是客觀存在的。但作為教師，我們更傾向于從人文的角度去思考，以便深刻挖掘其深層次內(nèi)涵。

1、手機(jī)普及是科技進(jìn)步的必然結(jié)果。大學(xué)生手機(jī)成癮(mobile addictive disorder)只是一種表面現(xiàn)象，究其本質(zhì)是一種科技依賴成癮，是一種包含人機(jī)交互的非生化(行為成癮)，它可以是消極的，也可以是積極的，并且往往具有能助長成癮傾向的誘導(dǎo)和強(qiáng)化的特征。隨著手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)融合技術(shù)的不斷成熟，二者功能的兼容性日益完善，這就使得手機(jī)通訊的便捷性和互聯(lián)網(wǎng)的開放性達(dá)到了完美的契合，特別是隨著3G的成熟和4G時(shí)代的到來，智能手機(jī)的功能更為突出，客觀上迎合了大學(xué)生行為上追求高效和心理上求新思變的特點(diǎn)。再加上運(yùn)營商推出的各種優(yōu)惠政策，刺激了大學(xué)生群體消費(fèi)熱情的同時(shí)，也綁架了這些消費(fèi)者，使他們不得不徜徉在豐富多彩的手機(jī)生活里。簡言之，手機(jī)是時(shí)代的產(chǎn)物，大學(xué)生是時(shí)代的先鋒，手機(jī)迎合了大學(xué)生的行為方式和心理需求，大學(xué)生的生活也因手機(jī)而變得更為精彩。結(jié)合我院的調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)98．5%的學(xué)生通過手機(jī)上網(wǎng)，QQ、微信的使用率分別高達(dá)85%和82%，近7成的同學(xué)對(duì)流量的需求高于通話時(shí)間，也就是說流量費(fèi)高于通話費(fèi)。上網(wǎng)排名前五項(xiàng)的活動(dòng)分別為看大片、游戲、聊天、聽音樂和閱讀電子書。這些都說明了手機(jī)這個(gè)平臺(tái)很好地滿足了學(xué)生和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商雙方的需求。如果說我們現(xiàn)在還是想法設(shè)法去禁止學(xué)生使用手機(jī)，無異于工業(yè)革命時(shí)期工人因?yàn)楣ぷ魑C(jī)而搗毀機(jī)器，只有因勢(shì)利導(dǎo)，不讓時(shí)代的車輪跑偏才是當(dāng)務(wù)之急。

2、手機(jī)大量擠占大學(xué)生的生活空間是人性特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。悲觀主義哲學(xué)家叔本華認(rèn)為:人生是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣擺動(dòng)著;事實(shí)上痛苦和無聊兩者即人生的兩種最后成分。他在《作為意志與表象的世界》一書中提出人的意志生有三種極端，他們是實(shí)現(xiàn)人生的基本因素。第一種是強(qiáng)有力的意欲，第二種是純粹的認(rèn)識(shí)，是理念的體會(huì)，第三種是空洞冥想，使生命僵化的空虛無聊。第一種出現(xiàn)在偉人身上，第二種是天才的生活，第三種是凡人的常態(tài)，人生就是在這三種狀態(tài)之間搖擺，逃避空虛無聊?；谶@種觀點(diǎn)，大學(xué)生意志也會(huì)經(jīng)常徘徊在崇高理想、堅(jiān)定信念和想入非非之間，為了逃避生活的空虛無聊，他們迫切需要有一個(gè)好的方式或者活動(dòng)來度過那些難熬的時(shí)刻，而智能手機(jī)恰恰是為他們提供了一個(gè)完美的平臺(tái)，使得不同興趣的人群找到了自己的棲身之所:在激情游戲中找到了成功感，在海量瀏覽中找到了心里滿足感，在看電影聽音樂中找到了閑適感，在微博、BBS以及各種論壇中找到了發(fā)泄的快感，在QQ、微信以及MSN中得到了交友的愉悅感……，手機(jī)的開放性，交互性，便捷性恰到好處地填補(bǔ)了大學(xué)生空閑之余的心里空白，使其對(duì)手機(jī)的依賴性不斷增加，上癮癥狀呈現(xiàn)愈演愈烈之勢(shì)。

3、殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也是大學(xué)生和手機(jī)關(guān)系緊密的一個(gè)重要因素。我們不妨看一下近幾年來中國高校畢業(yè)生的一組數(shù)據(jù)，2002年145萬，2003年212萬，2005年333萬，2006年413萬，2008年559萬，2009年610萬，而2014年，我國高校畢業(yè)生人數(shù)為727萬，比上一年增加28萬。這種近乎幾何速度的增長勢(shì)必給就業(yè)帶來巨大的壓力。盡管國家采取了許多積極措施創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，但“畢業(yè)即是失業(yè)”仍然不是個(gè)別現(xiàn)象，我們不得不承認(rèn)，在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，骨感的現(xiàn)實(shí)讓整個(gè)社會(huì)充滿了焦慮、緊張和不滿情緒。現(xiàn)實(shí)生活的壓力使得大學(xué)生在某種程度上失去了樂觀、豁達(dá)和積極向上的心態(tài)。而現(xiàn)實(shí)又決定態(tài)度，進(jìn)而決定行為?！罢l在知識(shí)上增加了，就在痛苦上增加了。”(柯赫勒特語)坐在今天的教室里不知道明天會(huì)在哪里，理想和現(xiàn)實(shí)之間的背離讓許多大學(xué)生感到糾結(jié)。這種來自內(nèi)心的潛在壓力使他們不得不尋找一個(gè)釋放的途徑，但是令人奇怪的是，無論個(gè)體的業(yè)余愛好是什么，好像和手機(jī)都不沖突。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生人均每天刷屏的數(shù)量達(dá)150次之多，超過7成的人有上廁所看手機(jī)的習(xí)慣。無論他們個(gè)體差異如何，手機(jī)都能讓他們茫然的心靈找到暫時(shí)的棲身之所。

面對(duì)日益膨脹的患有手機(jī)依賴癥的大學(xué)生群體，我們必須高度重視，深挖病因。通過查閱資料，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)者提出的整改措施歸納起來主要有以下幾方面:一是加強(qiáng)理想信念教育，通過正統(tǒng)思想的宣傳引導(dǎo)學(xué)生;其中包括占領(lǐng)思想輿論的主陣地，引導(dǎo)學(xué)生合理消費(fèi)，正確消費(fèi)，同時(shí)倡導(dǎo)文明使用手機(jī);二是提高教學(xué)質(zhì)量和課堂吸引力，從教師的角度影響學(xué)生;三是采取一些必要的強(qiáng)制措施，校方通過在一些必要場(chǎng)合安裝手機(jī)屏蔽儀，迫使學(xué)生暫時(shí)放下手機(jī)。應(yīng)該說以上措施都有合理性，但是不容否認(rèn)的是，這些措施都是從管理者的角度入手，而非從大學(xué)生的人性角度出發(fā)，缺乏人文關(guān)懷。如果能嘗試以下方法，也許效果會(huì)更好些。

一、變被動(dòng)防御為主動(dòng)出擊，讓手機(jī)參與到課堂教學(xué)中來。美國商界有句名言:“如果你不能戰(zhàn)勝對(duì)手，就加入到他們中間去。”既然我們無法阻止學(xué)生對(duì)手機(jī)的鐘愛，那就干脆變被動(dòng)為主動(dòng)，充分利用手機(jī)的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，在適當(dāng)教學(xué)環(huán)節(jié)中，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息搜索，整理，形成個(gè)人的觀點(diǎn)，或者結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上已有的觀點(diǎn)，形成自己的判斷。換言之，在使用的基礎(chǔ)上要求思考和創(chuàng)新?；蛘呶覀兝檬謾C(jī)的智能功能，建立公共郵箱和聊天平臺(tái)，教師把一些講義資料、視頻演示等放到里面，讓大家在課余時(shí)間觀摩、領(lǐng)悟，然后在課堂上提問交流。這樣一來，變“他用”為“我用”，從你偷著用變?yōu)槲乙竽阌?，用我的硬性任?wù)、剛性要求去爭奪學(xué)生的休閑娛樂陣地，使手機(jī)由干擾教學(xué)向服務(wù)教學(xué)轉(zhuǎn)變。

二、從人文關(guān)懷的角度進(jìn)行宣傳，避免學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。比如在學(xué)生報(bào)到時(shí)散發(fā)宣傳單，或者通過校園櫥窗，利用校園廣播、開展主題班會(huì)等渠道，首先從講解手機(jī)禮儀入手，從理論上引導(dǎo)學(xué)生正確得體地使用手機(jī)，包括接打電話的時(shí)間、方式，收發(fā)信息的語氣、時(shí)機(jī)等等。其次從生理的角度講解過度使用手機(jī)給人體帶來的危害，從頸椎、肩周到關(guān)節(jié)以及眼睛、心理等等，號(hào)召全體學(xué)生健康使用手機(jī)，做到為我所用，而不是為我所累。要享受科學(xué)進(jìn)步給人類帶來的福祉，而不是增添時(shí)代的詬病。

三、利用學(xué)生對(duì)手機(jī)功能的使用特點(diǎn)開展活動(dòng)，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)和審美情趣。既然科技的發(fā)展使手機(jī)的功能日益完善，那么我們就沒理由不把這些功能加以充分地利用，讓學(xué)生從無意識(shí)的娛樂變?yōu)橛幸庾R(shí)的使用。你喜歡用手機(jī)拍照，那我們就開展手機(jī)攝影比賽，在參與過程中提高大家的審美情趣;你喜歡看日志，玩微信，那么我們就進(jìn)行QQ日志和微信人生感悟的寫作大賽，讓學(xué)生曬曬自己的牢騷和苦悶，說說自己對(duì)生活的理解和感受，一方面把陰暗的東西拿到陽光下曬曬，另一方面也使生活中的正能量得到弘揚(yáng)，從而有助于提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。

四、開展豐富多彩的文體活動(dòng)，使學(xué)生的業(yè)余生活和精神家園多元化。大學(xué)生對(duì)手機(jī)鐘愛有加，很大程度上是因?yàn)闃I(yè)余生活的匱乏和精神上的空虛。為此，我們應(yīng)該把更多的精力投入到如何豐富學(xué)生的業(yè)余生活和精神家園的建設(shè)上來，而非加大禁止和懲罰的力度?？梢赃m當(dāng)加大對(duì)學(xué)校社團(tuán)工作的支持力度，提高舉辦各種活動(dòng)的層次和水平，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力，在讓他們充分發(fā)揮特長的同時(shí)，激發(fā)參與熱情。一方面，在活動(dòng)中增強(qiáng)自信心，樹立積極的人生信念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。另一方面，通過彼此交流，拓展視野，擺脫失落孤獨(dú)的心理誤區(qū)，使其自覺從沉溺手機(jī)的狀態(tài)中解脫出來。

我們堅(jiān)信，只要共同努力，疏堵結(jié)合，加大對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，手機(jī)濫用這個(gè)大學(xué)校園的時(shí)代詬病一定能夠得到有效治理。

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