□ 霍博男

淺析小眾電影的藝術(shù)性和商業(yè)性問(wèn)題

□ 霍博男

長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)電影的藝術(shù)性和商業(yè)性作為一個(gè)頗具爭(zhēng)議的話題經(jīng)久不衰，而對(duì)于電影當(dāng)中特殊的群體——小眾電影來(lái)說(shuō)，它的藝術(shù)性和商業(yè)性更值得人們?nèi)ド钏己吞接?。其?shí)在很早的時(shí)候就有人意識(shí)到電影的商業(yè)與藝術(shù)是同時(shí)依附在電影本身的，可以說(shuō)是電影與生俱來(lái)就有的。然而，藝術(shù)性和商業(yè)性兩者之間的關(guān)系問(wèn)題應(yīng)如何處理，兩者如何和諧共存，時(shí)至今日也沒(méi)有一個(gè)令人滿意的答案。這是電影發(fā)展過(guò)程當(dāng)中不可避免的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題會(huì)從根本上影響整個(gè)電影行業(yè)的發(fā)展。本文在探討小眾電影藝術(shù)性和商業(yè)性問(wèn)題的基礎(chǔ)上，力求能夠?qū)π”婋娪暗乃囆g(shù)性和商業(yè)性的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行梳理和探討，希望能夠?yàn)榻窈笮”婋娪暗陌l(fā)展提供參考。

小眾電影；藝術(shù)性；商業(yè)性；淺析

一、小眾電影的定義和發(fā)展歷程

對(duì)于小眾電影目前沒(méi)有一個(gè)明確的定義，顯而易見(jiàn)的是小眾電影是與大眾電影相對(duì)立的一個(gè)概念。小眾電影一般投資都比較少，制作相對(duì)簡(jiǎn)單很多，受眾群體也比較小，大部分的小眾電影都是收入甚微甚至是沒(méi)有收益的。所以說(shuō)小眾電影一般是具有個(gè)性化的或者非常具有人格魅力的導(dǎo)演不為利益而去迎合大眾的口味選擇遵從自己內(nèi)心的電影產(chǎn)品。小眾電影雖然規(guī)模小、受眾少，但是卻蘊(yùn)含了很大的意義，仔細(xì)觀看不難發(fā)現(xiàn)，小眾電影都普遍地將大眾文化當(dāng)中所逃避和消解的沉重的歷史使命感與文化責(zé)任心背負(fù)在身，小眾電影力求把世界最真實(shí)的樣子展現(xiàn)在影像上，同時(shí)對(duì)于嚴(yán)重商業(yè)化和缺乏社會(huì)公眾服務(wù)心的大眾文化予以批評(píng)和超越。

小眾電影是隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日益發(fā)展的產(chǎn)物之一，可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，那么現(xiàn)在也就沒(méi)有中國(guó)小眾電影的快速發(fā)展，或者說(shuō)不會(huì)出現(xiàn)得這么快。所有的這些都是因?yàn)殡娪芭臄z有它本身的特殊性，電影拍攝當(dāng)中使用的拍攝器材和剪輯合成器材的價(jià)格都非常昂貴。不僅如此，電影拍攝的消耗非常大，一般經(jīng)濟(jì)情況無(wú)法承受如此高昂的費(fèi)用，所以拍攝一部電影和寫(xiě)作一部文學(xué)作品相比較而言，不僅復(fù)雜困難，而且在經(jīng)濟(jì)上有更高的要求。通常情況下，電影的拍攝只能由專門(mén)的電影拍攝機(jī)構(gòu)或者一些大型的文化公司來(lái)完成。因此，在我國(guó)電影的發(fā)展進(jìn)程相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，小眾電影的出現(xiàn)得到大家的注重并認(rèn)可就顯得十分困難和難以實(shí)現(xiàn)。從上個(gè)世紀(jì)八十年代發(fā)展起來(lái)的小眾電影，絕大部分是由體制中的工作人員或者是和體制中的工作人員有個(gè)人關(guān)系的一些電影導(dǎo)演悄悄借用公家的設(shè)備制作出來(lái)的產(chǎn)物，所以小眾電影的數(shù)量以及小眾電影的拍攝人員都十分有限，可謂屈指可數(shù)。然而隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)在家庭當(dāng)中使用的數(shù)字?jǐn)z影機(jī)以及個(gè)人電腦都已經(jīng)快速普及，而且現(xiàn)在移動(dòng)設(shè)備例如智能手機(jī)、平板電腦都有非常不錯(cuò)的攝像功能，很多人將攝影當(dāng)做一種樂(lè)趣來(lái)進(jìn)行，所以小眾電影的高潮也開(kāi)始逐漸地形成，很多之前因?yàn)槿狈υO(shè)備或者相關(guān)人員而沒(méi)有機(jī)會(huì)獨(dú)立拍攝的電影導(dǎo)演或者一些電影拍攝愛(ài)好者，使用現(xiàn)代化發(fā)展的便利成果，都逐漸地嘗試通過(guò)影像這個(gè)充滿濃厚藝術(shù)的方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)于人生、社會(huì)以及現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在但仍尚未得到解決的諸多問(wèn)題的觀察和思考。除了大多數(shù)科班出身的電影導(dǎo)演，很多不是科班出身的例如作家朱文、劉索拉以及徐星，大學(xué)體育老師康建寧，詩(shī)人唐丹、尹麗川以及畫(huà)家趙亮，都非科班出身僅僅出于愛(ài)好，用肩頭的攝影機(jī)完成了自己小眾電影的夢(mèng)想，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)追夢(mèng)，完成心中的理想，現(xiàn)在他們?cè)谛”婋娪敖缫呀?jīng)可以算作是主力軍了。

二、小眾電影的藝術(shù)性

與大眾電影相比較，小眾電影將大量的紀(jì)實(shí)性敘事手法運(yùn)用在藝術(shù)探索當(dāng)中。很多小眾電影為了反映最真實(shí)的影像甚至是采用真人秀或者紀(jì)錄片的形式來(lái)表現(xiàn)，這也是為了能夠盡最大的努力將原生態(tài)的生活還原在大屏幕之上。當(dāng)然，每個(gè)電影所反映生活的原生態(tài)或者本質(zhì)都和電影導(dǎo)演對(duì)于生活的理解和認(rèn)識(shí)有關(guān)。

就像詩(shī)人海子在詩(shī)中所寫(xiě)的那樣:“我把石頭還給石頭，讓勝利的勝利”。

當(dāng)然大屏幕所展示的畫(huà)面，與現(xiàn)實(shí)生活也不可能達(dá)到完全的一致，因?yàn)闆](méi)有所謂的絕對(duì)的真實(shí)，而且每個(gè)導(dǎo)演都會(huì)有自己的個(gè)人主觀傾向，不同的人看待問(wèn)題有不同的角度，不同的生活成長(zhǎng)以及受教育的經(jīng)歷，將導(dǎo)致他們對(duì)于同一事物的理解和看法也會(huì)有很大的差距甚至是相反的觀點(diǎn)。再者說(shuō)，即使看到同一景象他們眼中的“真實(shí)”也是不同的，所以所謂真實(shí)的定義和概念其實(shí)原本就是模糊的。小眾電影讓我們最起碼能夠肯定的一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)就是對(duì)于影像的記錄雖然是只言片語(yǔ)，但是比起那些最生動(dòng)的描寫(xiě)語(yǔ)言都更要令人滿意。因?yàn)槲淖炙男畔?duì)于它的閱讀者所具有的文學(xué)素養(yǎng)和接受力的要求相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高，而且并非所有的人都能夠真正讀懂其內(nèi)在的含義。而小眾電影則屬于視覺(jué)符號(hào)，它記錄真實(shí)信息的同時(shí)還能夠通過(guò)采取恰當(dāng)?shù)募糨媮?lái)間接表達(dá)創(chuàng)作者的態(tài)度，讓觀眾更容易掌握影像所要表達(dá)的基本內(nèi)容，為人們提供了一個(gè)珍貴的感官訓(xùn)練場(chǎng)，以一種強(qiáng)烈的“觸覺(jué)”刺激方式震撼著現(xiàn)代人的神經(jīng)。

小眾電影當(dāng)中更重要的是其中的紀(jì)實(shí)性，電影的關(guān)注點(diǎn)更多的是切入到日常的生活當(dāng)中以及生活條件較差的底層民眾當(dāng)中。它常常用實(shí)景再現(xiàn)的方式對(duì)日常生活當(dāng)中我們幾乎天天看見(jiàn)卻很少關(guān)注的小人物，或者說(shuō)你我他的生活處境作全景式的展現(xiàn)，這會(huì)給觀眾帶來(lái)一種極具心靈沖擊力和震撼力的感性認(rèn)知。這種沖擊力和震撼性往往沒(méi)有轟轟烈烈的畫(huà)面感，而只有生活當(dāng)中的辛酸或者無(wú)奈，哪怕只是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走去的蹣跚背影或者一個(gè)昏暗搖晃的燈盞，都會(huì)指引我們直面自己人生當(dāng)中一些潛在的困難或者無(wú)能為力地嘆息。讓我們面對(duì)自己生活當(dāng)中的難題進(jìn)行思考，思考生活當(dāng)中關(guān)于柴米油鹽醬醋茶，或者人性當(dāng)中最能夠打動(dòng)我們的情感，或者困境和情感背后的社會(huì)根源問(wèn)題，而不是大眾電影當(dāng)中打打殺殺、情情愛(ài)愛(ài)或者無(wú)盡的奢華所可以比擬的。

相對(duì)于廣受歡迎的大眾電影來(lái)說(shuō)，小眾電影雖然在當(dāng)下的大眾文化當(dāng)中受到輕視甚至是蔑視，然而其對(duì)待生活的嚴(yán)肅藝術(shù)態(tài)度以社會(huì)上弱勢(shì)群體的艱難生活作為主要內(nèi)容，用極具力量的創(chuàng)作和文化價(jià)值，表現(xiàn)出影像創(chuàng)作者對(duì)于人格公平的追求和對(duì)社會(huì)公正、人道主義精神的堅(jiān)持和支持。小眾電影記錄了關(guān)于這些人和事的存在，將其保留下來(lái)，這是歷史影像以及藝術(shù)的保留，為我們的子孫后代留下最為真實(shí)和有價(jià)值的精神文化財(cái)富。

三、小眾電影的商業(yè)性

現(xiàn)在每逢暑期檔寒假檔或者其他各種節(jié)假日，很多大片都在電影院進(jìn)行鏖戰(zhàn)，顯然這些電影大片都是商業(yè)化嚴(yán)重的大眾電影。今年暑假《小時(shí)代4》《捉妖記》《梔子花開(kāi)》等或青春或科幻的各類(lèi)題材電影連續(xù)上映，這種集聚了很多明星偶像的商業(yè)電影在影院排片上面被其粉絲壟斷。與此同時(shí)，把很多小眾電影例如昆曲電影《紅樓夢(mèng)》等的生存空間幾乎全部占有?！都t樓夢(mèng)》在國(guó)外上映頗受好評(píng)，為何到了國(guó)內(nèi)卻遭遇“零排片”的局面呢？這就是小眾電影的商業(yè)性在大眾電影面前的欠缺和不足導(dǎo)致的。電影院在拍片上面肯定是選擇更能夠?yàn)樽约簬?lái)更大利益的影片，此時(shí)能夠給電影院帶來(lái)較少利潤(rùn)的小眾電影便會(huì)慘遭棄用。在現(xiàn)在商業(yè)電影獨(dú)占天下的畸形現(xiàn)象當(dāng)中，小眾電影如何才能夠破解困局用自己的獨(dú)特拍攝視角給觀眾呈現(xiàn)多元化的電影作品，是當(dāng)下電影界應(yīng)該引起關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

但是從另外一個(gè)角度來(lái)看，小眾電影的商業(yè)性預(yù)期與自身的命題立意相違背，這不僅是因?yàn)樯虡I(yè)電影本身就是迎合大眾的產(chǎn)物，而小眾電影由于受眾規(guī)模的群體性而得不到商業(yè)贊助支持，從而不能被更多的人了解和支持，還因?yàn)樾”婋娪霸趫?jiān)持自我的路上與商業(yè)性漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)然這不能代表所有的小眾電影都是如此，有一部分小眾電影也是在一定程度上存在商業(yè)性質(zhì)的，但是這些小眾電影的商業(yè)性是其自身價(jià)值的體現(xiàn)，例如，《廣島之戀》《少女小漁》《秋魚(yú)刀的味道》等小眾電影的成功也有一定的商業(yè)性。只是小眾電影本身的商業(yè)性與自身的藝術(shù)性相比較的話會(huì)顯得微不足道，因此人們?nèi)菀缀雎陨踔吝z忘它的存在。

四、小眾電影藝術(shù)性和商業(yè)性的辯證統(tǒng)一

從電影本質(zhì)來(lái)講，電影是藝術(shù)性和商業(yè)性的辯證統(tǒng)一體。藝術(shù)性和商業(yè)性在電影當(dāng)中互相交融，互為依托，是不可缺少的兩個(gè)組成部分。所以不管是大眾電影過(guò)度強(qiáng)調(diào)其商業(yè)性而忽略其藝術(shù)性，還是小眾電影注重藝術(shù)性而忽略甚至是抵制商業(yè)性都是對(duì)電影本性的一種扭曲。電影在市場(chǎng)上是作為一種商品呈現(xiàn)的，作為商品就難免受到資本的掌控，然而由于它與一般的商品生產(chǎn)不同，它在具有商業(yè)價(jià)值的同時(shí)還有其不可比擬的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)生產(chǎn)屬于一種非常復(fù)雜的精神性生產(chǎn)，電影在受到資本控制的同時(shí)，它匯聚了導(dǎo)演、制作人、編劇、演員以及攝影師、燈光師等成員的精神性勞動(dòng)的共同參與，這就為部分電影打破資本控制提供了可能性，小眾電影就是如此。

雖然小眾電影的重點(diǎn)在于小眾，但是由于其自身的藝術(shù)價(jià)值可以為更多的觀眾提供精神的享受，能夠充分反映現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展下普羅大眾的生存境遇，揭示現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中一些被扭曲、被忽略的情感或者現(xiàn)象，為更多的觀眾提供思考的契機(jī)。從這個(gè)角度出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)，不能簡(jiǎn)單地將小眾電影的藝術(shù)性和商業(yè)性放在對(duì)立的場(chǎng)合，它的藝術(shù)性和商業(yè)性應(yīng)是統(tǒng)一在一起的。例如，《紅樓夢(mèng)》這樣欣賞難度比較高的小眾電影應(yīng)該嘗試著采取一定的運(yùn)作和推廣，在電影上映前讓更多的人去了解和接受，因?yàn)橛^眾的審美口味以及消費(fèi)習(xí)慣，在迎合的同時(shí)更需要給予引導(dǎo)。雖然說(shuō)真正的優(yōu)質(zhì)電影永遠(yuǎn)不會(huì)缺乏固定的粉絲群體，但是在藝術(shù)性達(dá)到的同時(shí)也要考慮其商業(yè)性，如何操作才能調(diào)動(dòng)更多人的積極性，這樣小眾電影的制作團(tuán)隊(duì)也會(huì)相應(yīng)有更大的積極性，從而進(jìn)一步提高小眾電影的藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社交媒體是小眾電影藝術(shù)性和商業(yè)性辯證統(tǒng)一的最好表現(xiàn)方式，比如最近熱映的《西游記之大圣歸來(lái)》，這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片正是小眾電影的代表。上映以后，微博以及微信好評(píng)如潮產(chǎn)生的疊加效應(yīng)促使院線方調(diào)整排片場(chǎng)次，迅速增加了排片量，讓這個(gè)小眾電影走入了更多人的視野，得到了更多人的認(rèn)可。這就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交媒體得到不同結(jié)果的小眾電影。所以更多的小眾電影可以嘗試著通過(guò)這個(gè)方式來(lái)進(jìn)行運(yùn)作和推廣，以便取得更好的結(jié)果。

結(jié)語(yǔ)

小眾電影在嚴(yán)格維持自己藝術(shù)性立場(chǎng)的同時(shí)，時(shí)常會(huì)決絕地表現(xiàn)出不與充滿商業(yè)性的大眾電影合流，將自己放在一個(gè)較為偏僻的角落位置，認(rèn)為這樣才能夠保持完整藝術(shù)價(jià)值。但是這種想法是不科學(xué)的，小眾電影屬于電影的一種，它的本性是藝術(shù)性和商業(yè)性的總和。小眾電影想要生存和發(fā)展就應(yīng)該把自己從與主流對(duì)立的位置上面拉下來(lái)，當(dāng)然這并不是讓小眾電影去迎合大眾，而是要開(kāi)始在維持和宣揚(yáng)自己藝術(shù)性的同時(shí)兼顧商業(yè)性，這樣才能讓更多的觀眾關(guān)注小眾電影本身并體會(huì)其蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，這樣才能避免小眾電影的衰退而繼續(xù)發(fā)展下去。

1.楊遠(yuǎn)嬰.中國(guó)電影專業(yè)史研究[M].中國(guó)電影出版，2006

2.彭逸林.真實(shí)、人文的宿命——思想、敘述、傳播、意義[M].重慶出版社，2005

3.陳犀禾,聶偉主編.中國(guó)電影的華語(yǔ)觀念與多元向度[M].廣西師范大學(xué)出版社,2012

4.張頤武.全球化與中國(guó)電影的轉(zhuǎn)型[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,2006

（作者單位：遼寧理工學(xué)院（原渤海大學(xué)文理學(xué)院））