陳文，蔣道平

（西南科技大學 政治學院，四川 綿陽 621010）

今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，學術界對于“抗戰(zhàn)精神”的研究也推向新的熱潮。論“抗戰(zhàn)精神”的學者一般是從其內涵、特點、現代意義以及對現代人的啟示等方面來論述。李連中的 《抗戰(zhàn)精神研究綜述》從抗戰(zhàn)精神的提出和形成、內涵及基本特征、歷史意義和當代價值啟示、需要進一步研究探討的問題等四個方面對2006年前10年的“抗戰(zhàn)精神”研究做了梳理?；诖嘶A，筆者試圖通過對以下幾個問題的回答來繼續(xù)梳理近年相關學者對這一領域的研究成果。

一、何謂“抗戰(zhàn)精神”？

對于“抗戰(zhàn)精神”的基本了解主要是從其形成過程和內涵來分析的，具體表現為兩點：

（一）“抗戰(zhàn)精神”的形成分析

中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館館長沈強在紀念抗戰(zhàn)勝利65周年講話中闡述了“抗戰(zhàn)精神”的形成概況。從廣義的范圍上講，其形成應始于1840年鴉片戰(zhàn)爭時期人民的抵抗運動。從狹義的范圍上講，“抗戰(zhàn)精神”具體的體現在近代的反法西斯的抗日戰(zhàn)爭中，1937年的“七七事變”標志著日軍全面侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國人民團結一致奮起抵抗，抗戰(zhàn)精神在那個年代得到了鮮活的闡釋。

龍立軍和李連中都認為“抗戰(zhàn)精神”最早是由朱成山（南京大屠殺遇難同胞紀念館館長）在抗戰(zhàn)勝利59周年時提出來的，并且由王新華轉述而得以形成。張洪興在其著作中將抗戰(zhàn)精神的形成的歷史過程歸納為三階段，即“‘九一八’事變發(fā)生，全民奮起抗擊日本侵略，抗戰(zhàn)精神的孕育；七七事變的爆發(fā)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，抗戰(zhàn)精神的形成；日本帝國主義投降，中華民族獲得解放，抗戰(zhàn)精神得到弘揚?！边@是遵循抗日戰(zhàn)爭發(fā)生的歷史主線和背景來劃分的［1］1。由此可知，“抗戰(zhàn)精神”的形成過程更加鮮明化。

（二）“抗戰(zhàn)精神”的內涵分析

“抗戰(zhàn)精神”是中國各族人民在祖國各地抵御外敵入侵，由此形成的全民團結一致共同抗日的一種眾志成城精神。學術界不同學者提出了不同內涵的“精神”說。李連中在梳理2006前十年的“抗戰(zhàn)精神”時，概括提出了“八字精神”、“三大主義”、“四內容說”、“思想體系說”、“六方面內容特點說”五種的內涵說法。其中“八字精神”主要概括了朱成山的“拼搏、奉獻、團結、自強”精神，李孝純的“自強、愛國、創(chuàng)造、寬容”精神以及覃喜梅的“愛國、團結、自強、國際”精神理論；“三大主義”即“愛國主義、國際主義和人道主義”；“四內容說”主要體現在“天下興亡、匹夫有責的愛國精神；萬眾一心、共御外侮的大局意識；百折不撓、越挫越勇的必勝信念；不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”［2］和“萬眾一心、共赴國難；百折不撓、堅韌不拔；艱苦奮斗、自力更生；伸張正義、維護和平”［3］，以及“實事求是精神；團結和統(tǒng)一的精神；革命的創(chuàng)造精神；不怕犧牲和無私奉獻的精神”［4］這三個方面；“思想體系說”則主要體現在陳邵桂的 《簡論中華民族在抗日戰(zhàn)爭時期形成的抗戰(zhàn)精神》一文中；“六方面內容特點說”則在 《在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年大會上的講話》有所體現。繼李連中的“抗戰(zhàn)精神”內涵梳理，筆者概括了幾種新的表述形式。

“民族尊嚴說”。雷云峰將抗戰(zhàn)精神的內涵概括為：“全國各族人民萬眾一心，團結一致，不畏強暴，不屈不撓，前赴后繼，同仇敵愾，一致對外，捍衛(wèi)領土，追求民族解放的精神”。［5］這個定義主要突出了抗戰(zhàn)過程中人民的尊嚴和敢為精神特點。

“三精神說”。王巍于 《以抗戰(zhàn)精神攻堅克難》中提出了三種鮮明“抗戰(zhàn)精神”內涵，即“敢于應對危機、面對挑戰(zhàn)、勇往直前的精神；不退縮，不怕犧牲，敢于擔當的精神；團結一致、共御外侮的精神?！保?］

“四內容說”。冉慶認為“抗戰(zhàn)精神”的內涵主要包括“高度團結共御外辱的精神、為了民族利益而英勇奉獻的精神、艱苦奮斗支援抗戰(zhàn)的精神、堅決反對投降賣國的精神”［7］張士海 《論中國共產黨人的抗戰(zhàn)精神》一文中提出了中國共產黨人的抗戰(zhàn)精神：“實事求是的務實精神、愛國主義精神、自力更生艱苦奮斗精神、全心全意為人民服務精神。”［8］孫媛鳳對“抗戰(zhàn)精神”內涵的概括是“萬眾一心，團結一致；愛好和平，敢于斗爭；不屈不撓，不怕犧牲；獨立自主，自力更生?！保?］此外，還有學者提出四種不同表述的內涵：“愛憎分明的堅定立場，自強不息的堅強意志，舍身報國的崇高氣節(jié)，百折不撓的必勝信念。”［10］

“五基礎說”。張洪興將這幾種說法總而結之，提出了更為精煉的表達，形成了“萬眾一心，勇赴國難；不畏強暴，敢于犧牲；一往無前，百折不撓；艱苦奮斗，奮發(fā)圖強；伸張正義，維護和平?！钡谋硎觥Ｓ纱丝芍?，抗戰(zhàn)精神的內涵在學者們的探索和研究下日漸全面和完善。

二、“抗戰(zhàn)精神”如何？

“抗戰(zhàn)精神”的特點和在歷史中的原式體現闡述了“抗戰(zhàn)精神”的概貌，學術界對于這兩點的研究逐漸趨于簡練化和全面化。

（一）“抗戰(zhàn)精神”的特點分析

劉庭華從四個層面說明了“抗戰(zhàn)精神”的四個重要特點，即“從國家、民族、階級與政黨的關系上說，它屬于全民族的，而非某一階級或政黨的。從地理上講，它是全國的，而非某一區(qū)域的。從時間上講，它應富于時代特點的，即中華民族以愛國主義為核心的偉大民族精神在20世紀三十至四十年代的集中體現。從認識論的哲學層次上講，它是中華民族抗擊日本法西斯侵略戰(zhàn)爭實踐的思想認識的抽象與概括。”［11］張洪興通過分析抗戰(zhàn)過程中軍民體現出來的不同互助行為總結了“抗戰(zhàn)精神”的六個方面特征，即“鮮明的時代性、高度的組織性、空前的廣泛性、頑強的拼搏性、非凡的創(chuàng)造性、忘我的無私性?！保?］1這在表述上更為簡煉的表達了“抗戰(zhàn)精神”的精髓。龍立軍總結了“抗戰(zhàn)精神”的現代特征，說明了“形式上的多樣性、內涵上的深刻性、面貌上的新穎性、本質上的民族性”的重要性，它是通過不同形式抗戰(zhàn)精神為中華民族構筑起了一道精神長城體現出來的“抗戰(zhàn)精神”的深刻性以及與時俱進的民族性來展現。

（二）“抗戰(zhàn)精神”的偉大展示

張洪興在論述“抗戰(zhàn)精神”的內涵及意義時，通過十二種視角來展現“抗戰(zhàn)精神”的偉大展示，即“東北義勇軍勇赴國難、東北抗日聯軍十四年苦斗、八路軍激戰(zhàn)華北、新四軍鏖戰(zhàn)華中、華南游擊隊奮戰(zhàn)敵后、國民黨軍隊正面抗敵、廣大民眾空前參戰(zhàn)、少數民族奮起抵寇、民主黨派同心御辱、臺港澳同胞英勇救亡、海外僑胞傾力助戰(zhàn)、國際友人多方支援”作者從整個抗戰(zhàn)的歷史過程、代表人物、歷史貢獻三個方面具體的論述了“抗戰(zhàn)精神”的偉大展示，這就更加現實的展現了中華民族偉大的不屈精神。此外，李建平就廣西抗戰(zhàn)文化研究述評，具體地“介紹了20多年來以廣西抗戰(zhàn)文化研究會為核心所開展的抗戰(zhàn)文化研究的歷史、活動方式和主要成果，分析了其活動的主要特點，評價了廣西學者以弘揚愛國主義和傳承抗戰(zhàn)精神為主旨的精神追求?！保?2］車霽虹在《繼承和弘揚東北抗聯的抗戰(zhàn)精神》中具體地論述了“抗戰(zhàn)精神”在東北抗聯時期的產生、發(fā)展以及對其的繼承、發(fā)揚。

三、“抗戰(zhàn)精神”何以可能？

對于“抗戰(zhàn)精神”的歷史意義分析，筆者歸納出了兩種主要觀點：

（一）“抗戰(zhàn)精神”是在戰(zhàn)爭史中鍛造出來的中華民族優(yōu)秀品質

孫媛鳳等人指出了抗戰(zhàn)精神的偉大意義：“抗戰(zhàn)精神反映了中華民族處于生死存亡重要歷史時期的時代召喚；抗戰(zhàn)精神是中華民族優(yōu)秀品質的結晶，是井岡山精神、長征精神的延續(xù)和發(fā)展；抗戰(zhàn)精神是在對日戰(zhàn)爭、國內斗爭和與自然抗爭中鍛造的成果。”［9］張洪興在其著作 《中華民族抗戰(zhàn)精神》中提出了六方面的歷史意義：“激發(fā)了中國人民的迅猛覺醒，促進了中國人民的空前團結，培養(yǎng)了中國人民的不屈意志，堅定了中國人民的必勝信念，鑄造了中國人民的英雄氣概，豐富了中國人民的民族智慧?！保?］1

（二）抗戰(zhàn)精神”是愛國主義的精神升華

沈強的 《偉大的時代需要偉大的抗戰(zhàn)精神—寫在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利六十五周年之際》一文展示了“抗戰(zhàn)精神”的歷史意義：“它是中華民族寶貴的精神財富，是以愛國主義為核心的民族精神的體現；它有利于中國共產黨理想信念的偉大勝利，并且是祖國統(tǒng)一和民族復興的不竭動力，是維護世界和平的有力武器?！保?3］有學者認為“抗戰(zhàn)精神”的重要意義體現在它“為中華民族構筑起了一道精神長城；喚起了民族自尊心與自信心，增強了民族的凝聚力與戰(zhàn)斗力；極大地弘揚了愛國主義精神，豐富和發(fā)展了中華民族精神，是中華民族寶貴的精神財富；是團結和教育人民繼續(xù)拼搏和奮勇前進的重要思想資源?！保?4］

四、“抗戰(zhàn)精神”何用？

多數學者研究“抗戰(zhàn)精神”，意在分析和探究其現代啟示，從而對此研究由內到外逐漸豐滿和警示對國民的精神世界起到正面的引導作用。

（一）弘揚“抗戰(zhàn)精神”，積極應對國內外環(huán)境的機遇和挑戰(zhàn)

孫媛鳳基于改革開放的現代社會面臨許多機遇和挑戰(zhàn)的國際和國內條件下，提出了弘揚“抗戰(zhàn)精神”的必要性，即“從現實意義看，弘揚抗戰(zhàn)精神是新時期進行愛國主義教育的重要內容；從黨的使命看，弘揚抗戰(zhàn)精神是我們黨實現新世紀三大歷史任務的動力保證；從國內目標看，弘揚抗戰(zhàn)精神是我國全面建設小康社會的力量源泉?！保?9］

（二）弘揚“抗戰(zhàn)精神”，為實現“中國夢”增添正能量

郭勇虎認為“抗戰(zhàn)精神”的現代啟示是“從抗戰(zhàn)精神中汲取實現中國夢的力量”，其理由是“大力弘揚抗戰(zhàn)精神中的愛國主義精神，提高整個民族的愛國思想和報國情感，形成一股強大的愛國主義力量匯入到全面建成小康社會的偉大實踐中去；大力弘揚抗戰(zhàn)精神中的團結精神，在抗戰(zhàn)中，萬眾一心的凝聚力量戰(zhàn)勝了強大的敵人，面對國家富強、民族復興的歷史重任，同樣需要整個民族的力量凝聚，而弘揚團結精神，無疑能起到民族凝聚和力量整合的作用；大力弘揚堅韌自強的精神，抗戰(zhàn)中取得偉大的勝利，離不開整個民族的自信自強精神，在全面深化改革的新的歷史條件下，必定會遇到各種各樣的困難和問題，這就需要我們更加堅定知難而上、堅韌頑強的意志品質和積極進取的必勝信念，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，實現民族復興?！保?5］

（三）弘揚“抗戰(zhàn)精神”，實現中華民族的偉大復興

張洪興在研究“抗戰(zhàn)精神”的偉大意義時提出了三點啟示：其一，抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的重要組成部分。理由是“中華民族抗戰(zhàn)精神植根于中華民族精神的土壤之中，是中華民族精神的充分展示，是中國革命精神的繼承和弘揚。”；其二，中華民族抗戰(zhàn)精神是增強中華民族軟實力的重要內容。理由是“有利于增強民族的愛國意識，凝聚民族的團結力量，激發(fā)民族的奉獻精神，提高民族的創(chuàng)新能力?！逼淙霌P中華民族抗戰(zhàn)精神是實現中華民族偉大復興的必然要求。理由是“弘揚中華民族抗戰(zhàn)精神，加強執(zhí)政黨的執(zhí)政能力建設，建立社會主義核心價值體系，貫徹落實科學發(fā)展觀，實現中華民族的偉大復興。”［14］4

五、“抗戰(zhàn)精神”研究如何再深入？

在分析“抗戰(zhàn)精神”研究前沿的同時，我們也應該注意到其存在的不足之處，從而對于研究趨勢進行引導，以豐富這一專題的研究。

（一）“抗戰(zhàn)精神”研究綜述類文章較少，弘揚“抗戰(zhàn)精神”的研究相對豐富

據分析，數據庫中現可查到的“抗戰(zhàn)精神”研究綜述只有山東師范大學的李連中在2006年發(fā)表的對前十年的文獻梳理一文，而對于2005-2015這十年間的相關文獻綜述則未能查到。弘揚“抗戰(zhàn)精神”類文獻較為豐富，如曹德信的 《弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神——在福建省紀念抗戰(zhàn)勝利65周年座談會上的講話》，張桂東的 《弘揚抗戰(zhàn)精神，建設和諧社會》，頓時春的《弘揚抗戰(zhàn)精神 凝聚民族力量》，王強的《牢記抗戰(zhàn)歷史 弘揚抗戰(zhàn)精神——紀念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年》，嚴艷紅 《弘揚抗戰(zhàn)精神 建設小康社會》等等。

（二）中華民族精神的具體地域研究較多，但與延安精神、長征精神等相關精神之間的關系研究區(qū)分度不高

“抗戰(zhàn)精神”是中華民族精神中的重要精神，也是在紀念抗戰(zhàn)勝利60—70年之間研究較多的精神。在這個過程中學者們不斷充實相關的內容，凝練其語言表達，豐富其對現代啟示的發(fā)揚，在實際的生活中也成為不斷激勵著國民勇往直前的支柱。同樣作為抗戰(zhàn)中形成的精神，延安精神、長征精神、井岡山精神、西柏坡精神等與“抗戰(zhàn)精神”的區(qū)別在哪里？它們對于現代人的精神塑造有什么具體貢獻？對于此問題的回答，僅有丁婭等人的 《長征精神與抗戰(zhàn)精神的內涵及啟示》《太行精神：中華民族抗戰(zhàn)精神的偉大象征》、《關于黃埔精神與抗戰(zhàn)精神的思考》等少量的文獻來做支撐。由此可知，對于“抗戰(zhàn)精神”的外延性研究還有待深化。

總之，自“抗戰(zhàn)精神”被提出以來，學者對其內涵和外延的研究及當代啟示逐步深化，已經取得了較高的成效，但是在一些具體的方法即與其他精神的關系論上還需要進一步深化。

［1］張洪興.中華民族抗戰(zhàn)精神［M］.沈陽：白山出版社，2014（6）：1.

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［3］胡振民.繼承弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神實現中華民族的偉大復興 ［J］.思想政治工作研究，2005，（07）：4-7.

［4］李連中.抗戰(zhàn)精神研究綜述［J］.濱州學院學報，2007（8）.

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［6］王巍.以抗戰(zhàn)精神攻堅克難 ［J］.中國黨政干部論壇，2014（8）.

［7］冉慶.論重慶人民抗戰(zhàn)精神的內涵［J］邵陽學院學報，2007（6）.

［8］張士海.論中國共產黨人的抗戰(zhàn)精神 ［J］.理論學刊，2008（8）.

［9］孫媛鳳.論抗戰(zhàn)精神的實質及現實意義 ［J］.中國井岡山干部學院學報，2005（11）.

［10］路欣.抗戰(zhàn)精神對當代精神文明建設的啟示［J］.世紀橋，2011（2）.

［11］張紀合.論抗戰(zhàn)精神［N］.北京日報，2014-09-01（19）.

［12］李建平.為了抗戰(zhàn)精神的傳承——廣西抗戰(zhàn)文化研究述評 ［J］.抗戰(zhàn)文化研究，2007：277-281.

［13］沈強.偉大的時代需要偉大的抗戰(zhàn)精神—寫在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利六十五周年之際 ［J］.前線，2010（9）.

［14］龍立軍.論抗戰(zhàn)精神及其時代意義——紀念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年［J］.楚雄師范學院學報，2005（12）.

［15］郭勇虎.抗戰(zhàn)精神與中國夢 ［J］.新長征，2014（9）.