江蘇宿遷學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 李 娜

語(yǔ)言學(xué)家Lakoff 和Johnson 在《我們賴以生存的隱喻》中他們認(rèn)為隱喻不僅僅是語(yǔ)言修辭手段，而且也是一種思維方式，語(yǔ)言能反映人們的概念體系。Lakoff 把隱喻引入到政治語(yǔ)篇中來(lái)，把隱喻作為一個(gè)分析性工具來(lái)幫助我們更好地理解政治語(yǔ)篇中所隱含的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。本文所涉及到的意識(shí)形態(tài)屬哲學(xué)范疇，可以理解為對(duì)事物的理解、認(rèn)知，它是一種對(duì)事物的感觀思想，是觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀等要素的總和。意識(shí)形態(tài)不是人腦中固有的，而是源于社會(huì)存在。人的意識(shí)形態(tài)受思維能力、環(huán)境、信息（教育、宣傳）、價(jià)值取向等等因素影響。

一、語(yǔ)料庫(kù)的選取

本研究以我國(guó)最有影響力的報(bào)紙《人民日?qǐng)?bào)》以及美國(guó)政治報(bào)道權(quán)威報(bào)紙《華盛頓郵報(bào)》為語(yǔ)料來(lái)源。人民日?qǐng)?bào)是中國(guó)第一大報(bào)，積極宣傳黨的理論和路線方針政策，及時(shí)傳播國(guó)內(nèi)外各領(lǐng)域信息，為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取革命、建設(shè)、改革的偉大勝利做出了重要貢獻(xiàn)?！度A盛頓郵報(bào)》（The Washington Post）是美國(guó)華盛頓最大、最老的報(bào)紙，它尤其擅長(zhǎng)于報(bào)道美國(guó)國(guó)內(nèi)政治動(dòng)態(tài)。從語(yǔ)料來(lái)源中各選取20 篇2014年政治新聞報(bào)道，構(gòu)建語(yǔ)料庫(kù)，以Lacoff 概念隱喻理論為基礎(chǔ)，找出中美新聞報(bào)道中的概念隱喻，對(duì)其進(jìn)行分類，進(jìn)行對(duì)比分析，分析概念隱喻在中美新聞報(bào)道中政治語(yǔ)篇中的作用以及隱藏在其背后的意識(shí)形態(tài)差異。

二、語(yǔ)料分析

政治新聞是一種常見(jiàn)而又具有一定特殊性的文體。其隱晦性使得隱喻被大量的應(yīng)用。選取的20 篇的《人民日?qǐng)?bào)》（以下簡(jiǎn)稱《人》）中共使用隱喻456 處，20 篇的《華盛頓郵報(bào)》（以下簡(jiǎn)稱《華》）中共使用隱喻312 處，可見(jiàn)隱喻在政治類的新聞中被廣泛地應(yīng)用。

三、隱喻應(yīng)用的不同之處

各個(gè)民族在各自的發(fā)展環(huán)境和不同的歷史條件下，對(duì)自身及外部客觀世界的認(rèn)知會(huì)存在著差異，而這些差異又會(huì)顯現(xiàn)在認(rèn)知方式——隱喻的使用上。

1.建筑隱喻。建筑在我們的日常生活中最為常見(jiàn)，它的結(jié)構(gòu)和政治系統(tǒng)的構(gòu)成非常的接近。因此，我們常常用建筑這一概念來(lái)認(rèn)知、闡釋政治語(yǔ)篇中的一些抽象的概念?！度恕分惺褂?7 處，在《華》中只用到了3 處，如①要夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。(2014年01月01日 01 版)；②Clinton’s book sets foundation for 2016 run (Title) (By Dan Balz, June 8,2014) 。

在《人》中多處提及“建設(shè)”，“基礎(chǔ)”“基層”體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)處于建設(shè)階段的現(xiàn)實(shí)。國(guó)家的發(fā)展就像是建筑物的建設(shè)過(guò)程，中國(guó)新聞報(bào)道中建筑隱喻的使用非常貼切的表現(xiàn)出了中國(guó)社會(huì)、政治的發(fā)展現(xiàn)狀。美國(guó)國(guó)家的自我定位：一個(gè)社會(huì)發(fā)展相對(duì)完善的國(guó)家。

2.戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻分析?！度恕放c《華》在其使用次數(shù)上分別為39 次和19 次：①必須把嚴(yán)厲打擊暴力恐怖活動(dòng)作為當(dāng)前斗 爭(zhēng) 的 重 點(diǎn) (2014年06月02日 02 版)；②Pre-kindergarten Programs Struggle to Return to Pre-recession levels（Title）(By Reid Wilson, May 28,2014)。

《人》中戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻中的本體主要可以分為四個(gè)方面：反恐、反腐、稅收改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。用戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻來(lái)表現(xiàn)正是對(duì)他們現(xiàn)狀的嚴(yán)峻性、處理起來(lái)的棘手性以及迫切性的體現(xiàn)?！度A》使用戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻本體多為大選和個(gè)人奮斗表達(dá)上，反映了美國(guó)民眾的主流價(jià)值觀即期待改變而且為了理想而拼搏奮斗。

3.圓圈隱喻分析。《人》中使用24 處，而《華》中只有一處：①各族干部群眾深受鼓舞倍感振奮，紛紛表示，要凝心聚力 (2014年06月02日 02 版)；②at the center of the department’s record-keeping scandal.(By Josh Hicks, June 6,2014)。

《人》的圓圈隱喻多用在明確政府機(jī)關(guān)部門職責(zé)，民族團(tuán)結(jié)政策，外交態(tài)度和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的闡述中，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)“中央”的權(quán)威性和對(duì)一些“核心”問(wèn)題的重視。圓圈隱喻在美國(guó)的政治新聞報(bào)道中罕有使用與其松散的政治體制相關(guān)。在美國(guó)民眾的意識(shí)形態(tài)中強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)自我。

4.流水隱喻分析?！度恕分斜皇褂昧?3 次，在《華》中僅有一處用到了流水隱喻：①1994年生效的《公約》不能追溯既往。(2014年06月03日 03 版)；②its citizens were flooding into the United States illegally（By Nick Miroff, August 3, 2014）。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中表達(dá)進(jìn)程，關(guān)系和與時(shí)間相關(guān)的事物時(shí)，流水隱喻就會(huì)被應(yīng)用。美國(guó)人的精神背景與中國(guó)人截然不同，前者富有激情，崇尚冒險(xiǎn)而后者則追求細(xì)水長(zhǎng)流，更符合流水的特性，更能理解流水的狀態(tài)所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)核。

5.戲劇隱喻分析。政治語(yǔ)篇中多用戲劇的演出形式、戲劇工作人員分工、演員及其角色類型、觀眾等具體的事物來(lái)認(rèn)知政治中一些抽象的概念?！度恕酚昧?3 處，而《華》用了29處：①在網(wǎng)絡(luò)對(duì)抗室內(nèi)拉開(kāi)戰(zhàn)幕。（2014年06月08日 06 版）；②thrust into a role that was played more comfortable(By Zachary A.Goldfarb, June 2,2014)。

《人》使用戲劇隱喻是表現(xiàn)本體與喻體在形式上的相似如“拉幕”“悲劇”“背景”等。多用戲劇的演出形式所涉及的具體概念來(lái)表達(dá)政治理念中一些抽象的概念?！度A》在戲劇的使用時(shí)側(cè)重是表示“角色”的“扮演”，多用戲劇工作人員分工和演員及其角色類型所涉及的具體的概念來(lái)認(rèn)知政治生活中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象及概念。

6.顏色隱喻分析。顏色是人類認(rèn)知客觀世界的重要的、基礎(chǔ)的組成部分。在很多情況下，具體民族的文化因素可以導(dǎo)致一種語(yǔ)言的基本顏色詞在發(fā)生順序和語(yǔ)義范疇方面的獨(dú)特之處?！度恕泛汀度A》所選篇章中使用都不多分別為4 處和6處:①如何貫穿焦裕祿精神這條紅線？（2014年04月04日 01版）；②their campaigns to their deep-red states and …(By Philip Rucker)。

從以上例子中可以看出，《人》在使用顏色隱喻時(shí)，用顏色本身的色彩來(lái)表達(dá)相近的事物，突出顏色本身的特點(diǎn)，如，“紅色”表達(dá)鮮明和警戒，不可觸碰性，而“灰色”則表達(dá)了其黑白混雜的尷尬和其不可見(jiàn)光性。而《華》在使用時(shí)多將顏色隱喻用于政黨或選區(qū)的區(qū)分上，具有指代的意味。

四、結(jié)論

沒(méi)有隱喻的政治就像沒(méi)有水的魚(yú)。 不體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的政治報(bào)道就是沒(méi)有靈魂的驅(qū)殼。隱喻、意識(shí)形態(tài)和政治報(bào)道緊密聯(lián)系。意識(shí)形態(tài)是政治報(bào)道的基準(zhǔn)線，決定著隱喻的使用框架以及隱喻所包含的深層次的含義。隱喻以語(yǔ)言作為載體，其研究脫離不了語(yǔ)言研究的實(shí)質(zhì)，而現(xiàn)代的語(yǔ)言研究不再是單一詞匯、句型、文體的研究，而是整合眾多內(nèi)因、外因的綜合性研究。本研究通過(guò)語(yǔ)料對(duì)比，找出了隱喻使用所表現(xiàn)出的中美政治新聞的意識(shí)形態(tài)的相異之處，進(jìn)一步證實(shí)了隱喻不僅是一種語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)也是一種思維方式。

[1]Lakoff, G.& Johnson, M.Metaphors We Live By.Chicago: University of Chicago Press，1980

[2]百度百科.華盛頓郵報(bào)日?qǐng)?bào)[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/229325.htm，2014

[3]華盛頓郵報(bào).華盛頓郵報(bào)官網(wǎng)[E B/O L].h t t p://w w w.washingtonpost.com，2014

[4]姚小平.基本顏色詞理論述評(píng)—兼論漢語(yǔ)基本顏色詞的演變史[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1988

[5]樊俊青.中美語(yǔ)言中政治隱喻的對(duì)比分析[D].西安:西北大學(xué)，2011