邵廣俠

(淮陰師范學(xué)院政管學(xué)院，江蘇淮安223300)

周恩來(lái)在日常思想政治工作中善于運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的方式，來(lái)提高思想政治工作的成效。特殊的工作環(huán)境、高超的工作藝術(shù)與高尚的道德情操，形成了周恩來(lái)思想政治工作中獨(dú)具魅力的批評(píng)與自我批評(píng)特色。

一、周恩來(lái)思想政治工作中的批評(píng)特色

思想政治工作中的批評(píng)，指的是針對(duì)教育工作對(duì)象的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，引導(dǎo)與幫助其認(rèn)識(shí)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，正確分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，找到解決問(wèn)題的有效路徑，從而提高教育對(duì)象的思想認(rèn)識(shí)與政治覺悟。

首先，周恩來(lái)的批評(píng)具有針對(duì)性。對(duì)于工作認(rèn)識(shí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，周恩來(lái)認(rèn)為在批評(píng)教育時(shí)要有明確的指向，即批評(píng)時(shí)需要針對(duì)問(wèn)題，就事論事，不要拐彎抹角，繞來(lái)繞去。有一次周恩來(lái)起草了一份致民主黨派相關(guān)人士的公函，叫康光祥謄寫后再送給他審閱。周恩來(lái)看謄寫稿時(shí)發(fā)現(xiàn)開頭少空一格，他就明確地對(duì)小康說(shuō)，民主人士非常講究公文格式，如果我們送去的公文少空一格，容易被他們誤認(rèn)為不尊重他們。為此周恩來(lái)要求小康以后應(yīng)認(rèn)真對(duì)待此類問(wèn)題，并明確今后發(fā)出的文稿，在政治上由他負(fù)責(zé)，在技術(shù)問(wèn)題上由文書科負(fù)責(zé)人齊燕銘負(fù)責(zé)。這里我們清楚地看到，周恩來(lái)的點(diǎn)撥批評(píng)具體明確，問(wèn)題指向清晰，首先指向受教育者心理存在的疑惑，如上述公文格式問(wèn)題對(duì)民主黨派人士是非常重要的，絕不是小事;二是指向受教育者工作中存在問(wèn)題的癥結(jié)，即做任何事情都要認(rèn)真對(duì)待，不能有半點(diǎn)松懈;三是針對(duì)工作中的程序問(wèn)題，以避免類似問(wèn)題的出現(xiàn)。周恩來(lái)在批評(píng)他人時(shí)總是明確地把對(duì)方在工作上的不足及時(shí)、坦誠(chéng)、客觀地指出來(lái)，使下屬明確努力的方向。他倡導(dǎo)工作中對(duì)同志的批評(píng)，要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度認(rèn)真對(duì)待，提出的批評(píng)意見要中肯，批評(píng)的方式要切合實(shí)際，尤其要注意批評(píng)時(shí)的針對(duì)性。

其次，周恩來(lái)的批評(píng)具有嚴(yán)肅性。世人都知道周恩來(lái)是隨和的，甚至還有人說(shuō)他是和事佬。實(shí)際上，周恩來(lái)工作中一絲不茍，對(duì)身邊的工作人員要求也非常嚴(yán)格。一旦發(fā)現(xiàn)身邊人員犯了錯(cuò)誤，都及時(shí)進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)，決不護(hù)短。當(dāng)年制定第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)，他親自過(guò)問(wèn)其中每一個(gè)數(shù)字與每一個(gè)重要的百分比。有一次，一位部長(zhǎng)交審的文件稿數(shù)字沒(méi)有仔細(xì)核實(shí)，有一個(gè)數(shù)字錯(cuò)了。周恩來(lái)發(fā)現(xiàn)后，進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)。所以，當(dāng)年問(wèn)部長(zhǎng)們最怕誰(shuí)與最敬佩誰(shuí)，部長(zhǎng)們異口同聲回答是周總理。部長(zhǎng)們敬佩周恩來(lái)的能力、水平及精神，怕他的動(dòng)真格及批評(píng)時(shí)的認(rèn)真嚴(yán)肅勁。周恩來(lái)就是這樣，見到他人思想認(rèn)識(shí)中錯(cuò)誤的東西，就嚴(yán)肅對(duì)待，一抓到底，決不含糊。周恩來(lái)思想政治工作中批評(píng)的嚴(yán)肅性，與他的敬業(yè)精神及人生信念緊密相關(guān)，是他一絲不茍工作態(tài)度在思想政治教育活動(dòng)中的有效體現(xiàn)。

再次，周恩來(lái)的批評(píng)具有人本性。周恩來(lái)在思想政治工作中對(duì)錯(cuò)誤的問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)，但對(duì)被批評(píng)的同志總是滿腔熱情，關(guān)心愛護(hù)，將解決人的思想問(wèn)題與解決人的實(shí)際困難結(jié)合起來(lái)，從而不斷提高思想政治工作的成效。周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)說(shuō)，我們大家的人格都是平等的，批評(píng)作為思想政治工作的手段是要幫助對(duì)方提高認(rèn)識(shí)的。因此他總是注意與對(duì)方平等地交換意見，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不盛氣凌人，擺出訓(xùn)人的姿態(tài)。他的批評(píng)出于公心，是為了幫助對(duì)方提高思想政治覺悟，而不是興師問(wèn)罪。他的批評(píng)常常是先肯定，后說(shuō)服，對(duì)教育對(duì)象工作中的失誤，常常使用“溫和的指責(zé)”，讓人感到他批評(píng)中的關(guān)懷。在國(guó)共南京談判期間，周恩來(lái)的警衛(wèi)員王德海擅自學(xué)開車并把車撞在了墻上。當(dāng)他忐忑不安地來(lái)到周恩來(lái)面前時(shí)，周恩來(lái)對(duì)他說(shuō)，你想學(xué)開車是好事，但這里是國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨的特務(wù)時(shí)時(shí)監(jiān)視著我們，他們正到處找茬，好把我們趕走。如果你開車撞到人，特務(wù)乘機(jī)把你抓起來(lái)，后果就嚴(yán)重了。這里我們看到，當(dāng)周恩來(lái)發(fā)現(xiàn)王德寶已經(jīng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的時(shí)候，對(duì)他采用關(guān)懷式的批評(píng)，讓他明白錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，同時(shí)注重鼓勵(lì)對(duì)方丟掉思想包袱，改正不足。周恩來(lái)思想政治工作中的批評(píng)常常是舉一反三，引導(dǎo)大家以后不犯類似的錯(cuò)誤，批評(píng)一人，教育大家。針對(duì)有人頭腦中存在的“挨批評(píng)多就是因?yàn)樽鍪露唷钡腻e(cuò)誤觀念，他一針見血地指出這種思想是不對(duì)的。他教育引導(dǎo)人們要不怕批評(píng)，對(duì)待自己的錯(cuò)誤要不怨天、不尤人，要通過(guò)聽取他人的批評(píng)得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。

二、周恩來(lái)思想政治工作中自我批評(píng)的特色

自我批評(píng)是自我教育、自我提高的重要手段，也是思想政治工作的重要方式。周恩來(lái)思想政治工作中的自我批評(píng)具有主動(dòng)性、真摯性、無(wú)私性與深刻性的特色。

首先，周恩來(lái)的自我批評(píng)具有主動(dòng)性。周恩來(lái)認(rèn)為，世界上沒(méi)有什么完人，每個(gè)人身上或多或少都存在這樣或那樣的錯(cuò)誤與不足。針對(duì)自己身上的問(wèn)題，應(yīng)該經(jīng)常照照鏡子洗洗澡，也就是進(jìn)行主動(dòng)的自我批評(píng)。他曾反復(fù)講“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”，“適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體的糾正自己的短處”［1］。秉持著這樣的理念，周恩來(lái)的自我批評(píng)不是迫不得已的，而是積極主動(dòng)的。周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)在做調(diào)查研究與思想政治工作中“領(lǐng)導(dǎo)者要有自我批評(píng)精神”［2］345。周恩來(lái)作自我批評(píng)時(shí)，很少?gòu)?qiáng)調(diào)客觀原因，他總是注意從自己的思想與方法上進(jìn)行剖析，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。有時(shí)為了黨與國(guó)家的利益，即使不是他的過(guò)錯(cuò)，他也進(jìn)行自我批評(píng)，“覺得自己有失察之咎”［2］127。所以，周恩來(lái)思想政治工作中的自我批評(píng)是自覺自愿進(jìn)行的，也是隨時(shí)隨地樂(lè)觀積極進(jìn)行的，表現(xiàn)出了主動(dòng)性的特色。

其次，周恩來(lái)的自我批評(píng)具有真摯性。這種真摯性，表現(xiàn)出周恩來(lái)的自我批評(píng)是發(fā)自肺腑的，是情真意切、有感而發(fā)的?？v觀他的自我批評(píng)，要么是為解決問(wèn)題而自覺進(jìn)行，要么是為了警醒他人、以身示范。周恩來(lái)認(rèn)為自我批評(píng)是重要的思想武器，有效運(yùn)用好這種銳利的思想武器，可以有效抵制錯(cuò)誤思想的侵蝕。1973年周恩來(lái)陪外賓到延安，見解放二十幾年了，延安人民還沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題時(shí)，他在自我批評(píng)時(shí)竟流下了熱淚。說(shuō)自己作為總理國(guó)務(wù)的人，家政沒(méi)有管好，對(duì)不起老區(qū)人民，真摯的自我批評(píng)讓在場(chǎng)的干部群眾聽后都為之感動(dòng)不已。周恩來(lái)思想政治工作中自我批評(píng)的真摯性來(lái)自于對(duì)人民的熱愛，來(lái)自于他對(duì)工作高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。正如他自己所說(shuō):“我們每一個(gè)人，不管過(guò)去做了多少工作，現(xiàn)在擔(dān)任什么職務(wù)，沒(méi)有黨和人民，就既不會(huì)有過(guò)去的成績(jī)，也不會(huì)有今天的職務(wù)。黨和人民是偉大的，我們個(gè)人是渺小的。想通了這一點(diǎn)，還有什么錯(cuò)誤不能在黨的面前承認(rèn)和改悔呢?”［2］125-126

再次，周恩來(lái)的自我批評(píng)具有無(wú)私性。周恩來(lái)本著對(duì)黨、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，主動(dòng)進(jìn)行自我批評(píng)，坦然說(shuō)出自己的不足，按照他自己的說(shuō)法就是:有錯(cuò)誤要逢人便講。他經(jīng)常解剖自己、檢討自己，把改造自己、檢查自己同提高自己、完善自己結(jié)合起來(lái)。他把自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤、不足，袒露給大家，讓大家了解他、監(jiān)督他、幫助他，同時(shí)又把這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)化為大家引以為戒的精神財(cái)富，以便把工作做得更好。當(dāng)年有人提議他為自己寫本書時(shí)，他說(shuō)如果我寫書，就寫我一生的錯(cuò)誤。他在眾人面前公開檢視自己的不足，絲毫沒(méi)有授人以柄的顧慮，這使得他的自我批評(píng)具有無(wú)私性的特色。梁衡關(guān)于周恩來(lái)的“六個(gè)大有與六個(gè)大無(wú)”的論述，給他的自我批評(píng)中無(wú)私性做了最好的詮釋。大家知道，我們中國(guó)人普遍愛面子，倡導(dǎo)自我反省，大家普遍接受;倡導(dǎo)自我批評(píng)，應(yīng)該說(shuō)是有一定難度的。況且自揭短處不光會(huì)丟面子，有時(shí)還會(huì)損毀名譽(yù)。沒(méi)有坦白的胸懷與無(wú)私的心底，確實(shí)是難以做到自我批評(píng)的。

最后，周恩來(lái)的自我批評(píng)具有深刻性。周恩來(lái)認(rèn)為:“人總有缺點(diǎn)的，世界上沒(méi)有完人，永遠(yuǎn)不會(huì)有完人?！保?］368因?yàn)檎J(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)的暴露有個(gè)過(guò)程，同時(shí)我國(guó)又是一個(gè)受封建文化傳統(tǒng)影響很深的國(guó)家，各種舊的政治影響和習(xí)慣勢(shì)力，會(huì)不斷侵蝕我們的肌體，至于思想作風(fēng)上的問(wèn)題就更多了。這些因素容易導(dǎo)致實(shí)踐中的錯(cuò)誤。所以，周恩來(lái)的自我批評(píng)是建立在“不犯錯(cuò)誤的人或政黨，世界上從來(lái)沒(méi)有，而且永遠(yuǎn)不會(huì)有”的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。他認(rèn)為自我批評(píng)就是開展積極的思想斗爭(zhēng)，是思想改造的最好方式，也是自我教育的有效路徑。

三、周恩來(lái)思想政治工作中批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合的特色

周恩來(lái)善于將批評(píng)與自我批評(píng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并表現(xiàn)出長(zhǎng)期性、交融性與示范性的特色。

首先，周恩來(lái)在批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合上具有長(zhǎng)期性的特色。批評(píng)他人可能容易，自我批評(píng)比較難;一時(shí)的或短期的批評(píng)與自我批評(píng)經(jīng)過(guò)努力可能容易做到，難的是一輩子堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)完美結(jié)合。批評(píng)與自我批評(píng)是一劑良藥，但良藥苦口，要善其始終并非一件易事。周恩來(lái)在思想政治工作中一以貫之地堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格?，F(xiàn)有資料表明，周恩來(lái)在早期創(chuàng)建“覺悟社”的過(guò)程中，就把開展批評(píng)與自我批評(píng)作為組織原則寫入社章，并身體力行。之后一直將批評(píng)與自我批評(píng)貫穿于其思想政治工作過(guò)程中。新中國(guó)成立后歷次關(guān)于思想改造問(wèn)題報(bào)告中他總把自己擺進(jìn)去，實(shí)施有效的批評(píng)與自我批評(píng)的結(jié)合?？梢哉f(shuō)，周恩來(lái)終身都注意積極的自我反省，并長(zhǎng)期自覺地接受別人的批評(píng)幫助。希望通過(guò)有效批評(píng)與自我批評(píng)的結(jié)合，引導(dǎo)大家增強(qiáng)大局意識(shí)，自覺經(jīng)受黨內(nèi)生活鍛煉，提高大家的思想政治覺悟。正因?yàn)檫@樣，周恩來(lái)才始終堅(jiān)信:“只要我們做到經(jīng)常開展批評(píng)和自我批評(píng)，就會(huì)鍛煉得更好?！保?］21實(shí)際的思想政治工作中，一般人或多或少都進(jìn)行過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)的結(jié)合。周恩來(lái)堅(jiān)持長(zhǎng)期的有效結(jié)合，從而形成了他思想政治工作中獨(dú)特而又富有魅力的特色。

其次，周恩來(lái)在批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合上具有交融性的特色。這里的交融性，是指周恩來(lái)在思想政治工作的批評(píng)中有自我批評(píng)，而自我批評(píng)中又寓有批評(píng)，不僅將批評(píng)與自我批評(píng)始終貫穿于思想政治工作過(guò)程的始終，而且做到了完美結(jié)合，使之融為一體。周恩來(lái)在開展自我批評(píng)的基礎(chǔ)上，總會(huì)注意虛心接受他人的批評(píng)，在批評(píng)他人時(shí)注意首先進(jìn)行自我批評(píng)。他在思想政治工作中，總是先責(zé)己，后責(zé)人，使得受到批評(píng)的人不但沒(méi)有抵觸情緒，而且常常是心悅誠(chéng)服，在不斷提高自己思想政治覺悟的同時(shí)，還對(duì)周恩來(lái)敬佩有加。將批評(píng)與自我批評(píng)交融在一起，正是周恩來(lái)思想政治工作的高明之處，也是他批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合的重要特色。

最后，周恩來(lái)在批評(píng)與自我批評(píng)結(jié)合上具有示范性的特色。要使思想政治工作有成效，就必須注意引導(dǎo)大家注重人家的長(zhǎng)處，也要注意到自己的不足，特別要注意將批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行有效的結(jié)合。他對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)的認(rèn)識(shí)與思考如此到位，是我們學(xué)習(xí)的榜樣;周恩來(lái)表里如一，光明磊落，他的批評(píng)有理、有據(jù)，講究藝術(shù)，并注意作自我批評(píng)、自我檢討，坦言自己的不足。他歷來(lái)強(qiáng)調(diào):“為了團(tuán)結(jié)起見，為了進(jìn)步起見，應(yīng)該以身作則，先從自我批評(píng)開始。”［3］63他不但自己注意自我批評(píng)，而且注重引導(dǎo)他人進(jìn)行自我批評(píng)，從而有效營(yíng)造了良好的批評(píng)與自我批評(píng)氛圍。既讓聆聽他進(jìn)行自我批評(píng)的人心靈受到震撼，又讓被他批評(píng)的人有改正錯(cuò)誤的信心與不斷進(jìn)取的決心。

［1］ 周恩來(lái)選集:下卷［M］.北京:人民出版社，1984:125.

［2］ 周恩來(lái)選集:上卷［M］.北京:人民出版社，1980.

［3］ 周恩來(lái)教育文選［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1984.