竇芳霞

(無(wú)錫機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 無(wú)錫 214028)

節(jié)慶是指節(jié)日及其慶祝方式，它是最真實(shí)表現(xiàn)民族精神的介質(zhì)之一，是記載群族對(duì)宇宙看法的動(dòng)態(tài)化石。通過(guò)觀察和研究節(jié)慶習(xí)俗，就可揭示這一文化覆蓋下的民族心理與行為模式。中美傳統(tǒng)節(jié)慶文化有明顯差異，具體表現(xiàn)在節(jié)日起源和節(jié)慶內(nèi)容兩方面。在節(jié)日起源上，前者有鮮明的農(nóng)業(yè)色彩，后者則具濃厚的宗教色彩;在節(jié)慶內(nèi)容上，前者帶有明顯的世俗功利性，后者更偏重精神愉悅性。隨著彼此之間交往的增多，中美節(jié)日文化的交流與融合也在不斷深入。土節(jié)洋過(guò)，洋節(jié)土過(guò)，土節(jié)洋節(jié)一起過(guò)，必將是各國(guó)節(jié)慶文化的發(fā)展趨勢(shì)。

1 中美節(jié)慶文化起源的差異:農(nóng)業(yè)色彩與宗教色彩

1．1 中國(guó)節(jié)慶文化的起源:鮮明的農(nóng)業(yè)色彩

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多姿。中國(guó)自古以農(nóng)為本，以農(nóng)立國(guó)。因此中國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日多起源于與農(nóng)耕生活歷歷相關(guān)的歷法節(jié)氣的歲時(shí)節(jié)日，具有鮮明的農(nóng)業(yè)色彩?！叭粘鋈章淙倭芏鴱?fù)始從頭來(lái)。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。”中國(guó)普天同慶的最隆重最盛大的春節(jié)，俗稱年節(jié)，是春種秋收農(nóng)耕一年的開(kāi)始。地球繞太陽(yáng)一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境。人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首。每年農(nóng)歷十二月三十日(小月二十九)半夜子時(shí)(十二點(diǎn))過(guò)后，春節(jié)就算正式來(lái)到了。農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，“年終歲首”，正處于農(nóng)作物已經(jīng)收獲的農(nóng)事清閑時(shí)期，人們有報(bào)祭農(nóng)業(yè)諸神、祈求新的一年繼續(xù)豐收的主觀愿望。“一年之計(jì)在于春”，正月是迎春之季，是籌劃一年之計(jì)的開(kāi)始，一年的農(nóng)事活動(dòng)將伴隨著春節(jié)的到來(lái)逐步展開(kāi)。因此，整個(gè)春節(jié)期間，一系列的農(nóng)祀活動(dòng)依序展開(kāi):臘月二十三“過(guò)小年”，祭灶神;正月初一起“歲后八日，一雞，二犬，三豬，四羊，五牛，六馬，七人，八谷，如果當(dāng)天晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰，所主之日不昌”的占?xì)q;正月初二為祭財(cái)神;初三為谷子生日，祝祭祈年，禁食米飯;初五接財(cái)神開(kāi)市;初七人日“熏天”、送火神;初八祭星、放生祈福;初九求“天公網(wǎng)賜?！?初十石頭生日“石不動(dòng)，恐傷莊稼”;等等。這些送神、接神、祈福、去祟的農(nóng)祀活動(dòng)，充滿熱烈喜慶氣氛，人們互相祝愿祈福，希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，吉祥如意，人畜興旺;等等。正月十五元宵節(jié)也是中國(guó)自古的傳統(tǒng)節(jié)日，其最普遍的元宵賞燈節(jié)慶習(xí)俗也始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日本身以“節(jié)氣”命名，“時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名”。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”。清明節(jié)是春耕正忙之時(shí)，也是踏青插柳、拜祭祖宗的節(jié)日。清明節(jié)拜祭先人祖宗，感恩其有傳授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，也寄托后人對(duì)先人的哀思。中秋節(jié)這一中國(guó)主要傳統(tǒng)節(jié)日的起源也和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是“莊稼成熟曰秋”。在二十四節(jié)氣中秋被認(rèn)為是神龍潛淵的日子，即雨水少的季節(jié)，這時(shí)候的農(nóng)作物已收割完畢入倉(cāng)。所以，中秋節(jié)有慶豐收、謝神靈之意。而“端午”“重陽(yáng)節(jié)”“七夕節(jié)”“臘八節(jié)”等民間傳統(tǒng)節(jié)日也都明確以時(shí)歲、節(jié)令來(lái)命名。

1．2 美國(guó)節(jié)慶文化起源:濃厚的宗教色彩

美國(guó)不是農(nóng)業(yè)為本，人們對(duì)季節(jié)氣候農(nóng)時(shí)節(jié)氣的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國(guó)。比起農(nóng)事，擁有占美國(guó)人口百分之九十以上信徒的基督教更受注重，英語(yǔ)里的holiday/holyday(節(jié)日)一詞，原意即為“圣日”。基督教有眾多的節(jié)日，幾乎貫穿一年的始終。美國(guó)因此也形成了以宗教節(jié)日為主的傳統(tǒng)節(jié)日體系，其節(jié)慶文化帶有濃厚的宗教色彩。

當(dāng)代美國(guó)社會(huì)最盛大的傳統(tǒng)民族節(jié)日圣誕節(jié)(Christmas Day)是紀(jì)念基督教之神(God)耶穌的誕生。據(jù)說(shuō)耶穌是因著圣靈成孕，由童女瑪利亞在伯利恒的一個(gè)馬棚內(nèi)生下。后人為紀(jì)念耶穌的誕生，便定耶穌出生當(dāng)天，即陽(yáng)歷十二月二十五為圣誕節(jié)，年年望彌撒，紀(jì)念耶穌基督的出世，所以也稱為“耶穌圣誕禮”或“主降生日”。情人節(jié)是美國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱“圣瓦倫丁節(jié)”(Valentine's Day)。它起源于古代羅馬，是紀(jì)念一位叫瓦倫丁的羅馬圣教徒，他為了反抗羅馬統(tǒng)治者對(duì)基督教徒的迫害，被捕入獄。在獄中，他以坦誠(chéng)之心打動(dòng)了典獄長(zhǎng)的女兒。他們相互愛(ài)慕，并得到典獄長(zhǎng)女兒的照顧。公元270年2月14日，他被處死刑。臨刑前，他給典獄長(zhǎng)女兒寫了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的遺書，說(shuō)明自己是無(wú)罪的，表明他光明磊落的心跡和對(duì)典獄長(zhǎng)女兒深深的眷戀之情?；浇掏綖榱思o(jì)念瓦倫丁為正義、為純潔的愛(ài)而犧牲自己，將臨刑的這一天定為“圣瓦倫丁節(jié)”，后人又改成“情人節(jié)”。11月的最后一個(gè)星期四是感恩節(jié)(Thanksgiving Day)。感恩節(jié)是美國(guó)人民獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也是美國(guó)人合家歡聚的節(jié)日。它起源于美國(guó)馬薩諸塞州早期英國(guó)移民為喜獲豐收和在美國(guó)這塊“新大陸”安居樂(lè)業(yè)下來(lái)而感謝上帝和無(wú)私幫助他們的印帝安人而逐漸形成。復(fù)活節(jié)(Easter's Day)也是美國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)基督徒來(lái)說(shuō)，它的重要性甚至超過(guò)了圣誕節(jié)?！妒ソ?jīng)·新約全書》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。歷史學(xué)家推算春分日(3月21日)后月圓后的第一個(gè)星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。萬(wàn)圣節(jié)(Halloeen)是美國(guó)傳統(tǒng)的鬼節(jié)。兩千多年前，歐洲的基督教會(huì)把11月1日定為“天下圣徒之日”(All Hallow's Day)?！癏allow”即圣徒之意。后來(lái)居住在愛(ài)爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人把這節(jié)日往前移了一天，即10月31日。在這一天要舉行圣大的宗教彌撒(Mass)儀式。

2 中美節(jié)慶文化內(nèi)容的差異:世俗功利性與精神愉悅性

中美傳統(tǒng)節(jié)慶的內(nèi)容總的來(lái)說(shuō)都包括相關(guān)慶典、互送祝福、相聚狂歡、祭祀眾神等民俗活動(dòng)，但由于中美兩國(guó)歷史淵源、風(fēng)土民情的差異，其具體內(nèi)容也相差甚遠(yuǎn)，中國(guó)的節(jié)慶是世俗功利的，而美國(guó)節(jié)慶則更偏重精神愉悅方面。

2．1 中國(guó)節(jié)慶文化的內(nèi)容

中國(guó)節(jié)慶內(nèi)容具有明顯的世俗功利性特征，這主要表現(xiàn)在合家團(tuán)圓、聚眾吃喝、祈祥納福等娛樂(lè)方式上。

舊中國(guó)的統(tǒng)治者不關(guān)心百姓，對(duì)社會(huì)公眾事業(yè)如教育、醫(yī)療、交通等重視不夠。老百姓有事不是找政府而是靠家庭和族人。族人和家庭是人們的依靠，人生大事諸如婚、喪、嫁、娶、置業(yè)、養(yǎng)老等，基本上都是靠家人、族人或鄰居朋友的支持與幫助。因此中國(guó)人最看重的是家，中國(guó)人對(duì)團(tuán)圓的渴望盡人皆知。合家團(tuán)圓，可以說(shuō)是中國(guó)人千古不變的生活理想。因此民間傳統(tǒng)節(jié)慶首推“萬(wàn)家團(tuán)圓”。中國(guó)人春節(jié)歸鄉(xiāng)團(tuán)圓的觀念亙古不變，歷久彌新，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的“千金易得，一票難求”的老大難問(wèn)題——“春運(yùn)”;春節(jié)的團(tuán)圓飯、餃子，元宵的湯圓，冬至的湯團(tuán)，夏至的餛飩，中秋的月餅也無(wú)一不與“團(tuán)圓”有關(guān)。

“民以食為天”“食為八政之首”，中國(guó)人健康長(zhǎng)壽的目的，主要通過(guò)飲食來(lái)實(shí)現(xiàn)。在中華民族的各種節(jié)慶習(xí)俗中，規(guī)定性最強(qiáng)、變化最多、最講究的就是一個(gè)字——“吃”。盡管中國(guó)歷史上曾有過(guò)“文景之治”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”等大好時(shí)光，但總攬上下五千多年文明中國(guó)史，老百姓吃不上飯的日子占多數(shù)，天災(zāi)、戰(zhàn)亂、饑荒頻繁地襲擊著多災(zāi)多難的中國(guó)人。因此，中國(guó)幾乎每個(gè)節(jié)日人們都有特別的飲食來(lái)犒勞自己并賦予其特別的寓意。如春節(jié)吃餃子象征吉祥如意、年糕象征財(cái)源廣進(jìn);清明吃青團(tuán)子寓意與先人團(tuán)聚;正月十五吃元宵寓意團(tuán)團(tuán)圓圓、甜甜蜜蜜;端午節(jié)吃粽子是為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;中秋有月餅取其形如月，用以祭拜月，感謝大自然恩賜的同時(shí)也寄托人們對(duì)家庭團(tuán)圓、幸福美滿的祈求與渴望;其他如重陽(yáng)節(jié)的重陽(yáng)糕、臘八節(jié)的臘八粥、冬至的冬至團(tuán)子等。

中國(guó)節(jié)慶內(nèi)容的功利性還體現(xiàn)在節(jié)日祝詞和節(jié)日娛樂(lè)兩方面。春節(jié)拜年時(shí)大家互道“恭喜發(fā)財(cái)”“大吉大利”“步步高升”“財(cái)源滾滾”“萬(wàn)事如意”“心想事成”“吉星高照”，馬年?！榜R到成功”“馬上發(fā)財(cái)”;羊年互?！叭蜷_(kāi)泰”“洋洋得意”;龍年祝詞“龍馬精神”“一躍龍門”;猴年寄語(yǔ)“升官封侯”“拜將封侯”;等等。節(jié)假日期間家人團(tuán)圓、朋友相聚，主要的娛樂(lè)也不是強(qiáng)身健體陶冶情操，而是帶有賭博性質(zhì)的“小來(lái)來(lái)”、搓麻、打撲克、劃拳喝酒，旨在從別人那里輕松獲取錢財(cái)或?qū)e人灌醉。就連全國(guó)人民齊聚一堂萬(wàn)眾欣賞的每年一次的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的某些節(jié)目也與“發(fā)財(cái)”“升官”的俗利有關(guān)。

2．2 美國(guó)節(jié)慶文化的內(nèi)容

美國(guó)的節(jié)慶內(nèi)容更偏重精神愉悅性，這主要表現(xiàn)在其宗教信仰、民眾參與、慶祝方式以及“愛(ài)”的文化等方面。

美國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日多源于宗教，因此在節(jié)日期間，多會(huì)舉行大大小小的各種宗教儀式。而美國(guó)民眾節(jié)慶時(shí)也多是自發(fā)參與一些活動(dòng)，如聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、參加大眾集會(huì)游行、慶祝等。他們或去教堂做禮拜，唱贊美詩(shī)，緬懷上帝或人類美好的善行，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)等，美國(guó)民眾對(duì)這些節(jié)日投入的熱情來(lái)自內(nèi)心，源于自愿，而非出自行政命令、政治需要或功利心貪婪念。

美國(guó)節(jié)慶盡管也吃相關(guān)的系列節(jié)日食品，如圣誕節(jié)烤鴨、復(fù)活節(jié)彩蛋、感恩節(jié)火雞、南瓜餅等。但同為節(jié)日食品，美國(guó)的節(jié)日食物更多表現(xiàn)出他們現(xiàn)在所憧憬的精神追求:或者是一種宗教的神圣感，如高聳入云神圣的教堂、搖曳不定朦朧的燭光、讓人宛若置身仙界的圣誕頌歌;抑或是營(yíng)造一種極富現(xiàn)代氣息的浪漫氛圍，如嬌艷欲滴的各色玫瑰，甜美可人造型精巧的巧克力;再或就是舉行釋放緊張情緒、緩解社會(huì)壓力的狂歡盛會(huì)，如光怪陸離恐怖嚇人的妖魔鬼怪面具，形色各異五花八門的著裝，熱烈奔放手舞足蹈的舞姿，等等。美國(guó)節(jié)慶比起多以吃喝玩樂(lè)為主的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶方式來(lái)講，更能滿足解決了溫飽問(wèn)題之后的現(xiàn)代人在精神、情感方面的需求，更具精神升華和情感愉悅性。這也是為什么西方的節(jié)日如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)更受中國(guó)的年輕一代歡迎的原因吧。

與中國(guó)的家族至上，先家族后國(guó)家不同，美國(guó)民眾在節(jié)慶方面則偏向置國(guó)家于種族之上。如7月4日在美國(guó)國(guó)慶節(jié)，在沒(méi)有任何行政命令和團(tuán)體組織的情況下，白人、黑人、美洲土著人、黃人、棕色人種等不分民族，不論膚色，屋外掛的、車上飄的、手里搖的都是大大小小的美國(guó)國(guó)旗，陌生人見(jiàn)面互道節(jié)日快樂(lè)，臉上同樣洋溢著作為美國(guó)人的自豪與喜悅。

3 中美節(jié)慶文化的交流與融合:土節(jié)洋節(jié)一起過(guò)

盡管中美兩國(guó)的節(jié)慶文化存在著很大差異，但隨著中美民間交往的增多，中美節(jié)慶文化的相互交流與融合也在不斷深入。

現(xiàn)在美國(guó)的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日在中國(guó)均受到普遍歡迎，很多人特別是年輕人甚至對(duì)這些節(jié)日表現(xiàn)出比對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更大的興趣與狂熱。相應(yīng)地，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)、七夕情人節(jié)等在美國(guó)特別是華人聚居地如舊金山、洛杉基等地也開(kāi)始流行起來(lái)。每到春節(jié)，美國(guó)等地的華人居住區(qū)都要舉行盛大的有中國(guó)特色的民俗節(jié)慶活動(dòng)。美國(guó)政府官員也常通過(guò)發(fā)表電視講話等形式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日表示祝賀，有的還來(lái)到人群當(dāng)中親自參與相關(guān)歡慶活動(dòng)。在中美雙方節(jié)日互動(dòng)交融的過(guò)程中，我們看到中國(guó)商業(yè)界和餐飲界在圣誕節(jié)時(shí)的火爆熱鬧情景;每年情人節(jié)的鮮艷欲滴的玫瑰花則點(diǎn)綴了中國(guó)每個(gè)城市的大街小巷;而每到春節(jié)、中秋、端午前后，美國(guó)的大型超市中也開(kāi)始銷售中國(guó)餃子、月餅和各色粽子。由此可見(jiàn)，中美節(jié)慶文化的交融互通已走向了多形式、多渠道、多領(lǐng)域的新境界。隨著全球一體化進(jìn)程的加快，這種交流與融合還將進(jìn)一步深化和加強(qiáng)，土節(jié)洋過(guò)，洋節(jié)土過(guò)，土節(jié)洋節(jié)一起過(guò)，必將是各國(guó)節(jié)慶文化的發(fā)展趨勢(shì)。

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