張曉明

（南京大學(xué) 哲學(xué)系，江蘇 南京 210093）

2013年3月，習(xí)近平總書記在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路、必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量?！保?］302013年5月，習(xí)近平在接受特立尼達(dá)和多巴哥、哥斯達(dá)黎加、墨西哥等拉美三國媒體聯(lián)合書面采訪時，在原來我們提出的實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路、必須弘揚(yáng)中國精神、必須凝聚中國力量的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢，必須堅持和平發(fā)展。我們將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不僅致力于自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩；是機(jī)遇，不是威脅”［2］57。這“四個必須”，為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力指明了方向?！八膫€必須”的提出為我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們具體的理性認(rèn)識，深入地吃透這“四個必須”所蘊(yùn)含的深刻含義。

一、通過堅持中國道路實(shí)現(xiàn)中國夢的深刻內(nèi)涵

實(shí)現(xiàn)中國夢，必須堅持中國道路。所謂道路問題，就是目標(biāo)與條件問題，即“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”［3］。我們?yōu)槭裁匆獔猿忠赃@樣的目標(biāo)和條件為內(nèi)在規(guī)定性的發(fā)展道路，是因為這條道路是中國人民在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000年悠久文明傳承中走出來的。對于這么一條既堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)；既堅持四項基本原則，又堅持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展之路、和平發(fā)展之路，我們要毫不動搖地堅持，與時俱進(jìn)地發(fā)展。

毫不動搖地堅持中國道路，與時俱進(jìn)地發(fā)展中國道路，不是在口頭上的堅持與發(fā)展，也不是抽象意義上的堅持與發(fā)展，而是在當(dāng)今全球化背景下，各種思潮相互激蕩的復(fù)雜環(huán)境下的堅持與發(fā)展，也就是要在實(shí)踐中具體地堅持與發(fā)展。具體到通過中國道路實(shí)現(xiàn)中國夢的語境中，就如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”［4］。習(xí)近平總書記指出的這種斗爭，不是階級斗爭為綱的斗爭，而是針對我們黨自身面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境的考驗而言的；是針對我們黨面對的精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險而言的；是針對國際國內(nèi)社會當(dāng)中的關(guān)于爭取意識形態(tài)話語權(quán)而言的斗爭。這個斗爭在一定意義上也指作為觀察各種社會現(xiàn)象的階級分析方法，但不是指階級斗爭為綱，不是回到過去的階級斗爭為綱之路上去，而是為了避免在不知不覺當(dāng)中放棄階級斗爭這個分析問題的方法，以至于在遇到問題時再次回到階級斗爭為綱上去，所以和平與發(fā)展年代提階級斗爭是為了避免物極必反，時常提一提，就不會走極端，就不會出現(xiàn)要么階級斗爭為綱、要么就完全放棄的現(xiàn)象，不是真搞階級斗爭。猶如小平同志當(dāng)年提出堅持毛澤東思想一樣，不是堅持毛澤東晚年的錯誤，而是在完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想基礎(chǔ)上，堅持毛澤東思想。同樣，今天提階級斗爭，也不是要階級斗爭擴(kuò)大化，不是階級斗爭為綱，而是不能喪失階級分析這個觀察社會主義同各種敵對勢力斗爭這個復(fù)雜現(xiàn)象的一把鑰匙。因此，對于階級斗爭，我們在完整準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上，要毫不動搖地堅持，與時俱進(jìn)地發(fā)展。這個堅持，不是作為中心工作來堅持，而是作為分析復(fù)雜政治現(xiàn)象的鑰匙來堅持；這個發(fā)展，不是要改變?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ膰w，而是從完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這個角度來發(fā)展。因此，從完善發(fā)展中國特色社會主義制度、實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的角度來看，階級斗爭具有積極的意義。

毫不動搖地堅持中國道路，與時俱進(jìn)地發(fā)展中國道路，就必須說清楚中國特色社會主義道路是社會主義道路，而不是其他什么主義道路。說清楚中國特色社會主義道路是社會主義，不是其他什么主義的真正含義是，無論怎樣改革、怎樣開放，我們都始終堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，堅持黨的十八大提出的奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求。就如習(xí)近平總書記指出的，這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)社會主義基本原則的內(nèi)容，如果丟了這些，那就不成為社會主義了。在某種意義上，我們說中國特色社會主義不是沒有資本主義因素，而是包含這種因素，因為現(xiàn)在我們的社會主義發(fā)展程度是初級階段，但是這種非社會主義因素并沒有占據(jù)主導(dǎo)地位，占主導(dǎo)地位的是公有制主體地位、按勞分配主體地位、共產(chǎn)黨執(zhí)政地位。說中國特色社會主義是社會主義，不是其他什么主義，并不是說中國特色社會主義的建設(shè)與資本主義無關(guān)，或者可以繞過資本主義，而是說我們要在引導(dǎo)和限制資本邏輯帶來負(fù)面影響的前提下吸收“資本主義制度創(chuàng)造的一切積極的成果”為社會主義服務(wù)。中國特色社會主義就是駕馭資本邏輯的社會主義。

毫不動搖地堅持中國道路，與時俱進(jìn)地發(fā)展中國道路，就必須深刻理解一部分人先富起來的真實(shí)含義。對于先富中出現(xiàn)的問題，我們顯然不能用小平同志晚年的一句話“發(fā)展起來的問題也許比不發(fā)展還要多”就一筆帶過了，我要說的是，當(dāng)時給先富政策地區(qū)的前提是這些地方有地理優(yōu)勢，之所以這個地理優(yōu)勢沒發(fā)揮出來，是因為政策不對頭，也就是本來應(yīng)該發(fā)展起來結(jié)果因為政策沒到位而沒有發(fā)展起來。也就是說，這個政策給了所有地方，不一定都能發(fā)展起來，一個政策，一個地理優(yōu)勢，一個是這兒的人通過自己的努力把這個政策給用活了。當(dāng)時的政策是切合實(shí)際的，我們不能對前人的理論及政策責(zé)全求備，一代人有一代人的責(zé)任和使命，其實(shí)這個“先富”蘊(yùn)含的真實(shí)意義是有條件的應(yīng)該給政策先富起來，現(xiàn)在我們提共富、西部大開發(fā)，不是說一有這個政策，西部就自然而然地發(fā)展起來了，其實(shí)這個西部也有一個先富與共富的問題，這個西部大開發(fā)也是一個由點(diǎn)到面的過程，不要因為政策好了，我們就不需要努力了，政策好只是一個大環(huán)境，我們能不能脫穎而出，取決于我們自身的努力。

二、通過弘揚(yáng)中國精神實(shí)現(xiàn)中國夢的深刻內(nèi)涵

實(shí)現(xiàn)中國夢，必須弘揚(yáng)中國精神。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神體現(xiàn)在價值觀上，就是愛國敬業(yè)誠信友善的公民精神；自由平等公正法治的社會精神；富強(qiáng)民主文明和諧的國家精神；和平發(fā)展合作共贏的世界精神。就是把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的理論聯(lián)系實(shí)際的精神。就是堅持以人為本，從實(shí)際出發(fā)的精神。就是扭住不放、頑固一點(diǎn)的精神；不動搖、不懈怠、不折騰，一張藍(lán)圖繪到底，釘釘子的精神；一分部署，九分落實(shí)的精神。就是把挑戰(zhàn)變?yōu)闄C(jī)遇，把機(jī)遇變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的精神；接力探索、繼往開來、承前啟后的精神；堅持發(fā)展、繼承創(chuàng)新的精神。就是對的堅持、錯的改正、不足的加把勁、新問題出來抓緊解決的精神。就是要有一股氣、又一股勁、敢于冒、敢于試、善于總結(jié)經(jīng)驗、善于吸收教訓(xùn)、把壞事變好事的精神；遇河架橋、逢山開路、兵來將擋的精神。就是從最壞處著想、往最好處努力的精神。

弘揚(yáng)中國精神，就是要我們樹立一種觀點(diǎn)，就是中國夢的實(shí)現(xiàn)一定不是一個一帆風(fēng)順的過程，而是一個坎坎坷坷有很多碰撞的過程。我們要有這個思想準(zhǔn)備，特別是當(dāng)遇到一些不理想的事情，我們得判斷這個大方向是否對，如果方向是對的，那我們就一定要往前走，不要一遇到困難，就認(rèn)為失敗了。實(shí)現(xiàn)中國夢是一個循序漸進(jìn)的過程，中間會有一些事件誘導(dǎo)它，會有很多過渡形式或形態(tài)，對于這些過渡形態(tài)，我們一定要辯證地看，既要看到它的相對合理性，又要看到它需要進(jìn)一步完善的地方。也就是我們要有夢，但不能把夢理想化，而是要現(xiàn)實(shí)化。不僅要樹立現(xiàn)實(shí)化的過程精神，而且與此同時要不停地尋找具體突破點(diǎn)，一旦抓住突破點(diǎn)，就要一年見成效、三年大見成效，一定要出成果的精神。

弘揚(yáng)中國精神，就是弘揚(yáng)在干中學(xué)的精神，不干，連半點(diǎn)馬克思主義也沒有；就是弘揚(yáng)先做起來，做起來有問題再解決，在解決問題中不斷前進(jìn)。行動產(chǎn)生方向感，行動產(chǎn)生信心。這個行動，這個干是有約束的。這個約束的出發(fā)點(diǎn)是從中國具體實(shí)際出發(fā)，這個干的價值出發(fā)點(diǎn)是人民的根本利益至上。在這兩個硬約束下，發(fā)揚(yáng)甩開膀子、開足馬力、大家一起看的精神。

三、通過凝聚中國力量實(shí)現(xiàn)中國夢的深刻內(nèi)涵

實(shí)現(xiàn)中國夢，必須凝聚中國力量；凝聚中國力量，必須改變中國自己；改變中國自己，必須全面認(rèn)識自己；全面認(rèn)識自己，必須堅持辯證思維，認(rèn)識自己、改變自己、影響世界。

實(shí)現(xiàn)中國夢，必須凝聚中國力量。凝聚中國力量，就是凝聚中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量，凝聚廣大人民群眾的依靠力量，凝聚全國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量，凝聚世界各國人民求同存異的力量；就是凝聚立足社會主義初級階段基本國情，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明的力量，凝聚促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家和中華民族偉大復(fù)興的力量。就如習(xí)近平在慶祝中華人民共和國成立65周年招待會上的講話所指出的：“我們必須堅持高舉團(tuán)結(jié)的旗幟。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)越緊力量越大。中國13億多人同心同德、群策群力，中國力量就無比強(qiáng)大。我們要加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨全黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨同各民主黨派的親密合作，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們要鞏固和發(fā)展全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)。我們要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，用共同理想信念凝聚民族意志，用中國精神激發(fā)中國力量，動員全體中華兒女共同創(chuàng)造中華民族新的偉業(yè)?！保?］

凝聚中國力量，必須全面深化改革。全面深化改革，就是“緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，緊緊圍繞堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強(qiáng)國深化文化體制改革，緊緊圍繞更好保障和改革民生、促進(jìn)社會公平正義深化社會體制改革，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革?！保?］

全面深化改革，必須全面認(rèn)識自己。全面認(rèn)識自己，就是對于中國實(shí)際的辯證把握，也就是既要面對問題，又要辯證認(rèn)識問題，謹(jǐn)防看不到問題或滿眼全是問題的現(xiàn)象，謹(jǐn)防只看現(xiàn)象不抓本質(zhì)的現(xiàn)象，要做到既有問題意識，又有辯證思維。做到對問題、對實(shí)際的辯證把握，既要謹(jǐn)防在不積極地面對問題、解決問題中打敗自己，也要防止在面對問題時亂了方寸中打敗自己。要敢于面對問題、善于分析問題、勇于解決問題。

全面認(rèn)識自己是為了更好地改變自己。改變自己不是把自己變成別人，而是在有定力、有主張、有主見中完善自己。完善自己，必須學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的科技成果、管理經(jīng)驗，把資本主義的資源轉(zhuǎn)化成為自身優(yōu)勢；完善自己，必須對中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，這種學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)化是有主導(dǎo)性的包容，只有具有主導(dǎo)性的包容才有力量。中國特色社會主義就是在社會主義主導(dǎo)下對非社會主義因素的包容。社會主義主導(dǎo)下對非社會主義的包容，不僅要求同存異，還要求同協(xié)異，就是協(xié)調(diào)社會主義與非社會主義，即不僅要包容，還要整合，只有整合起來才有力量。因此，改變自己是一個具有主導(dǎo)性的包容過程，是一個求同存異、求同協(xié)異的過程，是一個和而不同的過程。

改變自己是中國夢影響世界的最好方式?？偨Y(jié)中國夢的世界意義，并不是要急于向別人推薦自己的經(jīng)驗，無論中國的發(fā)展取得了怎樣的成就，我們都不能忘記自己面臨的社會主義初級階段的基本國情沒變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾沒變，中國處于發(fā)展中國家的國際地位沒變，中國當(dāng)務(wù)之急仍是把自己的事情辦好。但是，恰恰為了把我們自己的事情辦好，把自己的事情辦得更好，我們要進(jìn)一步提高我們事業(yè)的精神境界，進(jìn)一步擴(kuò)大指導(dǎo)實(shí)踐的理論視野，并在此基礎(chǔ)上更加自覺、更加自信地推進(jìn)改革開放，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，既為中國人民創(chuàng)造更好的生活，也為人類文明做出更大貢獻(xiàn)。

四、通過堅持和平發(fā)展實(shí)現(xiàn)中國夢的深刻內(nèi)涵

中國夢不僅從結(jié)果上造福世界人民，而且從實(shí)現(xiàn)方式上也是建立在你好我好大家好的基礎(chǔ)上的。也就是說，中國夢的實(shí)現(xiàn)不僅在結(jié)果上具有價值高度，而且在方式上也具有合理性。如何看待中國夢與世界夢的關(guān)系，中國夢給世界帶來什么呢？對此，習(xí)近平總書記多次宣示：“中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與世界各國人民的美好夢想相通?！保?］35不僅如此，習(xí)近平總書記自2013年以來，多次在國內(nèi)講話及出國訪問中就中國通過和平發(fā)展實(shí)現(xiàn)中國夢做過深刻闡釋。

2013年1月8日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時就指出：“中國走和平發(fā)展道路，其他國家也都要走和平發(fā)展道路，只有各國都走和平發(fā)展道路，各國才能共同發(fā)展，國與國才能和平相處。”［2］248如何走向和平與發(fā)展呢？2013年3月23日，習(xí)近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中指出：“今天的人類比以往任何時候都更有條件朝著和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，而合作共贏就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑?！保?］2742013年6月7日，習(xí)近平總書記在同美國總統(tǒng)奧巴馬共同會見記者時講到：“中國夢要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通。”［2］279那么是什么原因使中國倡導(dǎo)世界與中國一道走和平發(fā)展的道路？2014年3月27日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部演講中提到：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力?！保?］2582014年3月28日，習(xí)近平總書記在德國科爾伯基金會演講中指出：“中國堅定不移走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平。走和平發(fā)展道路，是中國對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應(yīng)，更是中國人民對實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺。這種自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源，來源于對現(xiàn)實(shí)中國發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)知，來源于對世界發(fā)展大勢的把握。中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。和平發(fā)展道路對中國有利、對世界有利，我們想不出任何理由不堅持這條被實(shí)踐證明是走得通的道路?！保?］265-267

從以上我們可以看出，習(xí)近平總書記不僅提出中國夢的和平發(fā)展觀，而且身體力行地培育和踐行和平、發(fā)展、合作、共贏的中國世界觀。不僅搞清楚什么是中國夢的和平發(fā)展觀，而且指出了中國提出這樣的和平發(fā)展觀是基于世界大勢把握、基于中國道路的認(rèn)知、源于中華文明的和平歷史。也就是說，走和平發(fā)展合作共贏的道路，是大勢所趨、人心所向。習(xí)近平總書記不僅提出了和平發(fā)展的中國夢的實(shí)現(xiàn)方式，而且還提出“發(fā)展是最大的安全”、倡導(dǎo)“共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀”，以及中國“和”文化蘊(yùn)育著“天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”，以及世界命運(yùn)共同體的理念。習(xí)近平總書記不僅提出了傳播中國聲音、打造中國話語的命題，而且身體力行地去用能解讀中國實(shí)踐、中國道路的中國話語去傳播中國聲音。習(xí)近平總書記不僅在國內(nèi)呼吁中國夢的和平發(fā)展觀，而且也到國際上呼吁，不僅希望海外留學(xué)人員呼吁，而且也希望廣大人民一起呼吁。因此，習(xí)近平總書記為我們呈現(xiàn)了一個打造中國話語、傳播聲音的路線圖：那就是以國家領(lǐng)導(dǎo)人、專家學(xué)者、廣大海內(nèi)外中國兒女為主體，以國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、世界和諧為內(nèi)容，以公民的愛國敬業(yè)誠信友善、社會的自由平等公正法治、國家的富強(qiáng)民主文明和諧、世界的和平發(fā)展合作共贏為價值理念，以選擇性汲取世界人類文明有益成果和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中國傳統(tǒng)文化為前提，通過受眾聽得見、聽得懂的方式傳播中國聲音、講述中國故事、闡釋中國特色。把中國話語的思想內(nèi)涵、價值追求、歷史地位和世界意義講清楚、講明白，增進(jìn)國際社會對我們的了解，從而為實(shí)現(xiàn)中國夢營造良好的國際氛圍。

［1］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014.

［2］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［3］中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：9-10.

［4］習(xí)近平.緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神 ［N］.人民日報，2012-11-19.

［5］習(xí)近平.在慶祝中華人民共和國成立65周年招待會上的講話［N］.人民日報，2014-10-01.