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      諸子百家與內(nèi)源性醫(yī)學(xué)(上)

      2015-04-03 07:35:50魏慧
      首都食品與醫(yī)藥 2015年7期
      關(guān)鍵詞:扁鵲內(nèi)源性醫(yī)家

      文 魏慧

      天地運化有道,生命更迭依理,在中華文明五千年的歷史長河中,諸子百家的思想理論光芒四射,產(chǎn)生了深遠的影響。自春秋末年到戰(zhàn)國時期,社會體制開始由奴隸社會向封建社會過渡,政治及經(jīng)濟都發(fā)生了劇烈變化,這種變化帶來了學(xué)術(shù)思想的空前活躍。

      不同階級、不同階層的各個學(xué)派展開了激勵的論爭,造就了許多思想家,形成了百家爭鳴、群星璀璨的眾學(xué)說流派互相爭辯的局面。所謂“諸子百家”,又稱“先秦諸子”,“子”是對男子的美稱和尊稱,“諸子”是指各學(xué)派的代表人物,“百家”則是一種夸張的說法,表明當(dāng)時的思想家及理論較多,其主要分為儒、墨、法、道、陰陽、縱橫、名、雜、農(nóng)、小說、兵、醫(yī)等12 家。作為內(nèi)源性醫(yī)學(xué)——引導(dǎo)醫(yī)學(xué)的總結(jié)者、實踐者、傳播者,筆者查閱大量史書文獻后發(fā)現(xiàn),盡管各家的學(xué)說觀點及理論體系不盡相同,但對于生命與醫(yī)道的理解與闡釋卻有相輔相成、異曲同工之妙。

      儒家

      儒家是我國古代最有影響的思想學(xué)派,也是占統(tǒng)治地位的思想學(xué)派。研究儒家與內(nèi)源性醫(yī)學(xué)的關(guān)系,對內(nèi)源性醫(yī)學(xué)的發(fā)展史具有特殊意義。

      提及儒家,人們幾乎都會異口同聲地說到孔子??鬃用?,字仲尼,生于公元前551 年,卒于公元前479 年。是我國古代偉大的思想家與教育家,儒家的創(chuàng)始人與頭號圣人,早已名傳天下。然有研究資料顯示,孔子本人及其弟子,尤其是子思、孟軻一派(思孟學(xué)派)與孫氏(荀子)一派對于后世內(nèi)源性醫(yī)學(xué)的發(fā)展,無論是理論上還是方法上,都做出了巨大的貢獻。如孔子云:“人有三死,而非其命也。夫?qū)嬏幉贿m、飲食不節(jié)、逸勞過度者,疾共殺之……” 主張通過練習(xí)導(dǎo)引臥功以解之。

      孔子的練功方法是“屈肱而枕之”(見《論語》)?!疤烀^性,率性之謂道,修身之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒乎其所不暏,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”;“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中。發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉”(見《中庸》)。這均證明孔子的修身論、動靜論、中和論與正心論,奠定了儒家內(nèi)源性醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的理論和方法,為后世內(nèi)源性醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

      道家

      莊子(約公元前369 年—公元前286年),名周,字子休,宋國蒙(今河南商丘縣東北)人,系戰(zhàn)國哲學(xué)家及繼老子之后的道家導(dǎo)引的一代宗師,著有《莊子》(唐代改稱《南華經(jīng)》),該書發(fā)展了《老子》之內(nèi)源性醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論,總結(jié)了戰(zhàn)國前與戰(zhàn)國時之內(nèi)源性醫(yī)學(xué)理論和實踐,被后世并稱為老莊,是頗為有價值之內(nèi)源性醫(yī)學(xué)文獻。

      《莊子》云:“緣督以為経,可以保身、可以全生。可以養(yǎng)親、可以盡年”(養(yǎng)生主篇);“吹呴呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥申,為壽而已矣。此導(dǎo)引之人,彭祖壽考者之好也”(刻意篇);“何謂坐忘?……墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘”(大宗師篇);“若一志,無聽之以耳,而聽之以心;無聽之以心,而聽之以氣;聽止以耳,心止于符。氣也者,虛而待。物者也。唯道集虛,虛者心齋也”、“要寧靜就要平氣,要全神就要順心……”(人間世篇);“形體健全,精神充足,便和自然合而為一”,“形體精神不虧損,就是能隨自然變化而更新;精而又精,返回過來輔助自然”(達生篇);莊子達生法、莊子體道法與莊子養(yǎng)神法等至今都很值得我們深入學(xué)習(xí)、研究,它的理論非常具有實用價值。

      醫(yī)家

      我國醫(yī)學(xué)理論的形成,是在公元前五世紀(jì)下半葉到公元三世紀(jì)中葉,共經(jīng)歷了七百多年。醫(yī)家則是泛指當(dāng)時所有從醫(yī)的人。

      戰(zhàn)國時代杰出的醫(yī)學(xué)家、導(dǎo)引大師扁鵲,就是醫(yī)家的代表人物之一。扁鵲(公元前407 年—公元前310 年)是齊國盧邑人,也有記載為渤海郡州人,或勃海郡鄭人?!氨怡o”并非真名實姓,只是由于其醫(yī)術(shù)精湛,人們就將他和黃帝時的扁鵲相比,并稱其為“扁鵲先生”,甚至連史書中也以扁鵲稱呼他。扁鵲本姓秦,名越人,因他是盧人,所以人們又稱他為“盧醫(yī)”。扁鵲是第一個有正式傳記的醫(yī)學(xué)家,從醫(yī)于長桑君,精通醫(yī)學(xué)各科,尤善長于脈診、針灸與導(dǎo)引,行醫(yī)各國,聞名天下。有資料記載他具特異功能,可隔墻視物。扁鵲及其學(xué)生子游等,應(yīng)用按摩、導(dǎo)引法治病的故事,至今仍為人們所廣泛傳誦,這在《韓詩外傳》中已有記載。

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