以“文化傳承”為依托的壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究

陳曉麗 彭定基 溫海成 李晶晶

（廣西中醫(yī)藥大學(xué)，廣西 南寧 530200）

以“文化傳承”為依托的壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究

陳曉麗 彭定基 溫海成 李晶晶

（廣西中醫(yī)藥大學(xué)，廣西 南寧 530200）

壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要我們將這項(xiàng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)不斷傳承下去，在壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐中，如何廢除滿堂灌、填鴨式教學(xué)，找出一種更適合大學(xué)生當(dāng)前心理特點(diǎn)的創(chuàng)新教學(xué)方式，以文化傳承為依托，發(fā)揮課內(nèi)外相結(jié)合的一體化教學(xué)模式，能讓壯醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生繼承和感受壯醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時注重鍛煉學(xué)生的批判性思維和動手實(shí)踐能力，為創(chuàng)新型壯醫(yī)學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)營建一個良好的教學(xué)文化氛圍。

文化傳承；壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)；課程設(shè)計(jì)；實(shí)踐研究

1 背景和意義

廣西中醫(yī)藥大學(xué)壯醫(yī)藥學(xué)院是挖掘、整理、研究和繼承壯醫(yī)藥優(yōu)秀遺產(chǎn)及培養(yǎng)壯醫(yī)藥高級專門人才的教學(xué)、科研基地。自20世紀(jì)80年代以來,壯醫(yī)藥教育開始引起國內(nèi)高等教育、科研院所和政府有關(guān)部門的重視。廣西中醫(yī)中醫(yī)藥大學(xué)于2002年成功開辦中醫(yī)學(xué)（壯醫(yī)方向）本科專業(yè)，開創(chuàng)了壯醫(yī)本科層次教育，結(jié)束了我國高等教育沒有壯醫(yī)本科教育的歷史。2011年經(jīng)教育部審核批準(zhǔn)的壯醫(yī)學(xué)專業(yè)，于2011年正式招生，壯醫(yī)藥教育進(jìn)入了發(fā)展的新階段,壯醫(yī)學(xué)專業(yè)正式納入國家高等教育專業(yè)目錄，這標(biāo)志著壯醫(yī)藥教育和壯醫(yī)藥人才培養(yǎng)進(jìn)入了一個全新的發(fā)展時期。

壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)是廣西中醫(yī)藥大學(xué)幾十年來挖掘整理壯醫(yī)藥學(xué)科形成的一門獨(dú)具特色的課程，是壯醫(yī)學(xué)專業(yè)本科教學(xué)的主要專業(yè)基礎(chǔ)課程，也是醫(yī)學(xué)類專業(yè)學(xué)生選修課。壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)是對壯族醫(yī)藥診療方法進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、匯編、提高而成的結(jié)晶，是對壯醫(yī)藥特色外治法的初步歸納與總結(jié)。壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)是壯醫(yī)臨床治療學(xué)的重要內(nèi)容，也是壯醫(yī)臨床治病的一種獨(dú)特而有效的醫(yī)技療法。本療法取材簡單，操作方便，療效確切，無毒副作用，且安全、經(jīng)濟(jì)、可靠，具有簡、便、廉、驗(yàn)等優(yōu)點(diǎn)。

壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法于2011年成功入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄?！秶鴦?wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》明確指出，加強(qiáng)中醫(yī)藥文物、古跡保護(hù)，做好中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，加大對列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的保護(hù)力度。黨的十七屆六中全會《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中所指出的：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐?！币虼耍龊脟壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)——壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法的傳承保護(hù)工作意義重大，是廣西中醫(yī)藥大學(xué)人義不容辭的責(zé)任。

如何在壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)的課程教學(xué)中不只把壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法當(dāng)做簡單的臨床技法傳授，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸臨床技法的同時也盡可能地充分感悟壯族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生傳承壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信是當(dāng)前教學(xué)改革的重中之重。

壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法從某種程度上來講是壯族傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的一個縮影，所以應(yīng)該打破以傳統(tǒng)講授臨床技法為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，廢除滿堂灌、填鴨式教學(xué)，找出一種更適合大學(xué)生當(dāng)前心理特點(diǎn)的創(chuàng)新教學(xué)方式，充分發(fā)揮課內(nèi)外相結(jié)合的一體化教學(xué)模式，盡量全方位地發(fā)揮壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化載體的作用，注重鍛煉學(xué)生的批判性思維和動手實(shí)踐能力，積極為創(chuàng)新型壯醫(yī)學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)營建一個良好的教學(xué)文化氛圍。

2 研究思路和方法

基于上述分析，在以文化傳承為依托探索優(yōu)化壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐中，課題組將采用問卷法、訪談法等研究方法，將如何在課內(nèi)課外一體化教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)壯醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法等壯醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承和推廣的自覺和自信，怎樣激發(fā)壯醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生熱愛壯醫(yī)藥優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)積極性和實(shí)踐動手的主動性，把培養(yǎng)創(chuàng)新型壯醫(yī)學(xué)專業(yè)人才方案落到實(shí)處等擬解決的關(guān)鍵問題進(jìn)行分析探討。按照一定方式在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)評價等方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)改革，進(jìn)入課堂實(shí)效驗(yàn)證，通過對教師、學(xué)生實(shí)地觀察、深度訪談和問卷調(diào)查等多方獲取的資料進(jìn)行分析，對壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸課程教學(xué)改革給出新的可行性建議。

3 課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐成效

3.1確立文化傳承的教學(xué)理念，突顯壯醫(yī)藥文化魅力

壯醫(yī)藥學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，是壯族人民在長期的生產(chǎn)、生活同疾病作斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在進(jìn)行壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)課程教學(xué)時，優(yōu)先向?qū)W生介紹壯族人民流傳至今的優(yōu)秀文化藝術(shù)，如神秘壯觀的花山崖壁畫和制作考究的銅鼓，壯族民間樂器和舞蹈，壯族干欄建筑、三月三傳統(tǒng)節(jié)日，并及時補(bǔ)充壯醫(yī)藥文化傳承與創(chuàng)新取得的研究新進(jìn)展及新成績等內(nèi)容，鼓勵學(xué)生不僅可以通過查閱壯族文獻(xiàn)資料了解壯醫(yī)藥，還可以利用周末或假期時間親身到靖西藥市、寧明花山、百色敢壯山布羅陀遺址、來賓莫氏土司等壯族地區(qū)實(shí)地探訪，并用文字記錄自己的所見所聞、所感所想。學(xué)生親歷社會有利于鍛煉他們的批判性思維，更好地體會壯醫(yī)藥文化，更激發(fā)學(xué)好壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)課程的熱情。這種突出文化傳承與創(chuàng)新的教學(xué)理念，可以讓學(xué)生由認(rèn)識感悟優(yōu)秀的壯族醫(yī)藥文化文化，提升為熱愛優(yōu)秀的壯族醫(yī)藥文化的自信，并成為自覺繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的壯族醫(yī)藥文化文化的踐行者。

3.2創(chuàng)建課內(nèi)外一體化協(xié)同教學(xué)，彰顯壯醫(yī)藥文化特色

在教學(xué)手段上突出多元化，借助不同的教學(xué)方式，結(jié)合課內(nèi)、課外協(xié)同的教學(xué)手段，依托學(xué)校每年均開展的暑期社會實(shí)踐，將壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法的推廣納入社會實(shí)踐項(xiàng)目，課外通過帶領(lǐng)學(xué)生利用周末或假期時間到社區(qū)開展義診積累壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法傳承推廣實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)；鼓勵壯醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生回到不同生源地的基層衛(wèi)生醫(yī)療單位開展形式多樣的壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法傳承推廣工作（如：進(jìn)行知識宣講、發(fā)放宣傳手冊、療法操作演示等），從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正掌握壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法的動作技巧；鼓勵學(xué)生利用積極申報(bào)全國、全區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，切實(shí)增強(qiáng)推廣壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法的實(shí)戰(zhàn)能力，同時提升學(xué)生的科研思維、研究水平。如此不僅增加學(xué)生對壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法的關(guān)注和重視，通過社會實(shí)踐能讓學(xué)生有一種被認(rèn)可感和榮譽(yù)感，這將成為促進(jìn)學(xué)生積極加強(qiáng)壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法課堂外的練習(xí)，在某種程度上也促進(jìn)了社會對壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法的認(rèn)識和了解，有利于壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法的繼承和推廣，也是一種更大范圍內(nèi)的壯醫(yī)藥文化的普及和關(guān)注。

3.3樹立科學(xué)合理評價體系，正確估量教學(xué)效果

在教學(xué)評價上嘗試多種評價手段，即理念評價結(jié)合實(shí)踐評價、顯性評價結(jié)合隱形評價等。不僅注重學(xué)生在壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)課堂上對教學(xué)的參與表現(xiàn)進(jìn)行評價，而且鼓勵學(xué)生參與課外臨床實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生真正自覺學(xué)習(xí)的積極性和主動性，真正掌握課程知識重點(diǎn)。同時通過學(xué)生自評、教師評價、學(xué)生互評等評價手段，對于學(xué)生在壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸課程學(xué)習(xí)方面的評價，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神、自學(xué)能力、知識運(yùn)用能力、實(shí)際操作能力、臨床推理能力、人際溝通能力等綜合指標(biāo)均給予積分，課堂內(nèi)外表現(xiàn)、布置任務(wù)完成情況均納入計(jì)分范圍，這樣可以體現(xiàn)學(xué)生綜合能力，打破單憑考試試卷作為平分的唯一指標(biāo)，正確估量教學(xué)效果。

4 總結(jié)

文化是一個國家和民族精神的靈魂，文化傳承創(chuàng)新是創(chuàng)新型國家建設(shè)的迫切需要。壯醫(yī)藥學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們有責(zé)任和義務(wù)將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)。實(shí)踐證明，在壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)課程教學(xué)中，為了更好的全方位發(fā)揮壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化載體的作用，以文化傳承為依托，充分發(fā)揮課內(nèi)外相結(jié)合的一體化教學(xué)模式，能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸學(xué)課程的積極性，鍛煉提升學(xué)生的批判性思維和動手實(shí)踐能力，為創(chuàng)新型壯醫(yī)學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)營建一個良好的教學(xué)文化氛圍。

[1] 楊軍.以“文化傳承”為理念的太極拳課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究[J].科教文匯(下旬刊),2014,(1):121-122.

[2] 陳素雅.基于文化傳承角度談高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的反思與構(gòu)建[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2014,(4):305-306.

[3] 溫海成,秦華珍,龐宇舟,等.以問題為中心教學(xué)法在壯醫(yī)藥學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].時珍國醫(yī)國藥,2013,(10):2501-2502.

To "cultural heritage" as the basis of Medicated Thread Moxibustion Course Design and Practice

Zhuang medicine thread moxibustion selected third batch of national intangible cultural heritage, we need to continue this outstanding cultural heritage handed down in Zhuang medicine thread moxibustion science curriculum design and teaching practice, how to abolish chalk and talk, cramming teaching to find a more innovative teaching methods for current college students psychological characteristics, in order to rely on cultural heritage to play the Foreign Secretary curricular integration teaching mode, allowing medical students Zhuang Zhuang medicine inheritance and feel the fine traditional culture, while focusing Training students' critical thinking and practical ability, to cultivate strong build innovative medical professionals a good teaching culture.

Cultural heritage; Zhuang medicine medicated thread moxibustion; curriculum design; Practice

R-05

A

1008-1151(2015)04-0166-02

2015-03-08

2014年廣西特色高校建設(shè)專項(xiàng)——壯醫(yī)學(xué)教學(xué)改革工作項(xiàng)目；2014年廣西中醫(yī)藥大學(xué)校級教育教學(xué)研究與改革項(xiàng)目。

陳曉麗（1981-），女，廣西興安人，廣西中醫(yī)藥大學(xué)講師，研究方向?yàn)閴厌t(yī)藥學(xué)、思想政治教育。