奚燕鋒

(南通職業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇 南通 226007)

貼布繡在童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

奚燕鋒

(南通職業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇 南通 226007)

本文對(duì)貼布繡在童裝應(yīng)用中所具有的教育、實(shí)用、裝飾、環(huán)保等優(yōu)勢(shì)作了歸類性分析。以此為基礎(chǔ)，重點(diǎn)分析了不同貼布繡材質(zhì)、圖案題材和圖案布局在童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，并通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)例一一體現(xiàn)。

貼布繡；童裝；裝飾；應(yīng)用；服裝設(shè)計(jì)

刺繡是服飾手工藝中最富特色的一種，歷史悠久、種類繁多，因其獨(dú)特的裝飾效果，在服裝及相關(guān)領(lǐng)域應(yīng)用廣泛。由于選用針?lè)记?、裝飾材料的不同，以及圖案風(fēng)格、裝飾形式的區(qū)別，刺繡的種類很多。其中的貼布繡是目前廣泛使用的技法之一，貼布繡以其頗具特色的裝飾及實(shí)用效果深受人們的喜愛(ài)。

一、貼布繡

中國(guó)的刺繡有三千年以上的歷史，在中華民族的文明史上，刺繡是一顆閃爍的明珠，它是基于“絲”的發(fā)現(xiàn)和利用而發(fā)展起來(lái)的，它不僅充實(shí)和豐富了人們的物質(zhì)生活，同時(shí)也是一種高層次的精神享受[1]。傳統(tǒng)意義上的刺繡，是用繡花針將絲線按照設(shè)計(jì)描繪好的圖案在繡料上進(jìn)行穿刺，以或疏或密的縫跡線構(gòu)成各類圖案的一種工藝。從加工工藝上可以分為彩繡、包梗繡、雕繡、貼布繡、盤梗繡、珠片繡、十字繡、絢帶繡、抽紗繡等。隨著現(xiàn)代紡織工業(yè)的發(fā)展及各類藝術(shù)間的相互沖撞、交流，當(dāng)代刺繡在技藝、材料和工具等方面都呈現(xiàn)出前所未有的特色和風(fēng)貌，刺繡已經(jīng)不再拘泥于傳統(tǒng)的選材和表現(xiàn)形式，而加入更多現(xiàn)代的構(gòu)成和審美元素，僅刺繡中的貼布繡這一項(xiàng)就呈現(xiàn)出與現(xiàn)代生活相融合的新形式。

貼布繡又稱補(bǔ)花繡，是將其他布料按照設(shè)計(jì)好的圖案剪貼、繡縫在服飾上的刺繡形式。貼布繡有貼布平繡和貼布凸繡兩種。貼布平繡是將貼花布直接縫制在底布上成形，繡面平服；貼布凸繡是在貼花布和底布之間填充棉花、滌綸棉、海綿等松軟材料，現(xiàn)在也有填充硬質(zhì)材料的，使圖案更立體凸顯。貼布繡一般采用平針繡、藏針繡及鎖邊繡，技法簡(jiǎn)單，繡制便捷，繡品牢固度強(qiáng)，圖案明快富有裝飾趣味，實(shí)用性和裝飾性結(jié)合，因而廣泛應(yīng)用在童裝設(shè)計(jì)中。

二、貼布繡在童裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)

童裝在兒童生長(zhǎng)、發(fā)育階段有著極為重要的作用，是培養(yǎng)下一代人意識(shí)、習(xí)慣、審美等素質(zhì)的中介手段之一。童裝設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師不但要掌握兒童生理和心理特征，還需要了解父母的心理，用家長(zhǎng)般的感情去設(shè)計(jì)、塑造和美化兒童的衣著形象[2]。貼布繡在童裝設(shè)計(jì)中可以達(dá)到色彩對(duì)比鮮明、圖案活潑可愛(ài)的效果，同時(shí)結(jié)實(shí)耐磨，與其他童裝裝飾手法相比還具有獨(dú)特的環(huán)保性、立體觸感，對(duì)兒童既具有無(wú)化學(xué)添加的實(shí)用價(jià)值，又可以啟發(fā)孩子的想象，因而貼布繡在童裝設(shè)計(jì)中有著廣闊的設(shè)計(jì)前景，其優(yōu)勢(shì)如下：

(一) 起到教育、引導(dǎo)的作用

貼布繡的圖案主要以剪貼花布的形式來(lái)表現(xiàn)，在塊面變化當(dāng)中應(yīng)用點(diǎn)形或線形針?lè)?，因此在圖案的選擇方面沒(méi)有太大約束。兒童具有較強(qiáng)的好奇心和摹仿心理，服裝作為一種媒介，能使兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中形成美德意識(shí)，并最終影響他們的活動(dòng)和愛(ài)好，這種活動(dòng)和愛(ài)好，最初就開(kāi)始于簡(jiǎn)單的摹仿。以兒童喜愛(ài)的童話故事、神話等形象為題材，設(shè)計(jì)出生動(dòng)的卡通形象、色彩鮮艷的花卉圖案、有趣的玩具造型，或者形象的字母、數(shù)字等圖案組合，將這些外形簡(jiǎn)潔、充滿純真童趣的圖案貼在底布上，四周以鎖縫針固定。這些圖案不僅具有獨(dú)特的裝飾性和趣味性，滿足兒童摹仿的心理需求，而且有助于孩子們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，認(rèn)識(shí)自然、熱愛(ài)自然，起到益智的作用。

貼布繡的圖案應(yīng)用在童裝中，還具有立體的效果，能培養(yǎng)兒童的立體概念。當(dāng)貼布繡的里面絎縫有彈力棉時(shí)，立體、柔軟的觸感更強(qiáng)烈。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多具有立體感的物品也進(jìn)入兒童的世界，比如立體書、立體剪紙、立體拼搭等。經(jīng)常會(huì)看到這樣的情景：當(dāng)家長(zhǎng)將新衣服給孩子穿上時(shí)，看到好看的圖案，孩子們總會(huì)情不自禁地?fù)崦?，想要感受圖案帶來(lái)的快樂(lè)。當(dāng)圖案是立體時(shí)，孩子們又會(huì)詢問(wèn)諸如：為什么這個(gè)圖案和其他的不一樣？是什么東西在里面？為什么能立起來(lái)？家長(zhǎng)在向孩子解釋的同時(shí)，其實(shí)是在孩子的心中初步建立了立體、空間的概念，使孩子知道了事物之間的區(qū)別，從而增強(qiáng)對(duì)新鮮事物的興趣。

(二) 實(shí)用和裝飾的結(jié)合

貼布繡在美化服裝的同時(shí)，還能使服裝的牢固度增加。貼布繡多采用兩種面料進(jìn)行搭配組合，面布和底布可以是薄的，也可以是厚的，但兩層面料的組合會(huì)增強(qiáng)服裝的耐磨性。在幼年期，兒童一般都喜歡摸爬滾打，在關(guān)節(jié)等部位最易磨損，此時(shí)制作方便、效果美觀的貼布繡成為加固兒童服裝關(guān)節(jié)部位的首選。在關(guān)節(jié)部位運(yùn)用貼布繡，可以加固童裝在使用過(guò)程中易磨損的肘部和膝部。使用貼布繡的部位，在原有貼布繡磨損的情況下，還可以將磨損部位拆下更換，常換常新。貼布繡經(jīng)濟(jì)、實(shí)惠且具有絢麗多姿的色彩效果，更增添了童裝的趣味性。

(三) 環(huán)保與健康共存

每到“六一”兒童節(jié)期間，總會(huì)有些報(bào)道讓父母感到憂心忡忡，那就是關(guān)于兒童服裝中甲醛超標(biāo)的問(wèn)題。要想使服裝具有較好的抗皺性、防縮性、色牢度，甲醛是不可或缺的整理劑，不管后期的處理如何到位，總會(huì)有毒液殘留在服裝中，還有一些色彩鮮艷的印花圖案中就存在禁止使用的有毒芳香胺，兒童皮膚稚嫩、抵抗力弱，這些有毒的染料等極易通過(guò)身體接觸，刺激皮膚和呼吸系統(tǒng)，甚至誘發(fā)癌變。而采用各種天然染料生產(chǎn)的各色面料經(jīng)過(guò)拼接組合等技法形成的圖案，以貼補(bǔ)的形式裝飾在童裝上，童裝既色彩斑斕，又具有良好的環(huán)保性能，有利于兒童的健康。

三、貼布繡在童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

(一) 貼布繡材質(zhì)與服裝匹配

圖1 貼布繡材質(zhì)

貼布繡用料較廣，棉、麻、絲、毛或化纖等都可以作為刺繡的底布。由于兒童肌膚相對(duì)稚嫩，因而在面料的選用方面，以天然纖維中的絲、棉或絲棉混合為最佳，柔軟的麻及毛類面料也可。這些手感柔軟、吸濕透氣、輕盈舒適的天然纖維，尤其適合兒童的生長(zhǎng)發(fā)育，而且其中的棉、麻或毛呢混合織物也非常適合貼布繡的操作。貼花布相當(dāng)于刺繡中的繡花線，是構(gòu)成貼布繡的主體材料。需要經(jīng)常洗滌的童裝要選用結(jié)構(gòu)緊密的棉布，或滌棉混紡面料；飄逸柔軟的童裝需要選用薄型、懸垂性好的薄棉、麻等為貼花布；裝飾感強(qiáng)的童裝，可以采用呢絨、皮革等面料；對(duì)于不折邊的圖案可以采用邊緣不會(huì)綻開(kāi)的平布、皮革、呢絨或府綢等面料。圖1表現(xiàn)的是具有一定溫暖質(zhì)感的童裝上的帖布繡裝飾，手感柔軟又易造型的薄呢成為貼花布的主要材料，富有生機(jī)的綠色作為服裝的主體面料，在其上以潔白、咖啡和可愛(ài)的粉紅作為構(gòu)成小熊的貼花布，邊緣點(diǎn)綴大小不一的圓點(diǎn)，俏皮而可愛(ài)的卡通貼花形象為童裝帶來(lái)活潑的氛圍。

(二) 貼布繡圖案題材與服裝風(fēng)格一致

圖2 卡通貼布繡

圖3 中心圖案布局

圖4 邊緣圖案布局

不同圖案題材體現(xiàn)不同的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，貼布繡圖案在童裝中的運(yùn)用也要遵循此設(shè)計(jì)原則。隨著時(shí)代的發(fā)展，童裝的風(fēng)格也越來(lái)越多樣化，有體現(xiàn)兒童質(zhì)樸純真的學(xué)院風(fēng)格，有體現(xiàn)兒童天真活潑的可愛(ài)風(fēng)格，有表現(xiàn)動(dòng)感的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格。有與時(shí)代緊密接軌的都市風(fēng)格，也有標(biāo)新立異的前衛(wèi)風(fēng)格。不管是哪種風(fēng)格，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，都要做到圖案題材與服裝風(fēng)格一致，這樣才能明確傳達(dá)童裝所需表達(dá)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

具有卡通感的數(shù)字或者字母進(jìn)行貼布繡圖案設(shè)計(jì)，裝飾在兒童的服裝中，既能使童裝具有濃厚的學(xué)院氣息，還能讓兒童感受到數(shù)字、字母帶來(lái)的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。由經(jīng)典卡通造型而來(lái)的動(dòng)物形象貼布繡，設(shè)計(jì)應(yīng)用在童裝中，也深受兒童的喜愛(ài)。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于服裝，女孩在5—6歲時(shí)，就會(huì)對(duì)服裝的款式、顏色及裝飾細(xì)節(jié)等，有自己的喜好選擇，也有越來(lái)越多的男孩更加鐘情于服裝上的裝飾形象，如各種造型的卡通動(dòng)物、汽車等。兒童穿著這樣的服裝，會(huì)產(chǎn)生與某種卡通形象同在的心理感受，從而會(huì)對(duì)此類服裝產(chǎn)生強(qiáng)烈的好感。前段時(shí)間有一部很受歡迎的影片《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》，其中的卡通形象“大白”就深受小朋友的喜愛(ài)：胖胖的，有些笨拙，卻又充滿愛(ài)心和智慧的機(jī)器人。很多小朋友看完一次，還想看第二遍，就是因?yàn)椤按蟀住边@個(gè)卡通形象太受歡迎了，由此可知能反映兒童心理的卡通貼布繡形象在童裝設(shè)計(jì)中的重要性。圖2就是采用不同顏色針織面料的機(jī)器人形象貼布繡，黃與藍(lán)的強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比，頭部和四肢以醒目的黑白面料點(diǎn)綴，可愛(ài)、靈活的機(jī)器人生動(dòng)地展現(xiàn)于眼前。

(三) 貼布繡布局與服裝呼應(yīng)

1. 突出重點(diǎn)的中心圖案布局

突出重點(diǎn)的中心圖案布局是比較傳統(tǒng)的、常見(jiàn)的構(gòu)圖形式，如經(jīng)典的“四菜一湯”，它整體感覺(jué)穩(wěn)重，圖案的重心在花紋的中心位置，四周配以點(diǎn)綴的紋樣，視覺(jué)效果好[3]。在童裝設(shè)計(jì)中也常常借鑒這種突出重心的構(gòu)圖形式，一般會(huì)在服裝的前片裝飾貼布繡圖案等。突出重心的圖案要求構(gòu)圖完整、飽滿，能與周邊的面料形成呼應(yīng)或?qū)Ρ鹊刃Ч?，以突出設(shè)計(jì)的主題。具現(xiàn)代感的、突出重點(diǎn)的中心貼布繡圖案，不管是植物、花卉，還是字母、數(shù)字，又或者是深受小朋友喜愛(ài)的卡通圖案，在造型方面都力求生動(dòng)，以適應(yīng)兒童的審美。圖3表現(xiàn)的是活潑、甜美的童裝形象，其中裝飾的“心型”貼布繡，并沒(méi)有以常見(jiàn)的、單個(gè)的平面形式出現(xiàn)，而是將心型圖案進(jìn)行了夸張的立體加工，3個(gè)集中性心型圖案的使用，無(wú)論是圖案的造型，還是色彩的搭配，都使得童裝更加活潑、可愛(ài)。

2. 裝飾點(diǎn)綴的邊緣圖案布局

邊緣圖案在服裝中的布局有些類似角隅適合紋樣的作用，是裝飾形體角部位并適合一定邊緣角形的紋樣[4]。北京服裝學(xué)院馬玉通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐證實(shí)：邊緣圖案的造型單獨(dú)使用，會(huì)使裝飾的圖案顯得輕巧而純粹；組合使用時(shí)，會(huì)使裝飾的紋樣顯得豐滿而華麗[5]。邊緣圖案靈活而精致，將之以貼布繡的形式裝飾在童裝中，也可使童裝更加自然而生動(dòng)。圖4正是應(yīng)用了邊緣圖案既可以將裝飾的形式結(jié)構(gòu)、角度進(jìn)行不同的變化，又可以單獨(dú)使用的優(yōu)點(diǎn)，在洋溢清新、自然海軍風(fēng)格的童裝中，將船錨進(jìn)行了不同大小圖案造型、色調(diào)的變化設(shè)計(jì)，并將之以貼布繡的形式，對(duì)稱、呼應(yīng)地裝飾在童裝的各邊緣，使整件童裝顯得清新又有動(dòng)感。

3. 帶抽象感的隨意圖案布局

圖5 隨意圖案布局

從保留至今的石刻雕像到洞穴的壁畫，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于抽象的崇尚是人的天性。抽象是相對(duì)具象而言的，藝術(shù)家打破了繪畫原有的追求寫實(shí)的局限，通過(guò)夸張、寫意等手法來(lái)彰顯人或物，突破了藝術(shù)所固有的寫實(shí)風(fēng)格，開(kāi)拓了藝術(shù)的新風(fēng)貌，也開(kāi)拓了人們的藝術(shù)想象力。設(shè)計(jì)時(shí)在進(jìn)行抽象圖案的設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有具體的界限，可以自由發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)出的作品會(huì)更具張力和時(shí)代感。同樣將具有抽象感的設(shè)計(jì)圖案應(yīng)用在童裝設(shè)計(jì)中，將會(huì)使童裝更具時(shí)尚效果。圖5的童裝設(shè)計(jì)選用了紅、黃、藍(lán)三種顏色進(jìn)行大小不一的圓形圖案設(shè)計(jì)，并選用相應(yīng)顏色的面料以貼布繡的形式表現(xiàn)，當(dāng)這些具有動(dòng)感的圓形貼布繡圖案在服裝上隨意布局時(shí)，就構(gòu)成了一幅具有活力的作品。色彩的張力，使得這些簡(jiǎn)單的圓形緊密又時(shí)尚，黑色作為底布，又傳達(dá)出完美的平衡美，使人聯(lián)想到蒙德里安著名的《紅、藍(lán)、黃構(gòu)圖》。

四、結(jié)論

傳統(tǒng)的貼布繡工藝凝聚了勞動(dòng)人民的民族審美情感，體現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史文明和手工藝術(shù)的特色。在現(xiàn)代的時(shí)尚設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，則會(huì)使現(xiàn)代的設(shè)計(jì)帶有鮮明的民族烙印，傳達(dá)不同于其他民族的藝術(shù)內(nèi)涵；針對(duì)傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，進(jìn)行藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法及使用材料等的創(chuàng)新，則會(huì)使傳統(tǒng)的貼布繡適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，傳達(dá)出“傳統(tǒng)+創(chuàng)新=時(shí)尚”的設(shè)計(jì)概念。因?yàn)閯?chuàng)新來(lái)源于市場(chǎng)的需要，通過(guò)了解消費(fèi)市場(chǎng)的需求，不僅可以進(jìn)一步擴(kuò)展設(shè)計(jì)的空間，也能使傳統(tǒng)的手工藝術(shù)得到保護(hù)和傳承。

[1]周旭.中國(guó)民間美術(shù)概要[M].北京:人民美術(shù)出版社,2006：122.

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2014-12-29

江蘇省教育廳2013年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“藝術(shù)染整紡織品創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2013SJD760041)； 南通職業(yè)大學(xué)2014年度社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“刺繡在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用”(項(xiàng)目編號(hào)：1407203)。

奚燕鋒(1977—)，女，江蘇南通人，副教授，碩士，主要研究領(lǐng)域?yàn)榉b設(shè)計(jì)理論和民間服飾文化的教學(xué)與研究。E-mail:xyfgzs@163.com

TS941

A

1009-9034(2015)01-0049-04