黃水香

(肇慶學(xué)院人事處，廣東肇慶526061)

高校教師是一所大學(xué)發(fā)展的主體，肩負(fù)著培養(yǎng)人才和服務(wù)社會(huì)的重任，推動(dòng)著高等教育的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。他們?cè)陂L(zhǎng)期的職業(yè)生涯中形成的人與人之間的合作關(guān)系、合作理念是合作文化形成的深厚文化底蘊(yùn)。當(dāng)今社會(huì)，由競(jìng)爭(zhēng)走向合作已成為一種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，有效的合作對(duì)學(xué)校的發(fā)展和教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展均有重要的意義。

1 高校教師合作文化的概念及其合作形態(tài)

教師文化是學(xué)校文化的一種亞文化，是社會(huì)文化在教育領(lǐng)域的反映。它體現(xiàn)了教師教學(xué)理念、教育價(jià)值觀，并由此引發(fā)教育思維能力、教育創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師職業(yè)不同于其他職業(yè)，它本身就蘊(yùn)含著一種文化的交流與溝通、傳承與創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在思想意識(shí)方面的顯現(xiàn)。

高校教師文化是高校文化的重要組成部分，對(duì)整個(gè)學(xué)校文化起著引導(dǎo)、示范、整合和預(yù)警功能，是高校文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一?！案咝＝處熚幕窃谝欢ù髮W(xué)文化氛圍中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的職業(yè)行為而不斷汲取其他文化因素營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)上，通過(guò)積淀、整合和提煉而形成的價(jià)值觀念體系和群體意識(shí)。它包括教師的精神信念、教育理念、價(jià)值取向、學(xué)術(shù)風(fēng)范、職業(yè)道德、行為方式等?！保?］高校教師文化以其特有的方式體現(xiàn)為多種形態(tài)，其中，高校教師合作文化是教師合作文化與高校文化的融合，是教師間在日常的職業(yè)生涯中相互交流與溝通而形成的合作理念、合作思維、合作行為的體現(xiàn)，具體體現(xiàn)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、傳承創(chuàng)新等功能上，是一種以共識(shí)與合作為導(dǎo)向的文化形態(tài)。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)教師文化的理解提出了不同的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，其中加拿大著名學(xué)者哈格里夫斯(Andy Hargreaves)對(duì)教師文化進(jìn)行了比較有特色和有價(jià)值的研究，并根據(jù)教師文化的存在形式，把教師文化分為4種類型:個(gè)人主義文化(individualism);派別主義文化(balkanization);人為合作文化(contrived collegiality);自然合作文化(collaborative culture)。

根據(jù)哈格里夫斯對(duì)教師文化的分類，并結(jié)合高校教師的工作性質(zhì)、個(gè)性心理以及所處的組織結(jié)構(gòu)，可以將高校教師合作文化概括為3種形態(tài):1)派別主義文化。它是由學(xué)校內(nèi)部有共同價(jià)值觀念、利益訴求的一部分教師所形成的合作模式。群體內(nèi)部成員之間關(guān)系緊密，但各派別之間漠不關(guān)心，甚至引發(fā)競(jìng)爭(zhēng)。2)人為合作文化。它是指通過(guò)組織程序來(lái)制定合作計(jì)劃，以增加教師之間的交流與溝通，是一種以行政為主導(dǎo)的合作模式。3)自然合作文化。它是在日常生活中自然而然地生成的一種相互信任、開(kāi)放、支援性的同事關(guān)系，是合作文化的理想模式。

2 對(duì)高校教師合作文化的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

2.1 用批判性的思維認(rèn)識(shí)派別主義文化

由于高校歷來(lái)奉行學(xué)科理性主義的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)、分科課程，教師在有意無(wú)意中就參與到某一學(xué)科團(tuán)體。而教師們從屬于相互分離甚至彼此競(jìng)爭(zhēng)的團(tuán)體，如同聯(lián)系松弛、各自獨(dú)立的城邦［2］。目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)派別文化基本上持否定態(tài)度，認(rèn)為它阻礙派別間的交流與合作，是一種不可取的合作方式。高校教師專業(yè)化程度較高，學(xué)科差異性較大，不同學(xué)科教師缺乏溝通與交流，甚至采取各種方式謀取利益、地位和資源，派別之間不斷競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不僅影響了群體之間的聯(lián)系，同時(shí)也消耗群體的內(nèi)力，因此，如果派別之爭(zhēng)沒(méi)有得到有效控制，勢(shì)必對(duì)學(xué)校組織發(fā)展產(chǎn)生消極影響。當(dāng)然，如果團(tuán)體內(nèi)部相互信任、相互忠誠(chéng)，成員之間的關(guān)系密切，群體內(nèi)部的發(fā)展呈良性狀態(tài)，將有利于群體內(nèi)部成員個(gè)體專業(yè)發(fā)展水平的提高。

2.2 從組織發(fā)展的角度探討人為合作文化

人為合作文化是指通過(guò)一系列行政手段來(lái)規(guī)范教師合作計(jì)劃、以增加教師間相互交流的機(jī)會(huì)。哈格里夫斯認(rèn)為，教師工作的情境性決定了我們無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)化的方式來(lái)推行機(jī)械的合作，人為合作文化沒(méi)有尊重教師作為專業(yè)人員應(yīng)該享有的自主判斷和自我抉擇的權(quán)力［3］。人為合作是通過(guò)人為地營(yíng)造合作氛圍，達(dá)到教師合作目的。如集體備課、教研活動(dòng)、師徒型合作等都屬于此類合作文化。從一定意義上說(shuō)，人為合作是一種組織發(fā)展的需要，是組織發(fā)展的必然產(chǎn)物。

人為合作雖然具有明顯的行政特征，但它是任何組織發(fā)展所不能缺少的。實(shí)際上組織的有效運(yùn)行必須依靠完善的規(guī)章制度，它對(duì)教師專業(yè)發(fā)展和教育改革都有著不可忽視的作用。從組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，它強(qiáng)化了組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系，使教師文化更規(guī)范地發(fā)揮它的作用。從合作意愿來(lái)看，使個(gè)別個(gè)人主義意識(shí)較強(qiáng)的教師參與到合作中來(lái)，通過(guò)人為因素克服個(gè)人主義，增強(qiáng)合作意識(shí)。

2.3 從人的本質(zhì)視角審視自然合作文化

馬克思說(shuō):“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！庇捎谌司哂猩鐣?huì)屬性，因此，合作是出于人的本質(zhì)需要，是社會(huì)人的必然選擇。哈格里夫斯對(duì)自然合作文化給予了充分的肯定，認(rèn)為它是深層次的、持久的合作，是最理想的教師合作文化形式。在自然合作文化氛圍中，教師相互信任、相互支持，共同面對(duì)和接受問(wèn)題，進(jìn)行積極深入的探討。因此，合作有利于超越個(gè)人反思的局限，從同事那里獲得更多的專業(yè)發(fā)展所需的工具性支持和社會(huì)情感支持，增強(qiáng)了專業(yè)自信，更加勇于探索和冒險(xiǎn)，這必將大大促進(jìn)教師個(gè)人的專業(yè)發(fā)展［4］。自然合作文化是以學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)為依托，以相應(yīng)的規(guī)章制度為保障，在積極向上的學(xué)校文化氛圍中構(gòu)建的教師之間相互信任、相互支持的基礎(chǔ)上形成的交流與溝通，因此，人為合作文化是自然合作的基礎(chǔ)。

3 高校教師合作文化的優(yōu)化整合

3.1 沖破小團(tuán)體的壁壘，實(shí)現(xiàn)“城邦”之間的合作

由于高校教師職業(yè)的學(xué)術(shù)性特點(diǎn)以及學(xué)科的差異性，從而產(chǎn)生派別主義文化。派別主義文化是高校合作文化的一種特有存在形式，我們應(yīng)針對(duì)派別之間缺乏交流與溝通的特點(diǎn)，采取有效的措施，沖破其所固守的無(wú)形派別防線。首先，鼓勵(lì)跨學(xué)科合作。隨著高等教育的發(fā)展，跨學(xué)科的發(fā)展和交叉學(xué)科已越來(lái)越受到重視，不同學(xué)科之間的交流與合作不斷加強(qiáng)，不同派別之間教師合作愿望隨之增加，從而消解教師之間的隔閡。其次，積極引導(dǎo)各派別(學(xué)科)之間的良性競(jìng)爭(zhēng)，由競(jìng)爭(zhēng)引向合作。各派別的對(duì)外防御功能，導(dǎo)致各派別為了爭(zhēng)奪有利資源而產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)際上，任何組織無(wú)論是組織內(nèi)部還是組織之間都存在競(jìng)爭(zhēng)，只要很好地引導(dǎo)它們沿著正確的方向競(jìng)爭(zhēng)，那么這種競(jìng)爭(zhēng)就是良性競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)組織發(fā)展起促進(jìn)作用。再次，實(shí)施優(yōu)秀組織文化滲透策略。派別主義文化的形成除了高校教師的職業(yè)特點(diǎn)因素之外，與大環(huán)境的高校文化也存在著密切的關(guān)系，大環(huán)境的人際關(guān)系和諧，教師小團(tuán)體意識(shí)就自然淡化，因此，加強(qiáng)高校文化建設(shè)，共建和諧環(huán)境，讓小團(tuán)體無(wú)生存之本，就能打破小團(tuán)體壁壘，促進(jìn)合作發(fā)展。

3.2 完善合作文化制度，發(fā)揮人為合作機(jī)制的最大效用

雖然哈格里夫斯對(duì)人為合作文化持批判的態(tài)度，但它在教師專業(yè)發(fā)展方面仍然有不可忽視的作用。因此，需要規(guī)范合作文化制度，充分發(fā)揮人為合作價(jià)值。首先，完善教師合作的管理制度。合作制度的確定是關(guān)系教師合作能否成功的大問(wèn)題，也是影響教師合作生命力的大問(wèn)題［5］。管理的規(guī)范化、制度化能有效地遏制個(gè)人主義的泛濫，增強(qiáng)教師的合作意識(shí)。其次，規(guī)范教師合作的評(píng)價(jià)制度。高校要改變結(jié)果性評(píng)價(jià)方式，實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)，將過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)充分結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)把教師合作作為考核評(píng)價(jià)的一項(xiàng)基本內(nèi)容，使教師變被動(dòng)合作為主動(dòng)合作。再次，完善合作激勵(lì)機(jī)制。合作實(shí)際上是一個(gè)互惠的過(guò)程，雖然教師合作不能用等價(jià)交換的原則來(lái)衡量，但教師之間合作的互惠互利有利于提高合作的積極性，否則，教師不能從合作中受益，將降低合作的意愿性，甚至產(chǎn)生抗拒的心理。

3.3 充分授權(quán)，引導(dǎo)人為合作向自然合作過(guò)渡

由于人為合作受制于行政干預(yù)，導(dǎo)致其合作缺乏靈活性和主動(dòng)性，因此，人為合作文化必須向自然合作文化過(guò)渡，其重要的一個(gè)策略是賦權(quán)學(xué)校和教師，讓他們走向合作。首先，在教師文化發(fā)展中，高校領(lǐng)導(dǎo)要轉(zhuǎn)變角色，由領(lǐng)導(dǎo)者、激勵(lì)者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)者、構(gòu)建者、發(fā)展者、引導(dǎo)者，而發(fā)展者的重要特點(diǎn)就是善于授權(quán)。其次，尊重教師的主體性。尊重教師的主體性是授權(quán)的根本體現(xiàn)，因?yàn)榻處煹陌l(fā)展受多種外部因素的影響，適當(dāng)?shù)摹捤傻?、民主的外部環(huán)境對(duì)教師的主體發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。再次，通過(guò)賦權(quán)于教師，使教師擁有對(duì)學(xué)校事務(wù)的參與權(quán)、發(fā)言權(quán)、知情權(quán)。教師在充分的自主權(quán)下，學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)話、溝通、克服狹隘文化與價(jià)值偏見(jiàn)，形成對(duì)他人的尊重、寬容、關(guān)懷與理解的合作文化。

3.4 構(gòu)建“流動(dòng)的馬賽克(the moving mosaic)”文化，實(shí)現(xiàn)多種模式的融合

高校教師合作文化形態(tài)之間并不是處于孤立狀態(tài)，而是相互聯(lián)系、相互影響，在教師合作過(guò)程中體現(xiàn)出交叉點(diǎn)。即3種文化形態(tài)在高校文化大環(huán)境中可以相互融合，并以一種全新的態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)。正如哈格里夫斯構(gòu)建的第五種教師文化模式——“流動(dòng)的馬賽克”文化?！傲鲃?dòng)的馬賽克”文化強(qiáng)調(diào)每個(gè)個(gè)體是獨(dú)立、各具特色的，相互之間處于一種松散型的聯(lián)合狀態(tài)。但正是這種看起來(lái)松散性的聯(lián)合卻構(gòu)成了教師合作的整體圖景［6］60－73。在這種教師文化模式下，學(xué)校根據(jù)教學(xué)和教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要允許若干個(gè)教師小組的存在，每個(gè)教師小組的活動(dòng)范圍和成員并不是固定的，而是交叉重疊的。這樣各個(gè)教師小組之間的界限也是模糊的，隨時(shí)可能更新成員和轉(zhuǎn)換職能，而且各小組都是開(kāi)放、相互合作和支持的。

［1］沈楚.關(guān)于高校教師文化建設(shè)的理性思考［J］.黑龍江高教研究，2008(4):87－89.

［2］凌小云.加強(qiáng)師德建設(shè)重塑教師文化［J］.教育發(fā)展研究，1998(6):12－13.

［3］吳小貽.高校教師合作文化論略［J］.中國(guó)高教研究，2006(8):52－54.

［4］鄧濤，鮑傳友.教師文化的重新理解與建構(gòu)［J］.外國(guó)教育研究，2005(8):6－10.

［5］任偉偉.高校教師合作文化的缺失與重塑［J］.河南社會(huì)科學(xué)，2011(7):167－169.

［6］Hargreaves A.Changing teachers，changingtimes:Teachers work and culture in the postmodernage［M］.Cassell，1994.