譚金飛，曹慶榮（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院，湖南長沙，410128）

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“農(nóng)家樂”為載體的農(nóng)村休閑體育資源開發(fā)與整合

譚金飛，曹慶榮
（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院，湖南長沙，410128）

［摘要］近年來基于生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益為載體的“農(nóng)家樂”已迅速崛起，無導(dǎo)向的開發(fā)和忽視農(nóng)耕、民俗文化整合的發(fā)展已阻礙著“農(nóng)家樂”的良性發(fā)展。通過理論和實證認(rèn)為：資源的開發(fā)要在科學(xué)選址的前提下，結(jié)合全民健身活動推廣地方特色休閑體育項目；采用錯位競爭的方式提升參與者的體驗價值。在資源整合時應(yīng)注重傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化與生態(tài)休閑體育文化的有效融合，重視民俗傳統(tǒng)文化的傳承；加強(qiáng)農(nóng)村休閑體育文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)體育旅游業(yè)的滲透發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］產(chǎn)業(yè)鏈；生態(tài)鏈；農(nóng)家樂；休閑體育；體育資源

曹慶榮（1970-），男，湖南益陽人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：體育管理。

Exploitation and Integration of Rural Leisure Sports Resources in Agritainment

TAN Jinfei1，CAO Qingrong2
（1, 2, School of Physical Education and Art Hunan Agricultural University ,changsha 410128; 2 corresponding author)

［Abstract］Agritainment,based on the ecological and economic benefit,has gradually developed. Development without guidance and ignoring farming and the development of folk culture development hinder the benign development of agritainment. According to theory and demonstration, the exploitation of resource should be based on the scientific site and consider national fitness activities to popularize the leisure sporting events with local features, and should enhance participators'experience value by adopting stagger competition. In the period of resource integration, the effective integration of the traditional farming culture and the ecofallow sporting culture should be paid attention to, and so does folk-custom traditional culture. The penetration development of countryside leisure sporting culture industry and ecology sporting tourism should be strengthened.

［Key words］industrial chain; ecological chain ; agritainment, leisure sports; sports resources

改革開放以后，國家逐漸放開了對流動人口的控制，城市建設(shè)的發(fā)展勞動力大量涌入，加速了我國城市化建設(shè)。隨著大批的農(nóng)村人口轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)人口，使得城鎮(zhèn)公共服務(wù)產(chǎn)品的需求總量也大大增加[1]?！?012中國新型城市化報告》指出，中國城市化率突破50％。這意味著中國城鎮(zhèn)人口超過農(nóng)村人口，城市發(fā)展過快相應(yīng)的出現(xiàn)了城市群病，如環(huán)境、交通等問題，特別是城市人群的健康問題也逐漸凸顯出來，加之城市人群生活方式的封閉性，人與人面對面交流及人與大自然的接觸減少了。信息時代的強(qiáng)侵入與互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，人們在繁忙的工作中腦力消耗增加，已經(jīng)把相當(dāng)部分城市人推到了亞健康狀態(tài)[2]。休閑體育所具有的文化和精神價值對城市發(fā)展卻有著更加深刻的意義[3]。生態(tài)的農(nóng)村休閑體育活動成為了人們潛意識里釋放壓力的一種渴望。城市健身場館的出現(xiàn)永遠(yuǎn)替代不了人與大自然接觸的那種舒適和向往，以往局限于吃喝玩樂的單一農(nóng)家樂也正慢慢地淡出人們的記憶與視線，以體育為資源接觸大自然的生態(tài)型，休閑式的“農(nóng)家樂”正逐漸得到城市人的青睞，但無導(dǎo)向的開發(fā)與忽視農(nóng)耕、民俗等內(nèi)涵的“農(nóng)家樂”正面臨著新一輪的洗禮。

一、休閑體育的內(nèi)涵與特征

休閑體育做為人們休閑活動的一個重要內(nèi)容，對身心的鍛煉具有其獨特性，它是指人們在自由支配的時間里，通過體育運動的方式，以直接的親身體驗，滿足身心需求的一種自覺自足的社會文化活動。它以身體活動為主要形式，以釋放壓力、休閑身心、強(qiáng)身健體為主要目的。休閑體育具有自由性、文化性和主動性及非功利性等特征。

二、“農(nóng)家樂”推廣農(nóng)村休閑體育項目的重要性

“農(nóng)家樂”是上世紀(jì)90年代興起的一個朝陽產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，目前已經(jīng)成為了旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分。在過去幾十年的發(fā)展中，“農(nóng)家樂”基本上解決了參與者吃的問題，以及一些大眾化的唱歌和打牌為表現(xiàn)形式的玩的問題。對于吃可以讓體驗者留下深刻的印象，但是在深層次的的玩方面，“農(nóng)家樂”服務(wù)內(nèi)容上沒有深入挖掘出農(nóng)家的休閑運動特色。如農(nóng)村休閑特色的斗雞、斗狗，斗牛以及草原上的賽馬，山區(qū)的攀巖、冰雪地帶的滑雪、河流地帶的劃船等項目，都是人們喜聞樂見的，易于參與的體驗項目。這種融入大自然環(huán)境，具有鄉(xiāng)村特點，帶有農(nóng)耕文化與民俗風(fēng)味的休閑體育項目，正是人們所追求所懷念的體驗項目。農(nóng)村休閑體育項目在“農(nóng)家樂”服務(wù)內(nèi)容的擴(kuò)展，更加地凸顯了“農(nóng)家樂”品牌的時代性與休閑性，讓人們走出了簡單的“農(nóng)家吃、農(nóng)家住”的思維模式。讓人們能更深入地體驗到農(nóng)家的閑，農(nóng)家的玩和農(nóng)家的樂;更進(jìn)一步的促進(jìn)了農(nóng)村體育文化與城市體育文化的交融。

三、“農(nóng)家樂”形式的農(nóng)村休閑體育發(fā)展概況

隨著三農(nóng)建設(shè)的進(jìn)一步深入，城鄉(xiāng)差距在逐漸減小，近幾年為擴(kuò)大內(nèi)需，國家對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交通投入加大了，交通的便利極大的帶動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在農(nóng)副產(chǎn)品大力發(fā)展的同時，以”農(nóng)家樂”為載體的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式得到了較全面的普及。據(jù)有關(guān)部門不完全統(tǒng)計，全國以“農(nóng)家樂”為經(jīng)營實體的已達(dá)150多萬家，縱觀全國大大小小的“農(nóng)家樂”，有一定規(guī)模，能集娛樂、休閑、餐飲、住宿、健身、會議等于一體，具有明顯農(nóng)家特色的，具備對應(yīng)的體育休閑項目的”大型農(nóng)家樂很稀缺，單一的“農(nóng)家吃”，“農(nóng)家玩”，給那些充滿期待和向往農(nóng)家樂的人們最真實的感受就是缺少原生態(tài)的健康娛樂項目，特別是休閑體育內(nèi)涵的元素少。參與者生活積累的壓力最終沒有得到釋放，體育參與的休閑性，娛樂性得不到充分體現(xiàn)[4]?！稗r(nóng)家樂”要重點凸顯鄉(xiāng)村、民俗和體育的休閑特色，包括鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)土人情及農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村的健康食材等方面，要形成地域特色，服務(wù)特色等，要能讓參與的人獲得不一樣的超值感受，來了還想來，讓好的體驗得到傳頌，形成好的口碑。以農(nóng)村休閑體育為載體的“農(nóng)家樂”正好迎合了體驗經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展。

四、“農(nóng)家樂”形式的農(nóng)村休閑體育資源開發(fā)整合存在的問題

（一）忽視產(chǎn)業(yè)鏈和生態(tài)鏈的無導(dǎo)向開發(fā)

全民健身計劃的出臺和推廣，極大的促進(jìn)了我國農(nóng)村體育的發(fā)展，城市與城鎮(zhèn)人群還自然的生態(tài)體育休閑性的追求，促生了農(nóng)村休閑場所的急速發(fā)展，在食品安全隱患加劇的背景下，“農(nóng)家樂”服務(wù)實體店成為了人們追求天然健康飲食的最佳場所。這種小型家庭作坊式的服務(wù)場所一度成為了“好吃”一族的最佳去處。去農(nóng)家樂請朋友吃飯成為一種款待，集體活動聚餐去“農(nóng)家樂”是種夙愿。正是在這種背景下，以餐飲為單一特色的“農(nóng)家樂”（如農(nóng)家餐館）遍地開花，較多交通方便的農(nóng)村道路旁開設(shè)了農(nóng)家餐館，一些良田和耕地被用于建設(shè)農(nóng)家山莊。大量雷同的“特色”餐館聚集在農(nóng)村的道路兩旁。以吃野味和土菜為招牌特色的農(nóng)家樂層出不窮。與此同時，以漂流和登山、拓展及摘果等為擴(kuò)充內(nèi)容的新型農(nóng)莊也逐漸得到人們的親睞。這種中小規(guī)模的農(nóng)村消閑體育場所投資一般不大，加上可廉價購買或租賃農(nóng)村土地資源，進(jìn)入農(nóng)家樂休閑體育資源投資的門檻偏低，當(dāng)?shù)氐拇逦瘯拖嚓P(guān)主管部門為帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，在農(nóng)家樂經(jīng)營方面幾乎不設(shè)障礙，大有多多益善的趨勢。在投資者經(jīng)營選址和項目開發(fā)上缺少合理布局、理性引導(dǎo)。野生動物的肆意掠殺，部分良田的占用，耕地的減少，沿路河段的眾多電站興建，都不利于農(nóng)村“農(nóng)家樂”休閑體育資源經(jīng)營的良性發(fā)展。這種不重視產(chǎn)業(yè)鏈和生態(tài)鏈的無導(dǎo)向、無差異性的同行參與競爭，最終會導(dǎo)致農(nóng)村農(nóng)家樂休閑體

（二）欠缺農(nóng)耕、民俗、生態(tài)休閑及生態(tài)旅游的資源整合

在以農(nóng)耕文化為背景下的勞動其目的是為了維持人類的自我生存和發(fā)展問題，而生態(tài)休閑體育文化中的體育活動是人們根據(jù)生活和身體的需要，以身體鍛煉為基本的手段，在遵循人體身心規(guī)律的前提下，提高參與運動的興趣和增強(qiáng)人的體質(zhì)，進(jìn)一步愉悅身心。其兩者的目的性存在本質(zhì)的差異。隨著社會的發(fā)展，參與勞動和休閑體育活動的人群逐漸區(qū)分開來，城市人遠(yuǎn)離了體力勞動，生活在鄉(xiāng)村的人們也無暇顧及休閑的體育活動，這種差異性的發(fā)展最終導(dǎo)致了城市人群亞健康的出現(xiàn)。城市健身場所的全面普及并沒有從根本上滿足人們對休閑體育活動的渴望，人們渴望的是還自然的體驗生態(tài)休閑體育活動，我國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，也是具有典型農(nóng)耕文化背景的多民族國家，不同的民族有著自己獨有的農(nóng)耕文化，不同的民族也有著地域性差異的民俗休閑體育資源和文化，在社會的發(fā)展中西方文化的不斷侵入，讓很多獨具特色和魅力的農(nóng)耕文化、民俗傳統(tǒng)體育文化慢慢地邊緣化，有些甚至已經(jīng)消失。而生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，打破了參與人群的地域限制和民族差異性。經(jīng)營者在農(nóng)家樂農(nóng)村休閑體育資源開發(fā)時要兼顧地域特點，民俗特色，有針對性有目的性整合區(qū)域農(nóng)耕文化、民俗傳統(tǒng)體育文化及生態(tài)的休閑體育文化，并帶動生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展。

五、農(nóng)村休閑體育資源的開發(fā)

（一）結(jié)合政府規(guī)劃引導(dǎo)合理的、科學(xué)選址

農(nóng)家樂在近十年里，依托市場發(fā)展規(guī)律，其數(shù)量之多已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，但這種簡單地復(fù)制模式并沒有達(dá)到理想的經(jīng)濟(jì)規(guī)模效益，這種以家庭單位為作坊的，缺少體育休閑內(nèi)涵與健康價值導(dǎo)向的“農(nóng)家樂”經(jīng)歷過人們的初次體驗后，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性和體驗人群的外延性受到了很大的限制，有些農(nóng)家樂還沒有盈利就關(guān)門停業(yè)。在實地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：某瑤族鄉(xiāng)交通比較便利的320國道旁，一些有經(jīng)濟(jì)實力的投資者想利用當(dāng)?shù)嘏陨揭浪奶烊毁Y源發(fā)展休閑體育類經(jīng)營，購買了路邊的農(nóng)田或山地修房建農(nóng)家山莊，短短的幾年里就在不足6公里的路邊建了12家“農(nóng)家樂”性質(zhì)的山莊。完全忽略了服務(wù)的生態(tài)性和產(chǎn)業(yè)性和體育參與的休閑性，政府在監(jiān)管和規(guī)劃方面也沒有發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)向效用，當(dāng)?shù)氐男蓍e體育資源沒有優(yōu)化配置。不到2年的時間全部關(guān)門，留下了廢置的房屋等待出售。全國類似這樣的農(nóng)家樂不甚枚舉。因此，在“農(nóng)家樂”農(nóng)村休閑體育資源的開發(fā)時，政府和投資者都要在生態(tài)鏈和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)視角下充分考慮到本地方優(yōu)越的民俗風(fēng)情，地理地貌級沉淀的歷史文化為條件，依托市場的力量招商引資，在村民參與的情況下，合理的科學(xué)選址。

（二）體育主管部門力推和扶持地方特色的休閑體育項目

隨著單一“農(nóng)家樂”市場的逐漸擴(kuò)大，消費者掌握了更多的信息和選擇權(quán)，休閑體育產(chǎn)業(yè)要想在日益競爭激烈的市場中獲得穩(wěn)定發(fā)展，就需要了解并滿足消費者的需求，建立以消費者為中心的經(jīng)營方式。同時人們生活方式的改變和國民體質(zhì)狀況的下降，特別是青少年體質(zhì)水平近十年的持續(xù)下滑，體育的重要性提升到了一定的高度。而親民式的休閑體育項目更易被大家接受和樂于體驗，其中具有地方特色的休閑體育項目不能孤立的存在和被淡化，“農(nóng)家樂”經(jīng)營者可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣蓍e體育項目，向當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)主管部門和體育主管部門提出可行性的建議，充分利用各種資源，提升農(nóng)家樂的服務(wù)輻射內(nèi)涵，例如昆明滇池旅游度假區(qū)內(nèi)特色的休閑體育項目有傣族的嘎光舞、象腳鼓舞、納西族的民間打跳、基諾族的竹竿舞及太陽鼓舞等；長沙市東屯渡每年一度的休閑特色體育項目端午節(jié)慶里的龍舟活動等等。體育主管部門在實施全民健身計劃時，考慮到產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性和經(jīng)濟(jì)效益性，融入農(nóng)家樂特色力推當(dāng)?shù)氐奶厣蓍e體育項目，政府也參與農(nóng)村休閑體育項目的宣傳，做好服務(wù)工作，建立樣品工程。讓當(dāng)?shù)氐木用駝釉谄渲?，樂在其中。與此同時“農(nóng)家樂”經(jīng)營者們可以聯(lián)合起來利用媒體和多種宣傳窗口擴(kuò)大特色休閑體育目的影響力和吸引力。

（三）錯位競爭提升農(nóng)村休閑體育在農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)中的體驗價值

近幾年來，單一的休閑體育活動被零散的單項愛好者自發(fā)組織起來了，民間的自發(fā)參與的休閑體育組織在逐年增多，如登山、攀巖、冬泳、自行車、滑雪等休閑體育項目，南方有南方的特色，北方有北方的不同，同一個區(qū)域不同的地方休閑體育的開展也存在差異性，盡管近幾年來參與休閑體育活動的人群增加了，但是具體到某個項目的特殊人群還是相對有限，農(nóng)家樂經(jīng)營者在立足休閑體育項目開發(fā)時，可以結(jié)合自身的愛好和相對的資源優(yōu)勢，打造強(qiáng)勢的休閑體育服務(wù)項目，在人群的服務(wù)上以點帶面，以近帶遠(yuǎn)，形成品牌效應(yīng)，在同一區(qū)域錯位參與競爭，如長沙市雨花區(qū)山坳人家“農(nóng)家樂”區(qū)別于周邊其它農(nóng)家樂，開設(shè)了騎馬、桌上足球、桌上冰球和團(tuán)隊擴(kuò)展等特色休閑體育項目，獲得了較多參與體驗者的親睞。農(nóng)家樂的錯位競爭有利于行業(yè)的良性與產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[3]。優(yōu)勢資源的相對集中也有助于提升休閑體育參與者的體驗價值。

六、“農(nóng)家樂”農(nóng)村休閑體育的整合

（一）傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化與生態(tài)休閑體育文化的有效融合

農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心[6]。我國是一個有著悠久農(nóng)耕歷史的國家，中原漢族農(nóng)耕文化包含了眾多特色耕作技術(shù)、科學(xué)發(fā)明。如最早糧食加工的工具石墨盤，開啟漁獵經(jīng)濟(jì)時代的“做網(wǎng)”捕魚工具，及用于狩獵的弓箭，用于耕地的犁等這些都是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化元素，而生態(tài)的休閑體育文化就是基于傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化發(fā)展而來，他們的區(qū)別在于農(nóng)耕文化以解決生存和改善生活而產(chǎn)生，生態(tài)的休閑體育文化是當(dāng)代人在接觸大自然時以愉悅心身為目的一種體育參與。社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，讓遠(yuǎn)離大自然的城市人越來越向往農(nóng)家樂式的生活，但是這些參與人少了對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的了解，淡化了農(nóng)作時代的那種耕耘的艱辛和收獲季節(jié)的那種喜悅。農(nóng)家樂經(jīng)營者在以農(nóng)耕文化為背景的生態(tài)休閑體育活動中，讓顧客全程參與體驗，例如傳統(tǒng)的谷子去皮及風(fēng)車除糠等，讓沒有這種經(jīng)歷的參與者新鮮嘗試，有此經(jīng)歷的體驗者回味無窮。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與生態(tài)休閑體育的有效整合有助于農(nóng)家樂體驗者身心的進(jìn)一步愉悅。

（二）“農(nóng)家樂”農(nóng)村休閑體育文化對民俗傳統(tǒng)體育文化的傳承

民俗體育的形成蘊(yùn)含著濃厚的農(nóng)耕文化意味,有著很明顯的農(nóng)業(yè)文化特色，其目的是以體育活動的形式來祭祀神靈或歡慶豐收，娛神、娛人、休閑融為一體，從而形成頗具地域特色的民俗體育。黨的十七大曾明確提出：要加強(qiáng)民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[7]。改革開放以后，我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給傳統(tǒng)節(jié)慶體育帶來了新的發(fā)展機(jī)遇[8]。如山東的比較有代表性的民俗傳統(tǒng)體育項目：“鞭春?！?，年年春打六九頭；“抬花杠”,祭祀神靈祈豐饒；“鼓子秧歌”,歡慶豐收把舞跳等等[9]。民俗傳統(tǒng)體育來源于農(nóng)村，根植和傳播于農(nóng)村，在我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化的大背景下，民俗傳統(tǒng)體育文化怎么樣繼承和發(fā)揚已經(jīng)成為了一種歷史使命。農(nóng)村生態(tài)休閑體育文化的發(fā)展離不開對民俗傳統(tǒng)體育文化的傳承，以農(nóng)家樂為載體的農(nóng)村生態(tài)休閑體育文化目前開發(fā)的程度還有待提高，更需要經(jīng)營者加強(qiáng)對當(dāng)?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)體育文化的了解和挖掘，在項目的開發(fā)中增設(shè)地方特色的民俗體育項目，并需要圖文并茂的對項目進(jìn)行展示和解釋，同時為了提高參與體驗者對民俗傳統(tǒng)項目的興趣和激情，可對項目進(jìn)行娛樂性、休閑性的完善，并培養(yǎng)專業(yè)性的指導(dǎo)員對參與者進(jìn)行有效的指導(dǎo)和解說，從而加深體驗者對民俗體育項目的認(rèn)識，為民俗傳統(tǒng)體育的傳承奠定基礎(chǔ)。民俗傳統(tǒng)體育文化因為其具有明顯的地域性和民族性，其形式多樣，項目繁多，農(nóng)家樂以民俗傳統(tǒng)體育文化傳承為平臺，兼顧了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益性和民俗傳統(tǒng)體育文化傳承的社會效益性。

（三）農(nóng)村休閑體育文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)體育旅游業(yè)的滲透發(fā)展

旅游是現(xiàn)代人喜歡的一種短暫性的特殊生活方式。我國的旅游業(yè)起步較晚，但是發(fā)展迅速，特別是生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展受到了廣大人們的喜愛，那種根植于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的農(nóng)村休閑體育文化、民俗休閑體育文化在近幾年來也得到了較好的發(fā)展。而體育產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展衍生了體育旅游業(yè)的發(fā)展。體育旅游業(yè)從根本上說是一項經(jīng)濟(jì)性產(chǎn)業(yè)，我國也把體育旅游業(yè)列入國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是大眾旅游中的一項特種旅游。早在14年前，國家旅游局將2001年定位為“中國體育健身游”年。推出過60多個具有地方特色的大型健身體育旅游活動項目，吸引了國內(nèi)外眾多體育旅游愛好者加入，這種生態(tài)型的體育旅游活動的推廣有利于體育文化產(chǎn)業(yè)與體育旅游業(yè)的滲透發(fā)展，而農(nóng)家樂農(nóng)村休閑體育為體育旅游的生態(tài)化創(chuàng)造了條件，農(nóng)村休閑體育文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)體育旅游業(yè)的相互滲透，相互影響有助于產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈視角下農(nóng)家樂農(nóng)村休閑體育的整合。

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［作者簡介］譚金飛（1978-），男，湖南邵陽人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院講師、碩士，研究方向：體育管理。

［基金項目］國家社會科學(xué)基金項目（體育類）（項目編號：14BTY037）。

［收稿日期］2015-10-28

［中圖分類號］F592.7

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1671-5004（2015）06-0001-03