朱永新

(蘇州大學(xué)，江蘇蘇州215000)

3年以前我在新東方家庭教育論壇的時(shí)候，曾作過(guò)一次講演，題目叫《教育從家庭開始》，其中有一些觀點(diǎn)最近我又作了一些修正，尤其是對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)，我想從4個(gè)方面來(lái)看，家庭教育為什么很重要。

第一方面，家庭是人生最重要的場(chǎng)所。因?yàn)樽鳛槿松鷣?lái)說(shuō)，實(shí)際上是從家庭開始的，人的一生仔細(xì)去觀察的話，實(shí)際上就生活在4個(gè)地方。第1個(gè)地方是在母親的子宮里，那個(gè)時(shí)候你已經(jīng)有生命，你通過(guò)母親的身體去感受外部的世界，外部世界的聲音，外部世界的各種各樣的信息，通過(guò)母親實(shí)際上進(jìn)入到我們的生命中，中國(guó)古代為什么強(qiáng)調(diào)胎教。我看這次有專家專門就胎教發(fā)表的講演。所以子宮是人生第一個(gè)重要的場(chǎng)所。人生第2個(gè)重要的場(chǎng)所就是家庭。離開母親的子宮來(lái)到這個(gè)世界，立即進(jìn)入了家庭，所以人生的第一聲啼哭就是孩子第一篇莊嚴(yán)的獨(dú)立宣言。他來(lái)到這個(gè)世界，來(lái)到了這樣一個(gè)屬于他的家，那么這個(gè)時(shí)候，往往他和外部世界的交流實(shí)際是依托父親、母親和家庭成員來(lái)進(jìn)行的。所以家庭事實(shí)上是他認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要的中介，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，尤其是人生的早期，他還不能獨(dú)立地行走，他還不能獨(dú)立地生活，他更要依托家庭。這個(gè)時(shí)候，父母親對(duì)孩子的成長(zhǎng)就具有非常關(guān)鍵的作用，他代表著什么，往往就會(huì)決定孩子會(huì)成為什么。第3個(gè)場(chǎng)所就是教室。因?yàn)樾@還大了一點(diǎn)，因?yàn)樗蠈W(xué)以后，他進(jìn)入學(xué)校，就進(jìn)入了教室，所以我們的教育事業(yè)非常關(guān)注教室。過(guò)去在很多教育學(xué)的教科書里沒(méi)有把教室作為一個(gè)很重要的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象、教育社會(huì)學(xué)現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行觀察。實(shí)際上孩子在教室里生活幸福不幸福，在教室里有沒(méi)有良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系對(duì)他的成長(zhǎng)是非常關(guān)鍵的。第4個(gè)場(chǎng)所是職場(chǎng)，他離開學(xué)校以后就開始工作。他在哪個(gè)單位工作，那個(gè)單位的工作氛圍，那個(gè)單位的人際關(guān)系，那個(gè)單位的管理模式都會(huì)對(duì)他產(chǎn)生非常深刻的影響。那么在這4個(gè)場(chǎng)所里最長(zhǎng)久的、最重要的場(chǎng)所還是家庭。為什么?因?yàn)榧彝ピ谶@4個(gè)階段同時(shí)都存在，這4個(gè)階段和家庭都有著非常密切的關(guān)系。子宮不用說(shuō)，因?yàn)槟赣H本身就生活在家庭之中，他們每天在學(xué)校一般也就是8個(gè)小時(shí)或者稍多一些，或少一些，大部分時(shí)間他還要回到家里。職場(chǎng)也是如此，他每天上下班，還得要回到家里。所以家庭，它是我們?nèi)松囊粋€(gè)重要港灣。這也是個(gè)最溫馨的港灣，你有了煩惱，如果能有個(gè)溫馨的家庭，你回到家里，煩惱就會(huì)化解。你有了快樂(lè)，回到家，你就會(huì)和大家一起分享，你就會(huì)更加快樂(lè)和幸福，所以家庭對(duì)人生來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的場(chǎng)所，可以說(shuō)是個(gè)最重要的場(chǎng)所。人生從家庭出發(fā)，人生還要回到家庭，所以家庭是個(gè)非常值得關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，我們對(duì)它研究還非常不夠。這是我說(shuō)的第一個(gè)觀點(diǎn)，家庭是我們?nèi)松钪匾膱?chǎng)所，是人生最溫馨的港灣。

第二問(wèn)題，童年是人生最神奇的階段。我在很多場(chǎng)合下，經(jīng)常會(huì)提到一句話:童年的秘密遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)發(fā)現(xiàn)。在我們?nèi)祟惖臍v史上，相當(dāng)相當(dāng)長(zhǎng)的階段，沒(méi)有把兒童當(dāng)作人看，對(duì)不對(duì)?你看我們的歷史書里有寫兒童的嗎?很少很少，我們宏大的敘事里，兒童從來(lái)是缺位的。從文藝復(fù)興以后開始看到了兒童，開始把兒童當(dāng)作人看，開始尊重兒童，特別是有了聯(lián)合國(guó)的兒童憲章以后，我們不得不把兒童作為一個(gè)人，作為一個(gè)獨(dú)立的人，尊重他的人格，但是我這里說(shuō)，有了兒童憲章，我們就真的將兒童當(dāng)作兒童了嗎?真的把兒童作當(dāng)人了嗎?事實(shí)上剛剛我們提到的一些案例，我們并沒(méi)有把兒童當(dāng)作人來(lái)看，也沒(méi)有將兒童作為真正的兒童來(lái)看待，所以童年對(duì)人來(lái)說(shuō)到底意味著什么，我覺(jué)得我們并不清楚。我們做心理學(xué)的，都認(rèn)為人的大腦目前是一個(gè)BLACK BOX，還是個(gè)黑匣子，但實(shí)際上對(duì)于我們作家庭教育的來(lái)說(shuō)，我們要非常深刻地意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，兒童對(duì)我們來(lái)說(shuō)還是個(gè)黑匣子，我們真正認(rèn)識(shí)到兒童了，整個(gè)世界就不一樣，整個(gè)教育就會(huì)不一樣，兒童很多神奇之處，兒童很多偉大之處，我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)。前段時(shí)間，我看到美國(guó)的一個(gè)視頻，我很吃驚，一個(gè)美國(guó)的小男孩，5歲，美國(guó)人整體稱他為總統(tǒng)專家。一個(gè)5歲兒童怎么會(huì)成為總統(tǒng)專家呢?他對(duì)美國(guó)歷史上所有總統(tǒng)的名字、任期如數(shù)家珍，對(duì)那些著名總統(tǒng)的演說(shuō)，他居然能脫口而出，這個(gè)五歲的孩子是怎么學(xué)習(xí)的。前不久，我們大陸有一個(gè)很流行的電視節(jié)目，江蘇衛(wèi)視的，叫《最強(qiáng)大腦》，那里有很多孩子，有些孩子過(guò)目不忘，為什么?小學(xué)一二年級(jí)的孩子幾百種商品看一遍，所有價(jià)格清清楚楚，然后拿出一個(gè)來(lái)，他馬上給你計(jì)算出來(lái)，這些孩子是怎么學(xué)習(xí)的?實(shí)際上很多機(jī)理我們沒(méi)有搞清楚，兒童是怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的，兒童的個(gè)性又是怎么形成的?我覺(jué)得這些問(wèn)題對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們必須很謙卑地承認(rèn)，我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)。所以在一定程度上，由于對(duì)我們教育對(duì)象的不認(rèn)識(shí)，造成我們很多教育的失誤，我們很多教育是沒(méi)有根據(jù)的，是一代人一代人就這么傳下來(lái)，用這樣的方式來(lái)教育孩子，我們很多教育沒(méi)有建立在對(duì)孩子真正認(rèn)知的前提下，因?yàn)檫@個(gè)沒(méi)有辦法，因?yàn)榭茖W(xué)本身還不成熟，但是科學(xué)很有意思，人類認(rèn)識(shí)世界是從最遙遠(yuǎn)的地方開始，所以世界上最早的科學(xué)是天文學(xué)，幾千年摩崖石刻里就有關(guān)于天象的觀察記錄，所以天文學(xué)是最早的一門科學(xué)，然后是物理學(xué)，從伽利略時(shí)代到牛頓時(shí)代，翻開了物理學(xué)的篇章，然后是生物學(xué)。我們現(xiàn)在還沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)真正人的時(shí)代，一個(gè)心理學(xué)時(shí)代，太多的秘密等待著我們?nèi)ゴ蜷_，所以童年的秘密我們真的沒(méi)有認(rèn)識(shí)它，但是也必須承認(rèn)有很多偉大的天才，對(duì)兒童有很多精彩的論述，這些論述沒(méi)有建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，因?yàn)樗鼪](méi)有實(shí)證作為支撐，但是我說(shuō)它是偉大的猜測(cè)，托爾斯泰，著名的文學(xué)泰斗，他說(shuō)，孩子自出生到5歲的這段年齡里，在他的智慧、情感、意志和性格等方面從周圍世界中所索取的要比他從五歲到一生終了所索取的多許多倍，這是很多教育家不愿意去承認(rèn)的，包括我們，我看了以后也是打個(gè)問(wèn)號(hào)，但是他為什么會(huì)這樣說(shuō)呢。他為什么會(huì)這樣去猜測(cè)，他說(shuō)一個(gè)人5歲前學(xué)到的東西、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)要比他5歲以后所有人的一生還要豐富得多。有很多這樣的論述，馬卡連柯，前蘇聯(lián)偉大的教育家，他改造流浪兒，中國(guó)大陸曾很流行由他的著作改編的電影;蘇霍姆林斯基，這是我最敬佩的教育家，他講過(guò)童年是人生最重要的時(shí)期，他不是對(duì)未來(lái)生活的準(zhǔn)備時(shí)期，而是真正的光彩奪目的、一段獨(dú)特的、不可再現(xiàn)的生活。今天的孩子將會(huì)成為一個(gè)怎么樣的人，這里起決定作用的是他的童年是如何度過(guò)的，童年的時(shí)期由誰(shuí)攜手帶路，周圍的哪些東西進(jìn)入到他的頭腦和心靈，人的性格、思維、語(yǔ)言都在學(xué)齡前和學(xué)齡初期形成。最近幾年我一直在讀蘇霍姆林林斯基的著作，也寫了幾本書，其中有一部叫《大師教你做父母——對(duì)話蘇霍姆林斯基》。蘇霍姆林斯基有很多精彩的論述，背后很值得我們?nèi)ニ妓鳎驗(yàn)樵谥袊?guó)，傳統(tǒng)的概念:我們都認(rèn)為教育現(xiàn)代孩子是為他今后做準(zhǔn)備的。所以當(dāng)下的孩子我們并不重視，我們看重的是他的未來(lái)。那么多教育家們都認(rèn)為:當(dāng)下就是未來(lái)，我們一直倡導(dǎo)給孩子幸福，但是我們給孩子什么幸福呀，我們給孩子幸福是希望他當(dāng)下不幸福去達(dá)到未來(lái)的幸福，中國(guó)不是嗎?“吃得苦中苦，方為人上人”，“鞭子本性竹，不打書不讀”“不打不成材，一打分?jǐn)?shù)來(lái)”。我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，實(shí)際上我說(shuō)幸福和不幸福有四種排列組合。一種是現(xiàn)在幸福，將來(lái)也幸福;第二種是現(xiàn)在不幸福，將來(lái)幸福;三種是現(xiàn)在幸福，將來(lái)不幸福;四種是現(xiàn)在不幸福，將來(lái)也不幸福。

我們沒(méi)有父母親也沒(méi)有老師希望將來(lái)孩子是不幸福的，所以第三、第四種可能一般不存在。但是很奇怪我們的老師、我們的父母幾乎都選擇第二種，現(xiàn)在不幸福，將來(lái)幸福。你為什么不能讓孩子現(xiàn)在也幸福將來(lái)更幸福呢。就是不愿意。我們有一所學(xué)校里，黑板上寫著一句話:“人生總要長(zhǎng)眠，何必今日多睡。”讓孩子犧牲當(dāng)下的幸福，去尋求所謂未來(lái)的幸福。所以，整個(gè)教育，我覺(jué)得我們都是對(duì)兒童認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中國(guó)有句老話:“三歲看大，七歲看老”，這是中國(guó)人的思維，中國(guó)古代也有很多天才教育家，意識(shí)到童年對(duì)人一生的奠基的過(guò)程，所以一個(gè)方面，我們當(dāng)然只能等待未來(lái)科學(xué)的新的發(fā)現(xiàn)，未來(lái)的認(rèn)知心理學(xué)、未來(lái)的腦科學(xué)，對(duì)人的進(jìn)一步研究、探索。另一個(gè)方面，我覺(jué)得我們也要更自覺(jué)意識(shí)到尊重童年，童年本身是一個(gè)最神奇的階段，那么，你有了這樣一種對(duì)孩子當(dāng)下生活的尊重，對(duì)孩子本身作為一個(gè)人的尊重，我們的教育方式自然就會(huì)變化。所以，因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬辖逃怯行叛?，一些基本理論的建立，?duì)兒童的基本認(rèn)識(shí)，或正確的兒童觀，是我們教育的起點(diǎn)，也是我們家庭教育的起點(diǎn)，我想這個(gè)問(wèn)題我們應(yīng)該有非常清醒的認(rèn)識(shí)，但是恰恰是蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的，所有人都只考慮兒童的將來(lái)，沒(méi)有人關(guān)心兒童的現(xiàn)在。我最近讀了蒙臺(tái)梭利的七本著作，蒙臺(tái)梭利在一百多年前就寫過(guò)一本書叫作《童年的秘密》，那時(shí)候他努力破解這個(gè)秘密而且他自己認(rèn)為已經(jīng)被他發(fā)現(xiàn)的差不多了，所以，他才敢寫一本書叫《童年的秘密》。但是很坦率地說(shuō)，他依然只是開始去努力揭開兒童的秘密。兒童的已經(jīng)揭開的秘密和沒(méi)有揭開的秘密，我覺(jué)得只是滄海一粟。這么一個(gè)礦我們只是剛剛開采了一個(gè)小小的井口，所以兒童很多很多的秘密還需要未來(lái)的科學(xué)去認(rèn)知，去探索。這是我們想說(shuō)的第二個(gè)觀點(diǎn)。

第三個(gè)觀點(diǎn)，父母是孩子最長(zhǎng)久的老師。我曾經(jīng)說(shuō)父母本身就是兒童最初的世界。那么他不僅是第一位老師，而且也是兒童的終身的老師，最長(zhǎng)久的老師，父母本身的價(jià)值和意義，對(duì)孩子的影響，我們還沒(méi)有深刻地意識(shí)到。事實(shí)上，在一定的程度上，孩子就是父母造就出來(lái)的，在孩子身上都可以看到他父親和母親的影子，有什么樣的父母往往就有什么樣的孩子。有很多人說(shuō)，有很多父母是文盲，他為什么能把孩子培養(yǎng)成了博士呢?毫無(wú)疑問(wèn)，每個(gè)孩子都是一個(gè)神奇的種子，但他長(zhǎng)在什么樣的土地上，他可能開出不同的花。父母對(duì)孩子的影響毫無(wú)疑問(wèn)是非常深刻的，也是非常關(guān)鍵的。我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)有意思的材料，它是從四個(gè)經(jīng)典的場(chǎng)面來(lái)看中外母親的教育差異，第一場(chǎng)面是中國(guó)的媽媽們一般在孩子回來(lái)的時(shí)候，會(huì)問(wèn):“小寶，老師今天有沒(méi)有給你喝牛奶，有沒(méi)有小朋友打你呀?”那么，我們看到中國(guó)的媽媽關(guān)注的往往和身體有關(guān)，她更關(guān)注的是孩子的身體。日本的母親會(huì)對(duì)孩子說(shuō):“小寶，今天在幼兒園有沒(méi)有幫老師或同學(xué)做什么事情?”日本的媽媽更關(guān)注孩子的團(tuán)隊(duì)精神，這是一個(gè)場(chǎng)景。第二個(gè)場(chǎng)景在游泳館。看到自己6歲的小孩，想跟別人學(xué)習(xí)從跳臺(tái)跳到游泳池。這個(gè)時(shí)候他的媽媽有什么反應(yīng)。因?yàn)椴挥脫?dān)心危險(xiǎn)的問(wèn)題，因?yàn)橐呀?jīng)有專門的保安救護(hù)人員，所以跳下去肯定不會(huì)有生命的危險(xiǎn)。因?yàn)檫@個(gè)水的沖擊，即使他采取不正確的跳水方式，對(duì)身體也不會(huì)有太大的傷害，不會(huì)有危險(xiǎn)。那么中國(guó)媽媽就會(huì)飛快地跑到跳臺(tái)上，把孩子一把抓住，說(shuō):我的小祖宗呀，咱們家可就你一個(gè)獨(dú)苗，你別跳。中國(guó)的媽媽往往非常呵護(hù)孩子，而且是過(guò)度地呵護(hù)我們的孩子。說(shuō)碰到一個(gè)歐洲的媽媽，她怎么說(shuō)呢。她會(huì)回過(guò)頭來(lái)微笑地看著孩子，并且會(huì)給孩子伸出一個(gè)大拇指，好樣的，跳，鼓勵(lì)孩子去冒險(xiǎn)。同樣的一個(gè)行為，中國(guó)的媽媽往往會(huì)不給孩子去冒險(xiǎn)，歐洲的媽媽希望孩子去冒險(xiǎn)。那么考試結(jié)束以后，孩子拿到考試成績(jī)單，領(lǐng)到報(bào)告的時(shí)候，父母是什么反應(yīng)呢。中國(guó)的媽媽:你這數(shù)學(xué)怎么只考了59分，你怎么學(xué)的，實(shí)際上他大部分學(xué)科都很優(yōu)秀，都在90分以上。他的眼睛只盯著那59分的試卷，很傷心。那么法國(guó)的媽媽怎么對(duì)孩子說(shuō)呢?“小寶，你真棒，你考了這么多90分以上，下次把數(shù)學(xué)也考90分以上就更棒了?！边@么去教育孩子。也就是說(shuō)西方的父母更多的是看孩子的優(yōu)點(diǎn)，我們的父母更多的是盯住孩子的缺點(diǎn)。

第四個(gè)場(chǎng)景:小孩子在馬路上不小心摔倒了，當(dāng)孩子趴在地上深情地仰望的時(shí)候，那么父母怎么反應(yīng)。中國(guó)的媽媽馬上就很擔(dān)心地對(duì)孩子說(shuō):“哎呀，小寶，你摔痛了沒(méi)有，媽媽扶你起來(lái)”，親手把孩子扶起來(lái)。而美國(guó)的媽媽呢，就會(huì)對(duì)孩子說(shuō):“小寶，你站起來(lái)，你這樣子以后怎么保護(hù)媽媽呢?！睆男【鸵蠛⒆颖M可能地獨(dú)立，我們則是更多的培養(yǎng)孩子的依賴性。這四個(gè)場(chǎng)景，當(dāng)然不一定在真實(shí)的場(chǎng)景下會(huì)如此發(fā)生。但是想一想，當(dāng)我們的父母親碰到這些情況的時(shí)候，應(yīng)該說(shuō)類似的反映還是比較普遍的。

這也表明，中國(guó)的父母養(yǎng)育方式是存在一些問(wèn)題的，中國(guó)的父母親比較多的關(guān)心孩子的身體，對(duì)孩子人格的成長(zhǎng)，相對(duì)是比較忽略的，中國(guó)孩子的父母更多的關(guān)注是孩子所謂的明天，而對(duì)他的當(dāng)下是不夠關(guān)注的。而事實(shí)上，在孩子的身上是可以看到父母的影子，甚至于包括我們?cè)诓妥郎系拿恳痪湓?。西方心理學(xué)家做過(guò)一些專門的研究，就是孩子的語(yǔ)言跟父母的語(yǔ)言的相關(guān)性。孩子在學(xué)校里說(shuō)的一些話和父母在餐桌上說(shuō)的一些話有高度的相關(guān)性，父母親關(guān)注什么，孩子他也會(huì)關(guān)注什么。所以我經(jīng)常會(huì)開玩笑地說(shuō)，北京的出租車司機(jī)都可以講政治，為什么?因?yàn)樗窃谀菢拥沫h(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，在京城這樣一個(gè)氛圍下從小他聽(tīng)到他的父母親實(shí)際上都是講的中南海的事情。有人開玩笑說(shuō)北京人吃的是地溝油，操的是中南海的心。所以父母親的養(yǎng)育方式的確是非常重要，那么無(wú)論在哪里，我們都離不開父母的影響。父母不教育孩子當(dāng)然孩子會(huì)變壞，但是父母用錯(cuò)誤的方式去教育孩子，孩子可能會(huì)變得更壞，所以在優(yōu)秀的孩子成為優(yōu)秀的人才的背后，我們總能找到和諧溫馨家庭的影子，同樣一個(gè)人形成不健全的人格，我們也可以在家庭中找到?jīng)_突或者矛盾的因素。所以父母親對(duì)孩子的影響是非常巨大的，那么在中國(guó)的家庭父母的教育素養(yǎng)還是有待于提高的，大部分的都沒(méi)有接觸過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練，科學(xué)的育兒知識(shí)的培訓(xùn)，所以父母親是經(jīng)常容易犯錯(cuò)的。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，司機(jī)是要經(jīng)過(guò)培訓(xùn)才能上路的，如果沒(méi)經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，不會(huì)開車，你給他一輛車，讓他上路，到了高速公路上去，他肯定會(huì)撞死人，說(shuō)不定自己的生命也難保。但是做父母他的技術(shù)要求比當(dāng)司機(jī)要高得多，但恰恰我們沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，也不需要任何的認(rèn)定。在臺(tái)灣地區(qū)，還有一些認(rèn)定機(jī)構(gòu)和認(rèn)定辦法。比如說(shuō)，對(duì)家庭教育的專業(yè)人員，對(duì)這些我們還有待于健全。

中國(guó)的父母親經(jīng)常容易犯的幾個(gè)錯(cuò)誤。第一，望子成龍的過(guò)高的期望值。中國(guó)所有的父母幾乎都希望自己的孩子出人頭地，所以我們有句成語(yǔ)叫“望子成龍、望女成鳳”。中國(guó)所有的父母都希望把孩子送到最好的學(xué)校去，大陸有句話叫“不讓孩子輸在起跑線上”為什么?你要在未來(lái)找到好工作就要上好大學(xué)，要上好大學(xué)，就要上好高中，要上好高中，就要上好初中，要上好初中，就要上好小學(xué)，要上好上學(xué)，就要上好的幼兒園。所以一層層，層層加碼，最后幼兒園的價(jià)格比大學(xué)價(jià)格還要高得多。

在北京，我們這里有很著名的紅黃藍(lán)幼兒園園長(zhǎng)，幼兒園的收費(fèi)不亞于大學(xué)。大陸曾經(jīng)有很流行的書《哈佛女孩劉亦婷》，發(fā)行了多少萬(wàn)呢?500萬(wàn)。我們家庭教育常務(wù)理事嚴(yán)建莉的一本書《好媽媽勝過(guò)好老師》，發(fā)行多少呢，1 000萬(wàn)。盧勤老師也發(fā)行好幾百萬(wàn)了，盧勤老師寫過(guò)一本《告訴孩子你真棒》，也發(fā)行了好幾百萬(wàn)。家教書在大陸很暢銷的一個(gè)很重要的背景就是父母很關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，但是過(guò)高的期望，幾乎所有的父母親都希望孩子成為哈佛女孩，都希望自己的孩子進(jìn)入北大、清華。事實(shí)上我們知道，每個(gè)孩子是不一樣的，每個(gè)孩子從多元智能的角度來(lái)說(shuō)不一樣就意味著有高低。孩子本身是沒(méi)有高低的，只是用不同的標(biāo)準(zhǔn)去判定?，F(xiàn)在我們的考試就用分?jǐn)?shù)和高考來(lái)衡量。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子，當(dāng)然最后只有一個(gè)英雄那就是狀元，這種做法本身是不對(duì)的。今天早晨，我們跟吳校長(zhǎng)在討論教育問(wèn)題，吳校長(zhǎng)介紹臺(tái)灣地區(qū)曾經(jīng)有一個(gè)大學(xué)生所有的功課加起來(lái)18分，我當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)臺(tái)灣最低一個(gè)分?jǐn)?shù)，高考總分是9分，18分你想一想，在大陸人是頂級(jí)的差分，差得不能再差了。是所有的課，不是一門課，高考所有的課18分，進(jìn)入大學(xué)。但是這個(gè)人后來(lái)很厲害，經(jīng)過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)以后，竟然把他整個(gè)家庭的產(chǎn)業(yè)振興得非常的輝煌。說(shuō)明這個(gè)孩子他的文化考試很差，但他的管理才能很強(qiáng)。有些孩子可能他的文化很差，但他的藝術(shù)能力很強(qiáng)，你為什么要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的孩子呢?我們的父母往往就是用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是清華、北大的標(biāo)準(zhǔn)，就是哈佛的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)孩子。實(shí)際上什么是最好教育，我跟你說(shuō)就是幫助孩子成為他自己，你用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用一個(gè)格式去培養(yǎng)孩子那最后肯定大部分人是失敗者，所以我們要讓所有的孩子都成為英雄，唯一的可能性就是幫助孩子成為他自己。所以，我們新教育提出來(lái)，要讓學(xué)校成為匯聚偉大事物的中心，匯聚美好事物的中心，因?yàn)橐屆總€(gè)孩子在學(xué)校里能夠發(fā)現(xiàn)他自己，能夠和那些最美好的東西相遇，能夠找到他自己，最后成就他自己。事實(shí)上家庭也好，學(xué)校也好，應(yīng)該是一個(gè)幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己，幫助孩子成就自己這樣的場(chǎng)所，給孩子盡可能多的空間，盡可能多的舞臺(tái)，盡可能多的機(jī)會(huì)，那么這樣才有可能讓孩子成為他自己。事實(shí)上我們每個(gè)人，在座的每一個(gè)人，你的角色不是你本來(lái)人生中最好的角色，只是因?yàn)闄C(jī)緣，你成了今天的你。是不是這樣?如果有更好教育，如果有更好的機(jī)會(huì)，你可能去拿諾貝爾獎(jiǎng)，你可能會(huì)成為藝術(shù)大師，你可能會(huì)成為一個(gè)偉大的政治家，那么只是各種偶然性我們都成了家庭教育工作者，我們都成了在這里討論家庭教育的人，都是如此。所以作為父母親來(lái)說(shuō)千萬(wàn)不能要求所有的孩子千篇一律，所有的孩子都成為同一個(gè)模式，幫助孩子樹立自信，幫助孩子找到他自己，這才是最關(guān)鍵的。

第二個(gè)錯(cuò)誤，父母親經(jīng)常做的錯(cuò)誤就是重智輕德、重智育輕德育、重分?jǐn)?shù)輕人格的發(fā)展，我們把它稱作為功利法。幾乎在中國(guó)的教育中，無(wú)論是家庭還是學(xué)校，我用一句話叫“一俊遮百丑”，所謂“一俊遮百丑”，也就是只要你考試好，只要你分?jǐn)?shù)高，你就是個(gè)好孩子，你就是好學(xué)生，父母親就感到臉上有光，你其他再好再優(yōu)秀，如果分?jǐn)?shù)拿不出手，父母親就覺(jué)得很丟人很沒(méi)面子。所以在這樣一種背景下，我們培養(yǎng)的孩子往往人格的發(fā)展、品格的發(fā)展，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較滯后。我們的孩子越來(lái)越關(guān)注自己，我們的孩子越來(lái)越有各種各樣的缺陷，越來(lái)越缺乏一種真正的胸懷，因?yàn)樵诩彝ブ?、在學(xué)校中，所有的話語(yǔ)都是圍繞分?jǐn)?shù)展開的，我的眼里只有你，那就是分?jǐn)?shù)，其他都沒(méi)有。所以環(huán)境的問(wèn)題、人類的問(wèn)題、社會(huì)的問(wèn)題，沒(méi)有人關(guān)心，老師也不關(guān)注，父母也不關(guān)注，社會(huì)也不關(guān)注。所以全社會(huì)對(duì)于一些公民世界的冷漠，我覺(jué)得和我們學(xué)校教育中的教育的內(nèi)容有很大關(guān)系，和家庭教育有很大的關(guān)系，所以我覺(jué)得這是一個(gè)需要解決的問(wèn)題。第三個(gè)錯(cuò)誤就是“兩極表現(xiàn)”，我們的父母要么寵愛(ài)，要么冷漠，寵愛(ài)到了無(wú)以復(fù)加，冷漠到了難以想像，這兩種極端在我們中國(guó)的家庭里都有，當(dāng)然有的時(shí)候是從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端，大家可能都看過(guò)孫云曉副理事長(zhǎng)曾寫過(guò)的一篇長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《夏令營(yíng)的較量》，中日兩國(guó)從20世紀(jì)80年代就發(fā)現(xiàn)我們中國(guó)的孩子在父母寵愛(ài)之下，孩子夏令營(yíng)，父母親給他帶的雞蛋，連雞蛋怎么剝他都不知道，甚至還有父母親怕孩子晚上睡不好覺(jué)，偷偷地睡到孩子的床下，陪著他睡，你說(shuō)這樣的孩子，他怎么能夠成長(zhǎng)，怎么能夠獨(dú)立?這當(dāng)然是很難，就這樣一種形象在我們家庭教育中也都存在。前不久我碰到一個(gè)大學(xué)生，他父母告訴我，每個(gè)星期孩子寄個(gè)郵包，現(xiàn)在快遞很方便嘛，每個(gè)星期寄個(gè)郵包回家，鄰居都很羨慕他父母親，你的孩子又給你買東西啦，父母親笑笑，打開來(lái)一看，是什么呢，是臟衣服，就是孩子每周一次衣服收集完了，用快件寄回家，然后父母親洗，洗完了，父母再快件給他寄回來(lái)。竟然有這樣的大學(xué)生，校園里實(shí)際上各種快洗，洗衣機(jī)也很多，但是我們的孩子都不會(huì)，很多孩子生活上缺乏自理能力，非常之多，甚至于我們還發(fā)生過(guò)孩子，獨(dú)立生活被餓死。他在家里沒(méi)人給他做飯，他父母不在家，最后就餓死的現(xiàn)象。

過(guò)度關(guān)心過(guò)度照顧造成了很多長(zhǎng)不大的孩子，過(guò)度的限制過(guò)度的干涉，也限制了我們孩子潛能的釋放。

最后一個(gè)觀點(diǎn)，家庭教育是真正的人誕生的搖籃。人誕生，一個(gè)孩子從懵懂無(wú)知的孩童成為一個(gè)獨(dú)立的人，應(yīng)該說(shuō)他成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程，但是家庭毫無(wú)疑問(wèn)是最重要的搖籃，家庭教育的價(jià)值，事實(shí)上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。我們知道在臺(tái)灣地區(qū)，它的教育行政部門里面還有一個(gè)中層教育司，中層教育司還管家庭教育問(wèn)題，我們教育部、行政部門還給王教授發(fā)證書，聘請(qǐng)他做家庭教育的專家，但是我們的教育行政部門好像還沒(méi)有能管家庭教育的，我們的各級(jí)政府里面，大陸有一個(gè)很重要的，叫關(guān)工委，這個(gè)關(guān)工委發(fā)揮了很大的作用，但是那是一個(gè)民間機(jī)構(gòu)，我們還沒(méi)有家庭教育的法律，沒(méi)有專門的家庭教育的法律，沒(méi)有從法律法規(guī)的角度規(guī)范我們的家庭教育行為。所以我們很期待我們家庭教育委員會(huì)能夠在這個(gè)方面發(fā)揮作用，一方面推進(jìn)我們中國(guó)大陸的家庭教育法制化的進(jìn)程;另一方面，推進(jìn)各級(jí)政府能夠更進(jìn)一步重視家庭教育，加強(qiáng)家庭教育人才培養(yǎng)等等。

英國(guó)著名的學(xué)者赫胥黎曾經(jīng)講過(guò):“欲造偉大之國(guó)民必自家庭教育始?！边@句話最簡(jiǎn)潔了吧。你要培養(yǎng)偉大的國(guó)民，你要把我們國(guó)家建造成一個(gè)偉大的國(guó)家，需要什么?家庭教育開始。我覺(jué)得這個(gè)話講得很精彩，下次我們總書記講話的時(shí)候，建議他能夠引用這句話，那就是大家重視我們推進(jìn)家庭教育，這是佛洛貝爾他是在蒙臺(tái)梭利之前最偉大的一位兒童教育專家，也可算是家庭教育專家，他講過(guò)一句話:“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操縱在掌權(quán)者之手，倒不如說(shuō)是握在母親的手中，因此我們必須努力啟發(fā)母親，人類的教育者。也就是說(shuō)一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，一個(gè)國(guó)家國(guó)民的命運(yùn)不是掌握在那些當(dāng)官、有權(quán)人的手里，在誰(shuí)手里呢?在媽媽的手里。所以他說(shuō)推動(dòng)搖籃的手是推動(dòng)地球的手。我們中國(guó)人自己也有偉大的論述。梁?jiǎn)⒊壬且粋€(gè)非常重視家庭教育、重視母親教育的大學(xué)者，他說(shuō):故治天下之大本二，曰:正人心，廣人才。就是說(shuō)你要治理天下，兩件事情很重要，第一件正人心，第二件，廣人才，培養(yǎng)人才，而二者之本在哪里，必自蒙養(yǎng)始。蒙養(yǎng)就是啟蒙教育。蒙養(yǎng)之本，必自母教始。你要把啟蒙時(shí)代做好，從哪里開始呢，從母親教育開始。母教之本，必自婦學(xué)始，婦學(xué)實(shí)天下存亡強(qiáng)弱之大原也。也就是母親的教育是天下存亡、強(qiáng)弱的一個(gè)重要的原因，重要的根本。這是近代大學(xué)者梁?jiǎn)⒊恼撌?，但是我們知道，盡管有那么多關(guān)于家庭教育、母親教育的論述，但事實(shí)上，我們社會(huì)關(guān)注的還是學(xué)校教育，父母親關(guān)注的也是學(xué)校教育。他們從來(lái)覺(jué)得，從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為他們自己才是教育的基礎(chǔ)，才是決定孩子命運(yùn)的真正的人物，所以很多父母親在孩子上學(xué)的時(shí)候，往往就會(huì)對(duì)老師說(shuō)，我把孩子交給你了，拜托拜托了，似乎交給你就跟我無(wú)關(guān)了。我們新教育一個(gè)很了不起的作家，同時(shí)也是老師，最近出了一整套叫《新教育的一年級(jí)》的書，對(duì)小學(xué)一年級(jí)是非常關(guān)注的，因?yàn)檫@是孩子從家庭走向?qū)W校的一個(gè)重要的階段。但是，他這套書里面很重要的理念就是家校是一體的，不是孩子進(jìn)入學(xué)校父母親就沒(méi)有責(zé)任了，而且責(zé)任更強(qiáng)更重了。

我到過(guò)臺(tái)灣的忠信學(xué)校，忠信學(xué)校每年擊鼓，一個(gè)很大的慶典，因?yàn)樗母哒駯|校長(zhǎng)和他的兒子高天奇都是我很好的朋友。擊鼓慶典上有一個(gè)很重要的儀式，是父母親把象征著教育權(quán)力的權(quán)杖交給學(xué)校。我覺(jué)得這種交接儀式好像有點(diǎn)問(wèn)題，它不應(yīng)該是一個(gè)交接，也不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的接力棒，我覺(jué)得還是應(yīng)該父母跟學(xué)校共同教育的過(guò)程。所以在中國(guó)往往父母親他覺(jué)得他的使命就是教育孩子，然后把孩子交給學(xué)校，很少有父母親自覺(jué)地意識(shí)到他是教育最重要的人物，他是孩子生命中最重要的人，這是一個(gè)很重要的理念，他必須和孩子一起成長(zhǎng)，孩子才能夠成長(zhǎng)。所以我們特別強(qiáng)調(diào)新教育很重要的理念，就是父母要和孩子共讀共寫，共同生活，共同成長(zhǎng)，這是很重要的一點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有父母的成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)不會(huì)有孩子的發(fā)展，父母長(zhǎng)多高，孩子才會(huì)有多大的發(fā)展，所以父母這一點(diǎn)我覺(jué)得是非常重要的，非常關(guān)鍵的，他是孩子生命中最重要的人物，我覺(jué)得這一點(diǎn)在我們整個(gè)家庭教育中一定要灌輸這樣一種理念。所以為什么要有父母學(xué)校，父母你必須要學(xué)習(xí)，你必須要成長(zhǎng)，而且很重要的。我們還有特別重要的理念就是要共讀共寫共同生活。新教育特別提倡親子共讀，我們知道閱讀是新教育最亮的一道風(fēng)景線，我們一直認(rèn)為閱讀是整個(gè)教育的最關(guān)鍵的基礎(chǔ)，但是閱讀從哪里開始?從媽媽爸爸講故事開始，從開始一起看繪本開始，從最初的共讀開始，所以，父母親和孩子的親子關(guān)系非常關(guān)鍵。前年我們?cè)谏綎|淄博召開一次我們新教育的年會(huì)，在這個(gè)年會(huì)上有位當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家老板在大會(huì)上發(fā)言，他就講他自己和孩子一起成長(zhǎng)的故事。孩子進(jìn)入我們新教育學(xué)校，新教育學(xué)校就給父母親布置一個(gè)任務(wù):每天必須和孩子一起讀書，老師每天都給孩子開書單，提出閱讀要求，而且不允許把任務(wù)只交給媽媽，沒(méi)有爸爸的參與。

我們知道在很多中國(guó)的家庭，教育是媽媽的事情，實(shí)際上父親的角色是不可替代的，所以這個(gè)父親他沒(méi)辦法，因?yàn)樗钱?dāng)?shù)睾苡忻拇笃髽I(yè)家，過(guò)去每天晚上都陪人家喝酒，然后喝得醉醺醺，晚上回去，回去之后孩子已經(jīng)睡著了，然后早晨孩子上學(xué)了，他還在睡覺(jué)，所以孩子基本上看不見(jiàn)他，我們叫影子父親，但是沒(méi)辦法老師就逼著他不能讓母親看，母親讀你也要跟他一起讀，所以這個(gè)父親每隔一天，媽媽一天，他一天，晚上陪孩子一起讀書。5年的時(shí)間，他和孩子共讀了184本書，這個(gè)父親說(shuō)我一輩子沒(méi)讀那么多書，就是說(shuō)5年跟孩子讀了這100多本書，但是他說(shuō)讀了不到一個(gè)月我就喜歡上了，他說(shuō)我就發(fā)現(xiàn)讀書比喝酒有意思多了，過(guò)去天天出去喝酒應(yīng)酬，現(xiàn)在讀書讓我自己也重新找到自己的人生了。人生有兩個(gè)世界，我過(guò)去就活在一個(gè)世界里，那就是一個(gè)物質(zhì)的世界，和人一起交往的世界，另外一個(gè)精神的世界、風(fēng)景的世界我根本沒(méi)有領(lǐng)略到，人來(lái)到這個(gè)世界不就是為了看風(fēng)景嗎，我只看一個(gè)世界的風(fēng)景，另外一個(gè)沒(méi)看到。更重要的是我跟孩子有了共同語(yǔ)言，過(guò)去跟孩子沒(méi)有話好說(shuō)，說(shuō)什么呢?沒(méi)機(jī)會(huì)見(jiàn)面根本就沒(méi)話可說(shuō)，現(xiàn)在我每天，至少每?jī)商旌秃⒆釉谝黄鹱x書，我們一起讀《夏洛的網(wǎng)》，孩子就問(wèn)爸爸:“誰(shuí)是你的夏洛?”他說(shuō)我周邊的人莫名其妙，什么夏洛，這是他們的密碼。所以共同閱讀就會(huì)有共同的語(yǔ)言、共同的價(jià)值、共同的密碼，小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)區(qū)域，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，我覺(jué)得這種共同的語(yǔ)言和密碼是相當(dāng)重要的。中國(guó)文化就是我們兩岸共同的語(yǔ)言、共同的文化和共同的密碼，所以我們家庭教育這一塊也要把中國(guó)文化的這樣一種根深深地扎住，家庭事實(shí)上也是我們整個(gè)教育最關(guān)鍵的起點(diǎn)，所以這也是我非常喜歡的一句話，也是蒙臺(tái)梭利在《有吸引力的心理》書里說(shuō)過(guò)這么一句話，他說(shuō):無(wú)知地對(duì)待兒童比無(wú)知的對(duì)待成人更可怕。在成長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中，兒童如果沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)恼疹?，他們長(zhǎng)大成人以后會(huì)報(bào)復(fù)社會(huì)，無(wú)知的對(duì)待兒童比無(wú)知的對(duì)待成人的后果要可怕得多，這會(huì)在嬰兒的心中產(chǎn)生巨大的障礙，進(jìn)而形成一種阻礙世界發(fā)展的個(gè)性。也就是說(shuō)我們對(duì)待兒童實(shí)際上不僅僅是對(duì)待一個(gè)兒童，實(shí)際上是在對(duì)待一個(gè)世界，是在對(duì)待我們的未來(lái)。如果沒(méi)有父母無(wú)知地對(duì)待兒童，我們這個(gè)世界可能會(huì)美好得多。我們無(wú)法統(tǒng)計(jì)有多少家庭有多少父母不熟悉教育的常識(shí)，還沒(méi)有做父母的“駕駛執(zhí)照”就匆匆上路的，但是這樣的父母親我們經(jīng)常可以看到。之所以無(wú)知地對(duì)待兒童比無(wú)知地對(duì)待成人更可怕，是因?yàn)閮和擒浫醯亍⒈粍?dòng)地接受，聽(tīng)天由命，無(wú)法抵抗，而我們成人是有意識(shí)的，有選擇能力的，可以抵御的。

我想就講到這里，最后跟大家分享紀(jì)伯倫《孩子》這首小詩(shī)。

你們的孩子，都不是你們的孩子。

乃是生命為自己所渴望的兒女。

他們是借你們而來(lái)，卻不是從你們而來(lái)。

他們雖和你們同在，卻不屬于你們。

你們可以給他們愛(ài)，卻不可以給他們思想。

因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>

你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭蔽他們的靈魂。

因?yàn)樗麄兊撵`魂，是住在明日的宅中，那是你們?cè)趬?mèng)中也不能相見(jiàn)的。

你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來(lái)像你們。

因?yàn)樯遣坏剐械模膊慌c昨日一同停留。

你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。

我們記住孩子不僅僅是我們的孩子，孩子是他自己的，孩子是未來(lái)的。謝謝大家。