魏 彪

（山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西大同037009）

薩馬蘭奇的奧林匹克思想與實(shí)踐

魏 彪

（山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西大同037009）

薩馬蘭奇既是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，又是踐行者。薩馬蘭奇有豐富的奧林匹克思想，如和平和諧、公平公正、教育文化、服務(wù)大眾、商業(yè)化等，他還身體力行，從事反對(duì)種族隔離政策，進(jìn)行反興奮劑斗爭(zhēng)，允許職業(yè)化選手參賽，重建奧林匹克博物館，推行市場(chǎng)營(yíng)銷計(jì)劃等。薩馬蘭奇的奧林匹克思想與實(shí)踐，對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有指導(dǎo)推動(dòng)作用，對(duì)我國(guó)時(shí)下全民健身運(yùn)動(dòng)更好實(shí)施也有借鑒作用。

薩馬蘭奇；奧林匹克思想；商業(yè)化；全民健身

胡安·安東尼奧·薩馬蘭奇（1920-2010），出生于西班牙的一個(gè)富裕家庭，從小就熱衷于體育，在體育事業(yè)的道路上努力拼搏，直到他生命的終結(jié)。1980年，薩馬蘭奇在國(guó)際奧委會(huì)大選中以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)當(dāng)選為第七任主席，一直到2001年卸任。在這漫長(zhǎng)的21年里，肩負(fù)著奧林匹克重任的薩馬蘭奇，始終以飽滿的熱情、充沛的精力、昂揚(yáng)的斗志去面對(duì)工作，面對(duì)一切，把自己的熱情、智慧、血汗全都奉獻(xiàn)給了奧林匹克事業(yè)，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。本文擬就薩馬蘭奇的奧林匹克思想與實(shí)踐做一分析研究。

1 倡導(dǎo)和平團(tuán)結(jié)，促進(jìn)世界和諧

和平與發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的兩大主題，也是社會(huì)歷史演進(jìn)中亙古不變的追求。早在公元前9世紀(jì)古希臘時(shí)期，國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)中就確立了“奧林匹克休戰(zhàn)”思想。薩馬蘭奇擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席期間，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。1980年7月15日，薩馬蘭奇先生成功當(dāng)選（第7任）國(guó)際奧委會(huì)主席后，在莫斯科出席的第一個(gè)新聞發(fā)布會(huì)上就清楚而有力地保證過，“他將為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)和諧，為和平準(zhǔn)則的傳播，為全世界年輕人之間的親密友好關(guān)系而奮斗”[1]。

薩馬蘭奇是這樣說的，也是這樣踐行的。為使政治與奧林匹克運(yùn)動(dòng)和平共處，互相促進(jìn)，薩馬蘭奇敢于也善于面對(duì)一些政府對(duì)奧運(yùn)會(huì)強(qiáng)烈的政治抵制。他認(rèn)為政治與體育注定要相互理解，應(yīng)該共同存在并建立一種彼此尊重的關(guān)系。這其中奧委會(huì)與相關(guān)國(guó)家政府的協(xié)商至關(guān)重要。于是，他以一種積極樂觀、開放、謹(jǐn)慎的心態(tài)去拜訪相關(guān)政府當(dāng)局，協(xié)商談判舉辦奧運(yùn)會(huì)所面臨的各種問題，以找到解決問題的最佳方法。最終，憑借他非凡的政治和外交能力，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)度過了政治抵制的危機(jī)，并為以后的奧運(yùn)會(huì)營(yíng)造了和諧的政治氛圍。

薩馬蘭奇反對(duì)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中對(duì)南非實(shí)行種族隔離政策。上世紀(jì)90年代初，他以超前的判斷力和洞察力，意識(shí)到南非的種族隔離政策就要結(jié)束了，于是在合適的時(shí)機(jī)派出了一個(gè)考察組前往南非，并邀請(qǐng)納爾遜·曼德拉（當(dāng)時(shí)他還不是南非總統(tǒng)）出席奧運(yùn)會(huì)開幕式，終于使不同膚色的南非運(yùn)動(dòng)員重新回歸奧林匹克運(yùn)動(dòng)的大家庭中，國(guó)際奧委會(huì)與南非的關(guān)系得到緩和，并成為重新接納南非的第一個(gè)國(guó)際組織。薩馬蘭奇憑借自己的遠(yuǎn)見卓識(shí)和才能，成功戰(zhàn)勝了南非的種族隔離政策，使政治與體育進(jìn)一步和諧。

對(duì)于聯(lián)合國(guó)，薩馬蘭奇認(rèn)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神與聯(lián)合國(guó)的宗旨有著某種天然聯(lián)系，于是他在任職期間，加強(qiáng)與聯(lián)合國(guó)的協(xié)作聯(lián)系。在2000年的奧運(yùn)會(huì)召開之前，討論了關(guān)于奧林匹克議題的相關(guān)問題，如休戰(zhàn)問題，聯(lián)合國(guó)通過了《通過體育運(yùn)動(dòng)和奧林匹克精神建設(shè)一個(gè)更加美好的和平世界》的文件，這為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的和平發(fā)展提供了保證，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)和平思想的傳播提供了途徑。此外，在薩馬蘭奇的努力協(xié)調(diào)下，我國(guó)兩岸的運(yùn)動(dòng)員同胞們共同回到了國(guó)際奧運(yùn)會(huì)的大家庭，朝鮮和韓國(guó)也友好地步入了賽場(chǎng)，長(zhǎng)期對(duì)峙的營(yíng)壘冰釋前嫌。

薩馬蘭奇對(duì)于奧林匹克和平理想的追求與努力，為世界的和平與穩(wěn)定注入了新的生命力，有利于促進(jìn)世界各國(guó)的和諧、穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)和發(fā)展。

2 維護(hù)公平公正，彰顯人格平等

公平公正原則是競(jìng)技體育的靈魂，是體育賴以生存的基本前提，是每位參與者必須遵守的規(guī)則，是構(gòu)成奧林匹克運(yùn)動(dòng)大家庭的規(guī)范基準(zhǔn)，也是對(duì)奧林匹克精神的彰顯與傳承。作為奧委會(huì)主席的薩馬蘭奇，從他選擇體育這一職業(yè)起就一直追求公平公正，他為此進(jìn)行了不懈的努力，不僅促進(jìn)了體育界的公平公正，也為世界各個(gè)領(lǐng)域的公平公正起了表率作用，使世界朝著更加公平公正的方向發(fā)展，彰顯著人格的平等與人的尊嚴(yán)。

為了促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，確保公平公正原則的傳播與奉行，奧林匹克公平競(jìng)爭(zhēng)委員會(huì)名譽(yù)主席這一要職便于1981年由薩馬蘭奇親自擔(dān)任，親自監(jiān)督公平原則的實(shí)施。1983年奧委會(huì)專門在洛桑召開會(huì)議，把公平競(jìng)爭(zhēng)的原則當(dāng)作評(píng)判運(yùn)動(dòng)員思想道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)?；谶@個(gè)原則，薩馬蘭奇采取了關(guān)于反興奮劑斗爭(zhēng)，允許職業(yè)化選手參賽，提高婦女地位，建立專門法庭等一系列措施。

針對(duì)服用興奮劑問題，薩馬蘭奇曾形象地把服用興奮劑比喻成殘害體育事業(yè)的癌癥[2]，不僅損害了運(yùn)動(dòng)員的健康，違背了職業(yè)道德與社會(huì)道德，也與公平競(jìng)爭(zhēng)的原則相背離。為了使國(guó)際奧委會(huì)能夠靈活應(yīng)對(duì)反興奮劑斗爭(zhēng)中不斷發(fā)生變化的形勢(shì)，薩馬蘭奇為反興奮劑斗爭(zhēng)付出了巨大的努力。國(guó)際奧委會(huì)在他的領(lǐng)導(dǎo)下，于1999年初在洛桑召開了世界上首屆以“反興奮劑”為主題的大會(huì)，并于當(dāng)年9月成立了世界反興奮劑機(jī)構(gòu)，在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)上正式開展工作，呼吁各國(guó)政府大力開展預(yù)防教育運(yùn)動(dòng)，并制定相關(guān)的法律。反興奮劑斗爭(zhēng)雖然是漫長(zhǎng)的、艱難的、復(fù)雜的，但他一直與其斗爭(zhēng)，一直堅(jiān)持著他的奮斗目標(biāo)，即保護(hù)運(yùn)動(dòng)員的健康，維護(hù)醫(yī)學(xué)道德、體育道德，保證所有運(yùn)動(dòng)員參賽機(jī)會(huì)平等，維護(hù)奧林匹克公平公正的思想。

對(duì)于職業(yè)化選手參賽問題，薩馬蘭奇認(rèn)為，禁止職業(yè)選手參賽是阻止奧運(yùn)會(huì)發(fā)展的絆腳石。職業(yè)化選手與業(yè)余化選手一樣，同是運(yùn)動(dòng)員，同是體育的愛好者，卻被禁止參賽，這有違奧林匹克公平公正的原則。在1981年的巴登大會(huì)上，薩馬蘭奇對(duì)于“業(yè)余化”這個(gè)問題，曾經(jīng)一針見血地提出“那些可以參加各洲賽事、各國(guó)比賽的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，卻不可以進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)，這是不符合情理的”[3]?；诖?，對(duì)于《奧林匹克憲章》中“業(yè)余化”的規(guī)定，他毫不猶豫地廢除了，讓專業(yè)運(yùn)動(dòng)員回歸到奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)參與比賽，不僅使世界上所有運(yùn)動(dòng)員都有了公平參賽的資格與機(jī)會(huì)，而且這也有力地維護(hù)了公平公正的思想，是個(gè)雙贏的結(jié)果。在回憶錄中，他說：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)作為當(dāng)今世界上最重要的體育盛事，如果想避免奧運(yùn)會(huì)走下坡路的危險(xiǎn)和體育運(yùn)動(dòng)人才缺失的危機(jī)，就應(yīng)該積極吸收當(dāng)今世界最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員參與進(jìn)來，為奧運(yùn)大家庭增光添彩”[4]。

婦女參賽問題也是薩馬蘭奇擔(dān)任主席期間關(guān)心的問題之一。在此之前數(shù)百年奧林匹克歷史中，女性被一直被排斥在奧林匹克運(yùn)動(dòng)之外，即使是該運(yùn)動(dòng)的革新者顧拜旦先生，也認(rèn)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是為男性運(yùn)動(dòng)員而舉辦，光環(huán)只屬于男性。對(duì)于女性參賽的限制，明顯是違背了公平公正原則，是一種性別歧視的表現(xiàn)?；诖?，薩馬蘭奇不同于顧拜旦，他認(rèn)為體育不僅僅是一種比賽，而且是一種不能止步的社會(huì)力量，不僅對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，還對(duì)婦女地位的問題有影響[5]。為使奧林匹克運(yùn)動(dòng)更具有廣泛性、代表性，薩馬蘭奇任職期間積極努力，國(guó)際奧委會(huì)終于通過了一些女子項(xiàng)目，如射擊、網(wǎng)球等。奧委會(huì)還通過決議，規(guī)定以后新增的奧運(yùn)項(xiàng)目必須有女子比賽這一項(xiàng)內(nèi)容，這體現(xiàn)了體育方面的男女平等以及對(duì)女性的充分尊重。從他主持的1984年第一屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)時(shí)女子參賽比例為23%，到他主持的2000年最后一屆悉尼奧運(yùn)會(huì)時(shí)女子參賽比例已經(jīng)達(dá)39%。此外，還推選女性進(jìn)入到國(guó)際奧委會(huì)擔(dān)任一些管理工作。薩馬蘭奇的這些措施，提高了女性的社會(huì)地位，是對(duì)奧林匹克公平公正思想的極好體現(xiàn)。

為了更好維護(hù)公平公正原則，解決奧運(yùn)會(huì)中發(fā)生的各種爭(zhēng)議、糾紛。1984年6月，在薩馬蘭奇的提議和組織下，體育界的第一個(gè)專門法庭——國(guó)際體育仲裁法庭成立，該機(jī)構(gòu)也為保證運(yùn)動(dòng)員的人權(quán)平等提供了重要保障，推動(dòng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展和體育事業(yè)的順利前進(jìn)。

薩馬蘭奇關(guān)于奧林匹克公平公正思想，不僅對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有指導(dǎo)意義，對(duì)解決現(xiàn)代社會(huì)問題，如維護(hù)公民健康，保障公民人格，提高婦女地位等，也有很強(qiáng)的促進(jìn)作用，值得當(dāng)代人去思考。

3 重視文化教育，傳承精神文明

教育，是一個(gè)民族存在和發(fā)展的靈魂，奧林匹克創(chuàng)始人顧拜旦先生曾說過，未來文明的發(fā)展完全取決于教育的發(fā)展，而并非依賴于政治和經(jīng)濟(jì)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)文明活動(dòng)，其發(fā)展也與教育息息相關(guān)。薩馬蘭奇認(rèn)為，“體育領(lǐng)域的內(nèi)涵并不是奧林匹克主義的全部，深刻的教育價(jià)值也蘊(yùn)含其中”[6]。由此可見，教育文化與體育是不可分離的，重視奧林匹克教育思想已成為了薩馬蘭奇思想的一部分。

文化是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心，如果把奧林匹克看作一種哲學(xué)，那么奧林匹克文化則是哲學(xué)中的精髓。薩馬蘭奇在任期間，一直致力于文化委員會(huì)的開展工作，并推選中國(guó)委員何振梁先生為文化委員會(huì)主席。之后，舉辦了一系列相關(guān)的競(jìng)賽、討論會(huì)等活動(dòng)，傳播了奧林匹克教育文化思想。例如：1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)期間舉辦了作品展；1997年在洛桑舉行的論壇，使體育文化進(jìn)一步融合；1998年舉行了“奧林匹克藝術(shù)與體育競(jìng)賽”；在2000年里的兩件大事，一是在洛桑召開了“國(guó)際奧委會(huì)及其文化政策”討論會(huì)，二是舉辦了“奧林匹克體育與文學(xué)”競(jìng)賽。毫無疑問，這些活動(dòng)的開展是對(duì)體育與教育文化相結(jié)合的真實(shí)詮釋，是對(duì)奧林匹克教育理念和文化價(jià)值的積極傳承和推廣。

重建奧林匹克博物館是薩馬蘭奇重視奧林匹克文化和教育的又一大舉措。在他擔(dān)任主席期間，同洛桑當(dāng)局第一次會(huì)談時(shí)就提出皮埃爾·德·顧拜旦的遺愿在洛桑，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史也在洛桑，我們對(duì)其既不能無視，也不能遺忘，于是，重建奧林匹克博物館的工作在薩馬蘭奇的組織下拉開了序幕。他對(duì)于博物館的選址、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)安排等方面的工作都親自參與，直到1993年6月奧林匹克博物館正式開放，其成為了一個(gè)充滿文化氣息的、現(xiàn)代化的、有朝氣活力的、服務(wù)于奧林匹克大家庭的場(chǎng)所。薩馬蘭奇曾說，“在這里，皮埃爾·德·顧拜旦的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)：即把奧運(yùn)的文化內(nèi)涵與奧林匹克精神傳遞給年輕的一代”[7]。奧林匹克博物館從1993年開展的第一年到2001年，參觀人數(shù)逐年增長(zhǎng)，真正成為了記載奧林匹克歷史、收藏體育點(diǎn)點(diǎn)滴滴回憶的地方，同時(shí)也讓參觀者開闊眼界，更好地了解體育，傳播更快、更高、更強(qiáng)的奧林匹克精神。

歷經(jīng)百多年的奧林匹克運(yùn)動(dòng)歷久不衰，反而越來越繁榮，這是與教育文化分不開的。體育與教育和文化相結(jié)合，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精髓，薩馬蘭奇一直是奧林匹克教育思想的積極傳播者，他始終把教育放在極其重要的位置，使教育更加普及，文化更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也為當(dāng)代教育文化的傳播拓寬了途徑，提供了借鑒價(jià)值。

4 推行服務(wù)大眾理念，體現(xiàn)以人為本思想

以民為本，是一個(gè)社會(huì)立足，得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必要條件，不論是政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是教育文化的發(fā)展，都應(yīng)堅(jiān)持以民為本，堅(jiān)持為人民服務(wù)。當(dāng)然，體育也不僅僅是運(yùn)動(dòng)員的專利，而是世界人民共同擁有、共同享受的權(quán)益。正如薩馬蘭奇所說，“體育已經(jīng)存在于我們的生活中了，是每個(gè)公民享有的權(quán)利，不受種族、出身、階級(jí)的影響”[8]。

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)體育的追求更加普遍多元。為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，通過體育提高全民體質(zhì)，薩馬蘭奇在擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席期間，提議并于1983年成立了大眾體育委員會(huì)，該委員會(huì)的宗旨是不受年齡、性別、經(jīng)濟(jì)條件等因素的限制，所有的人都可以通過體育鍛煉來保持身體健康，促進(jìn)身體素質(zhì)的發(fā)展[9]。大眾體育委員會(huì)成立后，積極敦促各國(guó)政府當(dāng)局制定一些科學(xué)的、積極的、與人民相適應(yīng)的體育計(jì)劃，使體育愈來愈大眾化、普及化，在積極引導(dǎo)人們參與體育活動(dòng)，保持強(qiáng)健的體魄發(fā)面發(fā)揮了積極作用。

薩馬蘭奇將奧林匹克服務(wù)大眾的理念推向世界，并積極落實(shí)這一理念，得到世界人民的歡迎，各國(guó)政府積極響應(yīng)。例如，中國(guó)1995年通過的《全民健身計(jì)劃綱要》，提出全民健身的計(jì)劃，把群眾體育與社會(huì)生活相融合，向民眾傳達(dá)一種積極健康的大眾體育精神和生活理念。全民健身的推行，既是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)狀，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神追求，提高全民的身體素質(zhì)的有效措施，也是對(duì)奧林匹克服務(wù)大眾理念的積極響應(yīng)和生動(dòng)詮釋。

環(huán)境是人類得以生存發(fā)展的必要條件。以人為本，就要以尊重環(huán)境、保護(hù)環(huán)境為前提。薩馬蘭奇推行服務(wù)大眾的理念，堅(jiān)持以人為本，則必然會(huì)認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性，提倡奧林匹克運(yùn)動(dòng)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進(jìn)人的全面、可持續(xù)發(fā)展。薩馬蘭奇在擔(dān)任主席期間，不僅組織召開會(huì)議，把環(huán)境問題放到重要位置來講，提出“保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球是每個(gè)人不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，要加強(qiáng)政府間、組織間、機(jī)構(gòu)間等各個(gè)方面的合作團(tuán)結(jié)”，而且還建立了“體育與環(huán)境委員會(huì)”，來實(shí)施監(jiān)督相關(guān)的環(huán)境保護(hù)政策。薩馬蘭奇對(duì)于奧運(yùn)會(huì)申辦國(guó)的環(huán)境要求也十分嚴(yán)格，要對(duì)申辦國(guó)的自然環(huán)境和人文環(huán)境做詳細(xì)的考察和評(píng)價(jià)后，才做出最后的選擇，第27屆奧運(yùn)會(huì)在悉尼的成功舉辦就是一個(gè)很好的例子。薩馬蘭奇對(duì)于環(huán)境保護(hù)的思想與實(shí)踐，既為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的開展?fàn)I造了健康的氛圍，又為人的全面發(fā)展提供了良好的前提和基礎(chǔ)。

薩馬蘭奇對(duì)奧林匹克服務(wù)大眾理念的奉行和傳播，既符合世界人民對(duì)健身強(qiáng)體、全面發(fā)展的追求，又體現(xiàn)了體育與社會(huì)人民的緊密聯(lián)系。薩馬蘭奇是體育大眾化的推動(dòng)者，是體育與人民相聯(lián)結(jié)的重要樞紐。

5 主張?bào)w育商業(yè)結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)綜合發(fā)展

體育商業(yè)化是現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展過程中逐漸凸顯的一個(gè)重要特征。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離不開商業(yè)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，現(xiàn)代體育的發(fā)展，也離不開商業(yè)的有力支持。

薩馬蘭奇任職之初，當(dāng)務(wù)之急需要解決的是財(cái)政問題。當(dāng)時(shí)國(guó)際奧委會(huì)每組織舉辦一次奧運(yùn)會(huì)，都會(huì)耗費(fèi)巨額資金，然而當(dāng)時(shí)奧委會(huì)力保奧林匹克的純潔，拒絕任何商業(yè)性、利益性的活動(dòng)，奧委會(huì)又沒什么經(jīng)濟(jì)來源，導(dǎo)致奧委會(huì)財(cái)政拮據(jù)，可謂是“坐吃山空”。面對(duì)這樣的財(cái)政困境，薩馬蘭奇毅然決然地提出了奧林匹克商業(yè)化的思想，認(rèn)為只有通過一系列商業(yè)化改革才能使奧委會(huì)擺脫經(jīng)濟(jì)困境，能夠資金獨(dú)立，從而使奧林匹克運(yùn)動(dòng)更好地發(fā)展。

基于奧林匹克商業(yè)化思想的提出，薩馬蘭奇則開始積極制定實(shí)施一系列的商業(yè)化措施。薩馬蘭奇與布倫戴奇、基拉寧勛爵等前任主席的觀點(diǎn)截然相反，他相信電視媒體會(huì)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)起到關(guān)鍵性作用，會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。他說，奧林匹克運(yùn)動(dòng)和電視可以有機(jī)結(jié)合起來，共同發(fā)揮作用，促進(jìn)奧林匹克信息的傳播，電視媒體會(huì)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的繁榮發(fā)展開創(chuàng)新天地，同時(shí)會(huì)拉近世界上每個(gè)人與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的距離[10]。于是，圍繞“電視轉(zhuǎn)播權(quán)”的問題開始行動(dòng)起來。每舉辦一屆奧運(yùn)會(huì)，都會(huì)為奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播權(quán)的問題與各國(guó)進(jìn)行協(xié)商談判，以使電視等媒體更好地宣傳奧運(yùn)會(huì)，同時(shí)也獲得經(jīng)濟(jì)利益。就這樣不斷協(xié)商、不斷談判、不斷改進(jìn)，使得奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播權(quán)的收入成為了國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)來源，既使奧運(yùn)會(huì)得到更為廣泛的宣傳，每一次比賽都可以清晰地呈現(xiàn)在人們眼前，無人不知，家喻戶曉；又使奧運(yùn)會(huì)的舉辦有了經(jīng)濟(jì)保障。

薩馬蘭奇認(rèn)為電視轉(zhuǎn)播權(quán)并不是國(guó)際奧委會(huì)唯一的資金來源，他還積極策劃了市場(chǎng)營(yíng)銷計(jì)劃和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的贊助工作。1983年，市場(chǎng)營(yíng)銷委員會(huì)建成，并于1988年開始運(yùn)行。為使世界中杰出企業(yè)能夠與奧委會(huì)合作，共同推動(dòng)奧林匹克事業(yè)的發(fā)展，1985年國(guó)際奧委會(huì)出臺(tái)了第一份國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與銷售規(guī)劃，推出了“奧林匹克合作伙伴”的計(jì)劃，之后相繼推出了一系列的商業(yè)性計(jì)劃。這些計(jì)劃的實(shí)施，不僅為奧林匹克運(yùn)動(dòng)提供了有力的財(cái)政支持，使其在資金方面保持了獨(dú)立性；也傳播了顧拜旦先生的理想，推進(jìn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展，將奧林匹克精神更好地傳播開來。

薩馬蘭奇通過一系列計(jì)劃的實(shí)施，使體育與商業(yè)化有機(jī)地結(jié)合起來，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展更加全面成熟，從而為體育更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保證。

6 結(jié)語(yǔ)

薩馬蘭奇經(jīng)過21年的努力，使國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合起來，成為了最美的世界盛會(huì)。薩馬蘭奇的奧林匹克思想是一筆珍貴的思想瑰寶，為體育事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了重要指導(dǎo)，對(duì)整個(gè)奧林匹克事業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)；同時(shí)，也為促進(jìn)世界和平和人類進(jìn)步做出了突出的貢獻(xiàn)。

[1](西班牙)胡安·安東尼奧·薩馬蘭奇.奧林匹克回憶[M].北京：世界知識(shí)出版社，2003.

[2]譚琳,吳明.薩馬蘭奇奧林匹克思想研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2011(9):22-25.

[3]譚琳.薩馬蘭奇與羅格的奧林匹克思想比較分析[J].體育文化導(dǎo)刊,2012(7):21-25.

[4]譚琳.顧拜旦與薩馬蘭奇奧林匹克思想比較研究[J].體育成人教育學(xué)刊,2012,28(1):23-25.

[5]李兵,段健芝.論奧林匹克主義的現(xiàn)實(shí)意義[J].北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2004,3(3):118-120.

[6]李翔,王玉君.奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的政治概念解析[J].體育學(xué)刊,2008,15(11):8-11.

[7]趙杏子.論薩馬蘭奇與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的改革[D].桂林：廣西師范大學(xué),2008.

[8]何振梁.奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的文化與教育[J].體育文史,2000(5):4-7.

[9]魏彪,趙劍鋒,李珍梅,等.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)“人本體育思想”研究[J].體育研究與教育,2014,29(5):12-16.

[10]劉一木.薩馬蘭奇對(duì)構(gòu)建奧林匹克和諧大家庭的貢獻(xiàn)[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版,2008,29(5):9-11.

〔責(zé)任編輯 王東〕

Samaranch′s Olympic Ideas and Practices

WEI Biao
(School of Physical Education，Shanxi Datong University,Datong Shanxi,037009)

Juan Antonio Samaranch is the advocate of the Olympic movement and practitioners.Samaranch′s thought is rich in the Olympics,such as peace and harmony,justice,education,culture,public services,commercial,etc.,and physically,he also engaged in anti-doping struggle against apartheid policy,allowing professional players,rebuilding the Olympic museum,implementing the marketing plan,etc.The Olympic idea and practice of Juan Antonio Samaranch has a guiding role in the development of the modern Olympic movement,and in the better implementation of the nationwide fitness campaign in China.

Juan Antonio Samaranch;the Olympic idea;commercial;national fitness

G811.4

A

1674-0874(2015)06-0073-05

2015-10-12

魏彪（1963-），男，山西右玉人，教授，研究方向：體育思想史。