徐渭與張?jiān)砀缸右蚓壥稣?/h1>
2015-04-10 07:25:15錢(qián)汝平夏首磊
錢(qián)汝平 夏首磊
(紹興文理學(xué)院 越文化研究院，浙江 紹興312000)
?
徐渭與張?jiān)砀缸右蚓壥稣?/p>
錢(qián)汝平 夏首磊
(紹興文理學(xué)院 越文化研究院，浙江 紹興312000)
徐渭與張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸佣际墙B興歷史名人，徐渭與張氏父子之間的關(guān)系比較密切。徐渭與張氏父子的關(guān)系處在師友之間，張氏父子用邀宴、送物、推薦修志等多種方式對(duì)徐渭進(jìn)行了接濟(jì)和幫助，更重要的是張氏父子為使徐渭脫離牢獄之災(zāi)傾盡了全力。徐渭與張?jiān)淼氖Ш推鋵?shí)是雙方截然不同的性格以及長(zhǎng)期近距離接觸所致，這方面運(yùn)用了“距離產(chǎn)生美”的美學(xué)觀點(diǎn)作了揭示。
徐渭；張?zhí)鞆?fù)；張?jiān)?；活命之?/p>
徐渭與張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸佣际墙B興歷史名人，在紹興文化史上有突出的位置。前人對(duì)他們之間的關(guān)系多有論及，大多是在研究張岱與徐渭的時(shí)候，順述徐渭與張?zhí)鞆?fù)父子的關(guān)系，但只是在著作或論文中略微點(diǎn)出，沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)的考述，除張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸訉?duì)徐渭的活命之恩一節(jié)外，其它方面則一筆帶過(guò)，致使人們對(duì)徐渭和張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸拥年P(guān)系認(rèn)識(shí)并不全面。徐渭與張氏父子之間的來(lái)往應(yīng)是比較頻繁、密切的，他們的交往不限于張氏父子對(duì)徐渭的活命之恩一端。本文試圖全方位、多角度地展示徐渭與張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸拥慕煌^(guò)程，不足之處敬請(qǐng)博雅君子不吝賜教。
一、師友之間
徐渭(1521—1593)，字文長(zhǎng)，紹興府山陰縣人，明代著名的文學(xué)家，是紹興歷史上的杰出人物，在紹興文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。但是他屢試不第，以青衿終老，精神郁悶，致使殺妻系獄達(dá)七年之久，一生充滿悲劇色彩。在他充滿悲劇色彩的一生中，曾有許多友人向他伸出援助之手，其中不得不提的是他的同鄉(xiāng)張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸?。張氏父子?duì)徐渭的一生影響甚大，以致徐渭在《畸譜》中將張氏父子列在“紀(jì)恩”當(dāng)中。
張?zhí)鞆?fù)(1513—1574)，字復(fù)亨*關(guān)于張?zhí)鞆?fù)的字，各書(shū)的引用不一，亟須正之。佘德余《都市文人——張岱傳》：“張岱的高祖父張?zhí)鞆?fù)，字復(fù)亭?！?浙江人民出版社，2006年版，第5頁(yè))胡益民《張岱研究》(安徽教育出版社，2002年版，第145頁(yè))亦云其字為“復(fù)亭”；而張則桐《張岱探稿》(鳳凰出版社，2009年版，第14頁(yè))則云：“張?zhí)鞆?fù)，字復(fù)亨。”亨、亭字形相近，極易互訛。佘、胡二書(shū)或許是手民之誤。筆者認(rèn)為，張?zhí)鞆?fù)的字實(shí)是復(fù)亨，而不是復(fù)亭。因?yàn)閺執(zhí)鞆?fù)的字出自《易》經(jīng)，《易·復(fù)》：“震下坤上。復(fù)：亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。”，號(hào)內(nèi)山，山陰人，長(zhǎng)徐渭八歲，其后世的名聲雖遠(yuǎn)不如徐渭，但在當(dāng)時(shí)，他的功名和地位卻遠(yuǎn)在徐氏之上。張?zhí)鞆?fù)嘉靖二十二年(1543)得中舉人，二十六年(1547)復(fù)中進(jìn)士。雖然張氏科舉之路并不順?biāo)?，三十一歲中舉人，三十五歲中進(jìn)士，已不是少年科第，但其為諸生時(shí)就聲譽(yù)頗盛。徐渭在《壽學(xué)使張公六十生朝序》寫(xiě)道：“學(xué)使公少負(fù)奇，有名諸生間蚤甚，時(shí)余亦抱經(jīng)晩起，得望公于藻芹，稍與之角藝場(chǎng)中，而公所收門(mén)弟子，多至十百，皆足以弟子我者也，乃公則不以弟子而視我?！?徐渭《徐文長(zhǎng)逸稿》卷十五)徐渭愿對(duì)張?zhí)鞆?fù)執(zhí)弟子禮，但張?zhí)鞆?fù)不愿以居高臨下的師長(zhǎng)身份來(lái)對(duì)待徐渭，而把徐渭當(dāng)作朋友，兩人在舉業(yè)學(xué)問(wèn)上應(yīng)該多有切磋交流，兩人的關(guān)系應(yīng)處在師友之間。張?zhí)鞆?fù)之所以如此對(duì)待徐渭，可能是出于對(duì)徐渭才華的注重。因?yàn)樾煳加啄陼r(shí)就表現(xiàn)出了不俗的才華：
六歲受《大學(xué)》，日誦千余言。九歲成文章，便能發(fā)衍章句，君子縉紳至有寶樹(shù)靈珠之稱(chēng)，劉晏、楊修之比，此有識(shí)共聞，非敢指以為誑。*《上提學(xué)副使張公書(shū)》，《徐渭集》，中華書(shū)局1983年版，第1106頁(yè)。
生九歲，已能習(xí)為干祿文字。*《自為墓志銘》，《徐渭集》，第638頁(yè)。
九歲能為舉子文，十二三賦雪詞，十六擬楊雄《解嘲》作《釋毀》。*《贈(zèng)婦翁潘公序》，《徐渭集》，第546頁(yè)。
雖然以上文字記載都是徐渭自述，恐稍有過(guò)譽(yù)之嫌，但是徐渭少年時(shí)期的才華也可從中略窺一二。青年時(shí)期的徐渭于諸生中更是聲譽(yù)鵲起，嘉靖十九年(1540)，紹興知府張明道(橫渠)慕名與其討論修府志事，徐渭為此作了《張石州論修府志書(shū)》。修府志并不是一件容易的事，其所需的相關(guān)知識(shí)必須廣博，知府張明道能夠與徐渭討論修府志之事，對(duì)徐渭的才能必然是有所耳聞的。嘉靖二十三年(1543)，徐渭又與沈煉、蕭勉、陳鶴、楊珂、朱公節(jié)、錢(qián)鞭、柳林、諸大綬、呂光升結(jié)“越中十子”社，“越中十子”之中也不乏名家，如沈煉為嘉靖十七年(1538)進(jìn)士、諸大綬為嘉靖三十五年(1556)進(jìn)士。這些無(wú)不反映了徐渭在紹興文壇上的地位和聲望，對(duì)此張?zhí)鞆?fù)不可能不知情，因此張氏不愿徐氏向其執(zhí)弟子禮，應(yīng)該是出于對(duì)徐氏才華的賞識(shí)。文獻(xiàn)記載徐渭和張氏父子第一次交往是在嘉靖二十九年(1550)。是年，張?zhí)鞆?fù)進(jìn)京“謁選”并順道送長(zhǎng)子張?jiān)淼郊闻d沈爚處讀書(shū)，與徐渭作別，徐渭為此作《送張伯子往嘉興沈氏讀書(shū)》詩(shī)，詩(shī)中有“伯父今日為我別”之句，可見(jiàn)徐渭是尊稱(chēng)張?zhí)鞆?fù)為伯父的。但張?zhí)鞆?fù)對(duì)徐渭始終以友人視之，其文集《鳴玉堂稿》卷十二《詞類(lèi)》有《點(diǎn)絳唇》一首，題為《余生朝開(kāi)尊鏡波館，友人徐文長(zhǎng)賦此為贈(zèng)，漫歌以和之》，同卷還有《流霞閣和青藤道人韻》詩(shī)二首，可見(jiàn)張?zhí)鞆?fù)始終視徐渭為平輩，不以弟子視之。當(dāng)然徐渭與張?zhí)鞆?fù)交往應(yīng)該更早，而且徐渭和張?zhí)鞆?fù)還曾一同參加過(guò)鄉(xiāng)試，只是沒(méi)有具體文獻(xiàn)可作參證。徐渭與張?jiān)淼年P(guān)系似亦在師友之間。張?jiān)?1538—1588)，字子藎，號(hào)陽(yáng)和，明代嘉、萬(wàn)之間知名理學(xué)家、教育家、學(xué)者，隆慶五年(1571)中進(jìn)士第一，授翰林院修撰。張?jiān)砩傩煳际邭q，從常理來(lái)說(shuō)，應(yīng)是徐渭的通家晚輩，徐渭對(duì)張?jiān)硭茟?yīng)有師資之誼，但張氏父子功名高，聲望顯，徐渭自然不敢托大為尊，況且徐渭與張?jiān)硗瑤熇韺W(xué)名家季本，似又有同門(mén)之誼，因此認(rèn)定兩人關(guān)系處在師友之間是比較合適的?？傊?，徐渭與張氏父子的交往頻繁、密切，可謂是再世師友，他是張府的常客、座上賓，張家的一些重要事情都參與其中。
二、恩同再造
徐渭家境一直不裕。十四歲時(shí)養(yǎng)母苗氏去世，就依托長(zhǎng)兄生活。二十歲才考中秀才，以教授蒙童為生。二十一歲入贅潘家，僅僅過(guò)了五年，潘氏就因病去世。在此期間，他的兩位兄長(zhǎng)徐潞、徐淮亦相繼過(guò)世，經(jīng)濟(jì)來(lái)源遂告斷絕。二十八歲時(shí)，他從潘家遷出，賃屋居住。二十九歲迎生母以養(yǎng)，買(mǎi)杭州一女子胡氏侍奉之，然胡氏品劣，徐渭賣(mài)之，遂與胡氏涉訟經(jīng)年，以致“幾困而抑之”。而多年的科舉失利，又更使生活捉襟見(jiàn)肘。三十一歲時(shí)，他曾寓居杭州瑪瑙寺湖州人潘某之借讀所，伴其讀，“飯我兩月”，可見(jiàn)徐渭的窘?jīng)r。對(duì)徐渭生活的窘境，張氏父子不可能不知情，他們時(shí)常以各種方式接濟(jì)徐渭。他們有時(shí)邀請(qǐng)徐渭赴宴，以便改善一下他的物質(zhì)生活，徐渭文集中常有關(guān)于張氏父子邀宴的詩(shī)作，如《徐文長(zhǎng)逸稿》卷四就有七律《子藎太史之歸也，侍慶有余間，值雪初下，乃邀我六逸觴于壽芝樓中，余醉而抽賦》《十四日飲張子藎太史宅，留別(久系初出，明日游天目諸山)》《酌張氏山亭，時(shí)病瘧，歸后復(fù)自酌至醉，柬此》等作，張?zhí)鞆?fù)文集《鳴玉堂稿》中也有諸如《余生朝開(kāi)尊鏡波館，友人徐文長(zhǎng)賦此為贈(zèng)，漫歌以和之》一類(lèi)的詞作?？梢?jiàn)張氏父子的邀宴還是比較頻繁的。當(dāng)然，張氏父子的邀宴，主要是為了聯(lián)絡(luò)親友的感情，但也不排除有改善徐渭生活的意圖在內(nèi)。張家有時(shí)也直接饋贈(zèng)禮物，如在徐渭因殺妻入獄期間，在云南按察副使任上被議的張?zhí)鞆?fù)，仍不忘這位昔日的舊友，給徐渭寄贈(zèng)了云南土特產(chǎn)馬金囊*馬金囊即紫檳榔，有清熱解毒、止痛止瀉等功用。，用來(lái)減輕徐渭的病痛，為此徐渭作《張?jiān)颇线z馬金囊》詩(shī)表示感謝：“百顆緘題秋暑清，遙聞?wù)蜃钗鳡I(yíng)。張騫本帶葡萄入，馬援難拋薏苡行。萬(wàn)里錦苞辭曉露，一泓寒舌攪春餳。年來(lái)不為臨邛病，無(wú)奈羈愁渴易生。”*《徐渭集》，第246頁(yè)。又比如徐渭在張?jiān)砀凶黟^客期間，張?jiān)硪灿叙佡?zèng)羔羊及菽酒之舉*《答張?zhí)?當(dāng)大雪晨，惠羔羊半臂及菽酒)》，《徐渭集》，第1017頁(yè)。。張氏父子對(duì)徐渭物質(zhì)生活上的接濟(jì)當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些，但上述事例已可略窺一斑了。
張氏父子還通過(guò)一些特殊的方式為徐渭增加收入。萬(wàn)歷元年(1573)冬，張?jiān)硪蚋覆「婕贇w里。當(dāng)時(shí)會(huì)稽縣令楊維新倡議續(xù)修縣志，由于張?jiān)硎菭钤錾恚γ麡s顯，因此楊維新力請(qǐng)張?jiān)頁(yè)?dān)綱，張?jiān)碛谑菢O力推薦徐渭協(xié)助。他向楊維新推薦說(shuō)：“今之文學(xué)士?jī)?yōu)于史無(wú)如徐生渭者”(萬(wàn)歷《會(huì)稽縣志》張?jiān)硇?。雖然徐渭文名頗盛，但在那個(gè)講究科名的時(shí)代，一介諸生恐怕是很難入縣令法眼的。正是張?jiān)淼拇罅εe薦，使得徐渭獲得了與狀元同纂縣志的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)徐渭因殺妻被系獄六年之久，剛剛釋出，生活之窘困可想而知。因此這個(gè)纂修縣志的工作使他暫時(shí)有了比較穩(wěn)定的收入，張氏的舉薦對(duì)徐渭來(lái)說(shuō)，不啻雪中送炭，久旱逢甘雨。兩位優(yōu)秀史學(xué)家兼學(xué)者珠聯(lián)璧合，效率頗高，不到半年就將縣志完稿。萬(wàn)歷《會(huì)稽縣志》是頗受好評(píng)的一部縣志，在蕪冗雜濫的明志中鶴立雞群。該志以地、治、戶(hù)、禮四書(shū)為綱，分統(tǒng)沿革、山川、風(fēng)俗、官師等目。其中地書(shū)四卷，記載沿革、分野、形勝、山川、風(fēng)俗、物產(chǎn)；治書(shū)一卷，記載設(shè)官、作邑；戶(hù)書(shū)四卷，記載戶(hù)口、徭賦、水利、災(zāi)異；禮書(shū)八卷，記載官師、宦跡、選舉、人物、祠祀、古跡、寺觀。同時(shí)，還專(zhuān)撰有四篇總論和十九篇分論。四篇總論分別是地書(shū)、治書(shū)、戶(hù)書(shū)、禮書(shū)總論；十九篇分論分別為沿革論、分野論、形勝論、山川論、風(fēng)俗論、物產(chǎn)論、設(shè)官論、作邑論、戶(hù)口論、徭賦論、水利論、災(zāi)異論、官師論、宦跡論、人物論、選舉論、祠祀論、古跡論、寺觀論。這四篇總論和十九篇分論對(duì)全書(shū)起了提綱挈領(lǐng)的作用。志書(shū)設(shè)論在舊志中甚至在新志中都是罕見(jiàn)的，可以說(shuō)這是該志在體例上的創(chuàng)新之處，同時(shí)該書(shū)以地、治、戶(hù)、禮四書(shū)為綱，也有突出重點(diǎn)以清眉目的作用。因此后人評(píng)價(jià)此志：“四書(shū)具，而為邑之道略備矣，使祿于茲邑者因是而察地理之宜，興治之要，拊循其民而導(dǎo)之以利?！?轉(zhuǎn)引自李能成《試論萬(wàn)歷會(huì)稽縣志的學(xué)術(shù)性》，《中國(guó)地方志》2008年第4期。其實(shí)這部縣志的大部分是由徐渭完成的，體例基本上也是他擬定的，這可由《徐渭集》中所收《會(huì)稽縣志諸論》獲得證明。萬(wàn)歷《會(huì)稽縣志》不僅使徐渭暫時(shí)獲得了衣食之資，又使他的史學(xué)才華有了淋漓盡致展示的機(jī)會(huì)。后世學(xué)者對(duì)萬(wàn)歷《會(huì)稽縣志》評(píng)價(jià)甚高：“《紹興府志》《會(huì)稽縣志》義嚴(yán)袞鉞，足稱(chēng)一方信史?！?明徐象梅《兩浙名賢錄》卷四)
《徐渭集》中還有不少代張?jiān)硭鞯脑?shī)文，由于張?jiān)硎菭钤錾?，文名頗盛，因而慕名求其詩(shī)文者頗多，而張氏因公務(wù)在身，勢(shì)必難以一一滿足，于是就命徐渭代作，可使其獲取一點(diǎn)潤(rùn)筆之資，改善一下生活。當(dāng)然有些至親好友之間的應(yīng)酬之作，不一定有潤(rùn)筆之費(fèi)，但如代張?jiān)碜鳌堕l記》《龐公碑文》一類(lèi)的文章，應(yīng)該是有潤(rùn)筆之資的。
張氏父子對(duì)徐渭還有活命之恩。由于多年科舉不利，使得徐渭心情抑郁，再加上繼妻張氏不賢，兩人琴瑟不和，徐渭進(jìn)而懷疑張氏不貞，抑郁氣悶之下的徐渭于嘉靖四十五年(1566)的冬天做出了出格的舉動(dòng)，竟用鍤殺死了張氏，為此他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七年的系獄生涯。徐渭入獄后，他的許多親友都紛紛施以援手。而他之所以能夠免死，并且能夠假釋出獄，直至最后被正式釋放，張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸?、諸大綬等人的幫助是主要原因。徐渭入獄時(shí)，張?zhí)鞆?fù)已被革職家居，但他還是利用以前的社會(huì)關(guān)系努力營(yíng)救徐渭。徐渭被假釋出獄后不久，適逢張?zhí)鞆?fù)六十壽辰，遂作《張大夫生朝》《壽學(xué)使張公六十生朝序》，一方面是賀壽，另一方面是表達(dá)對(duì)張氏父子的感激之情，文中直言“其所以免于庾者，誰(shuí)之力也？乃知公之生我為父母”。張?zhí)鞆?fù)卒后，徐渭又作《祭張?zhí)臀摹?，中有“嗟乎！公之活我也，其?wù)合群喙而為之鳴”，“其同心戮力而不貳”，“其拳拳于斯事之未了(時(shí)渭尚未正式釋放，僅假釋而已)，而竟先以往”之句，可見(jiàn)張?zhí)鞆?fù)生前為使徐渭脫離牢獄之災(zāi)，可謂不遺余力。他在生前未能看到徐渭被正式釋放，又可說(shuō)是赍志而歿。正是因?yàn)閺埵细缸釉跔I(yíng)救徐渭出獄一事上居功至偉，所以徐渭的感觸才如此的深刻。徐渭系獄前期，張?jiān)磉€只是一個(gè)舉人，并因?yàn)楦干暝┒R了仕進(jìn)之業(yè)，在營(yíng)救徐渭一事上未能發(fā)揮很大作用。但在隆慶五年(1571)得中狀元后，他的話語(yǔ)權(quán)大大增強(qiáng)，營(yíng)救徐渭正式出獄有了新的希望。隆慶五年正月，張?jiān)砀熬?huì)試，徐渭作《送張子藎會(huì)試(正月十七日)》詩(shī)：
春雪作花日，題紈送子都。
懸燈當(dāng)歇夕，卜采詫摴蒱。
杯濤宕椒碧，酒膽與人粗。
身伴棘墻鼠，心搖芳草途。
不得雙握手，惟聽(tīng)只呼盧。
看君將筆賭，一擲萬(wàn)青蚨。
徐渭身處囹圄，但心念張?jiān)砬巴?，希望張氏高中。果然張氏不?fù)徐渭的期望，竟然高中狀元。徐渭在獄中聞?dòng)?，欣喜若狂，立即作《鷓鴣天》詞兩首，向張?zhí)鞆?fù)祝賀，又再寫(xiě)七律二首送張?zhí)鞆?fù)：
山陰豈少攀花客，最上高枝更絕倫。
南宋到今知幾度，東風(fēng)分付只三人，
傳書(shū)向國(guó)驚先輩，有子明廷慰老臣。
想見(jiàn)當(dāng)年清夢(mèng)里，是誰(shuí)親送石麒麟。*《聞張子藎廷捷之作，奉內(nèi)山尊公。(自王公佐狀元及第，至于君，只三人)》，《徐渭集》，第775頁(yè)。
“南宋到今知幾度，東風(fēng)分付只三人”，南宋至今數(shù)百年，高中狀元的紹興人總共只三人而已。徐渭在這首詩(shī)中并沒(méi)有明確表達(dá)自己的愿望，但他顯然是寄希望于張府的。在同題的第二首詩(shī)中，就隱約表達(dá)了希冀營(yíng)救的期盼：
曲江能得幾高枝，得意新郎又會(huì)稽。
三駿連年空冀北，只蹄沖曉破江西。
淺沙鱗介號(hào)懸水，大壑風(fēng)雷吼瑞泥。
何處彈冠應(yīng)有客，心知不為舞虹霓。*其二《向來(lái)廷魁多讓江右，至君始與之相當(dāng)，君第時(shí)，其先壟鳴吼數(shù)夜》，《徐渭集》，第775頁(yè)。
“淺沙鱗介號(hào)懸水”一句就點(diǎn)出了自己的處境，希望張家能注意自己的窘?jīng)r，進(jìn)而營(yíng)救自己。不久，張?jiān)砘剜l(xiāng)省親，旋即赴京任翰林院修撰，徐渭隨即作七律二首送張北上，詩(shī)中希望得到張氏幫助的意愿是強(qiáng)烈的，明確的：
離筵驛路正芳梅，騎馬聽(tīng)鶯是此回。
舊日繻生關(guān)吏識(shí)，新年羅袖內(nèi)家裁。
澤蘭把贈(zèng)攜春色，苑杏留花待異才。
卻說(shuō)涸鱗縣尾在。欲從天上借風(fēng)雷。*《送張子藎春北上》，《徐渭集》，第827頁(yè)。
徐渭把自己比喻成懸尾的涸鱗，亟須借張氏高中狀元帶來(lái)的天上風(fēng)雷來(lái)解自己的倒懸之苦，其心情不可謂不迫切。另一首名為《賦得紫騮馬送子藎春北上次前韻》云：
紫騮嘶斷驛亭梅，紫色翩翩燕共回。
不用連錢(qián)千個(gè)剪，只借葡萄幾點(diǎn)裁。
桃杏滿堤沖雪片，煙云一道本風(fēng)才。
要知他日飛騰處，試聽(tīng)蛟潭夜半雷。*《徐渭集》，第774—775頁(yè)。
這兩首詩(shī)中所謂的“欲從天上借風(fēng)雷”“試聽(tīng)蛟潭夜半雷”之句，意思最明確不過(guò)了，就是希望張氏能夠出手相救，使自己得以盡快出獄。當(dāng)然張氏也沒(méi)辜負(fù)徐渭的期望，為營(yíng)救徐渭一事四處奔波。不久，徐渭獲得了開(kāi)枷去鎖的待遇，為此他作了《前破械賦》《后破械賦》。盛鴻郎先生認(rèn)為徐渭獲得開(kāi)枷去鎖的待遇可能與張?jiān)淼弥袪钤嘘P(guān)，《后破械賦》有“多其高義，隨我四年”之語(yǔ)，從隆慶元年至隆慶五年，正好四年整，時(shí)間上可吻合，其說(shuō)有理*《徐文長(zhǎng)先生年譜》，《中國(guó)詩(shī)歌研究》第五輯，第157頁(yè)。另一說(shuō)認(rèn)為經(jīng)過(guò)張?zhí)鞆?fù)、諸大綬等人的多方努力，徐渭終于免于死刑，為此交納了相當(dāng)數(shù)量的贖金。減刑之后，待遇改善，枷鎖也被取下。說(shuō)見(jiàn)駱玉明、賀圣遂著《徐文長(zhǎng)評(píng)傳》，浙江古籍出版社，第129頁(yè)。，且張?jiān)硪誀钤纳矸轂樾煳记笄橐嘣谇槔碇校耸乱呀?jīng)說(shuō)明徐渭的殺妻案有了轉(zhuǎn)圜之機(jī)。
隆慶六年(1572年)，經(jīng)過(guò)張?jiān)淼热说亩喾脚?，徐渭?xì)⑵薨傅靡詮?fù)查，而復(fù)查主要在于找尋徐渭?xì)⑵薜脑颉Ｎ墨I(xiàn)對(duì)徐渭?xì)⑵抟皇掠涊d較簡(jiǎn)，僅一筆帶過(guò)。徐渭曾在《上郁心齋》一文中為自己的殺妻做辯解，否認(rèn)自己殺妻是因?yàn)椤翱瘛薄耙伞薄俺C”，“凡此大凡，雖至愚亦知所避，”但后面有提到“掩鼻之羞”“竊香之狡”，這又讓人感到疑惑，既然沒(méi)有猜疑、驕狂的病癥，那么“掩鼻之羞”、“竊香之狡”又從何談起？徐渭的同鄉(xiāng)陶望齡在《徐文長(zhǎng)傳》中提到因胡宗憲被逮，“渭慮禍及，遂發(fā)狂”，并做出了過(guò)激的行為，“引巨錐剸耳深數(shù)寸，又以椎碎腎囊?！弊鳛橥l(xiāng)敘述徐渭發(fā)狂之事，當(dāng)有一定的憑據(jù)，可作一參考。后人對(duì)徐渭?xì)⑵拊虻奶骄浚皇腔谇槔淼姆治?，并沒(méi)有明確的史料依據(jù)。關(guān)于復(fù)查的經(jīng)過(guò)原委，沒(méi)有確切的文獻(xiàn)記載。總之，最后以誤殺定案，徐渭也于萬(wàn)歷元年(1573)出獄。紹興民間仍流傳著張?jiān)砀男煳紶罴埖墓适拢^本來(lái)狀紙上寫(xiě)徐渭用刀殺人，張狀元改用字為甩字，用刀即為故意殺人，甩刀即為誤殺，一字之差，性質(zhì)各別。于此亦可從側(cè)面看出張?jiān)碓谶@起案件中所起的作用。
當(dāng)然，為營(yíng)救徐渭出力的親友還有不少。如時(shí)任禮部侍郎、越中十子之一的諸大綬以及張?jiān)淼耐?、時(shí)任山陰知縣的徐貞明等人也出過(guò)大力。如隆慶二年(1568)七月七日徐渭致禮部侍郎諸大綬的書(shū)啟中提到：“七日號(hào)廷，必出秦師(指徐階)而后已。遂令待庾，復(fù)得還魂……每及諸公，相與舉手加額曰：‘虧卻禮部(注：侍郎諸大綬)工部(注：都水正郎，陶幼學(xué))’。或添寸燭，不覺(jué)屈指再陳云：‘莫忘老張(指張?zhí)鞆?fù))新張(指張?jiān)??！笨梢?jiàn)很多親友都向徐渭伸出了援救之手，然而在其中起主要作用的當(dāng)是張氏父子。雖然營(yíng)救過(guò)程的細(xì)節(jié)，由于書(shū)缺有間，已很難考定，但就徐渭詩(shī)文中向張氏父子表達(dá)的感激之情以及在《畸譜》中將張氏父子列入紀(jì)恩這兩點(diǎn)來(lái)看，張氏父子在營(yíng)救徐渭出獄一事上起了主要作用是毋庸懷疑的。因此說(shuō)張氏父子對(duì)徐渭恩同再造，實(shí)不為過(guò)，他們是徐渭一生的“貴人”。
三、漸行漸遠(yuǎn)
萬(wàn)歷八年(1580)秋，徐渭應(yīng)張?jiān)碇?，?lái)到北京。這次張?jiān)硌煳歼M(jìn)京，出發(fā)點(diǎn)可能是好的。也許他考慮到徐渭生活比較窘迫，希望他在京師能通過(guò)翰墨文章方面的卓越才能獲得生活之資。徐渭被招至北京的兩年，一直住在張?jiān)碚?，?jīng)常給張?jiān)泶鷮?xiě)文章，也幫其它官員代寫(xiě)，如《壽張灤洲朱宜人序》、《刑部提名記》和《三省殿記》等就是這一時(shí)期的作品，徐渭此時(shí)可說(shuō)是“賣(mài)文”為生。正是在京的兩年，使張、徐兩位友人得以朝夕相見(jiàn)，這種頻繁的近距離的接觸，使雙方都看到了對(duì)方的缺點(diǎn)。所謂距離產(chǎn)生美，朋友各處一方，偶爾的相聚會(huì)增強(qiáng)感情，而過(guò)于頻密的交往或長(zhǎng)期同處一宅，則給雙方提供了觀察各自缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)，這往往是導(dǎo)致齟齬不和甚至反目成仇的誘因。因此，友人之間的交往，保持一定的距離反而能維系友情更久。張、徐兩人關(guān)系疏遠(yuǎn)，也應(yīng)作如是觀。張、徐二人的性格是截然不同的。張?jiān)硎且粋€(gè)正統(tǒng)的禮法之士，為人嚴(yán)肅端謹(jǐn)，規(guī)矩森嚴(yán)，張岱曾記載過(guò)曾祖父張?jiān)碇鞒旨艺r(shí)的情況：
曾祖家居嗃嗃，待二子、二子?jì)D及二異母弟、二弟媳動(dòng)輒以禮。黎明擊鐵板三下，家人集堂肅拜，大母輩颒盥不及，則夜纏頭護(hù)，勿使鬖髿。家人勞苦，見(jiàn)鐵板，則指曰：此鐵心肝焉。曾祖誕日，大母輩衣文繡，稍飾珠玉，曾祖見(jiàn)，大怒，搋衣及珠玉，焚之階前，更布素，乃許進(jìn)見(jiàn)。平居無(wú)事，夜必呼二子燃柱香靜坐，夜分始寢。*《張岱詩(shī)文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版，第250頁(yè)。
張?jiān)砜贪濉?yán)厲、謹(jǐn)飭的個(gè)性在這幾個(gè)細(xì)節(jié)中表露無(wú)遺。這樣的正統(tǒng)禮法之士對(duì)徐渭不拘禮法、狂放自縱的舉動(dòng)自然是會(huì)引起不滿的。而作為自己的門(mén)客，徐渭如果不被主流社會(huì)所容納，甚或遭正統(tǒng)士人唾棄，也勢(shì)必會(huì)影響自己的清譽(yù)，因此張?jiān)硪?guī)勸約束徐渭也在情理之中，但也正因此導(dǎo)致了兩人關(guān)系的破裂。此事晚明文人多有記載，如陶望齡《徐文長(zhǎng)傳》云：“獄事之解，張宮諭元忭力為多，渭心德之，館其舍旁，甚歡好。然性縱誕，而所與處者頗引禮法，久之，心不樂(lè)，時(shí)大言曰：‘吾殺人當(dāng)死，頸一茹刃耳，今乃碎磔吾肉?！觳“l(fā)，棄歸。既歸，病時(shí)作時(shí)止?！鄙虻聺摗度f(wàn)歷野獲編》卷二十三《徐文長(zhǎng)》亦記徐渭“性跅弛不受羈馽，館于同邑張陽(yáng)和太史家，一語(yǔ)稍不合，即大詬詈，策騎歸”?！缎煳技分幸灿须[約透露兩人齟齬不和的文字，萬(wàn)歷八年九月，即徐渭到京不久，就作有《九月朔，與諸友醉某子長(zhǎng)安邸舍，得花字(時(shí)一舊友稍貳，故及之，時(shí)又值大除溝道)》詩(shī)，“舊友稍貳”之語(yǔ)已可見(jiàn)兩人不和的端倪。萬(wàn)歷九年冬大雪，張?jiān)眇佡?zèng)徐渭“羔羊半臂及菽酒”，徐渭為此作書(shū)《答張?zhí)贰?，中有“羔半臂，非褐夫所常服，寒退擬曬以歸”之語(yǔ)，則已有南返之意。其實(shí)徐渭早想走了，他在《與道堅(jiān)》書(shū)中說(shuō)：“客中無(wú)甚佳思，今之入燕者，辟如掘礦，滿山是金銀，焚香輪入，命薄者偏當(dāng)空處，某是也。以太史義高，故不得便拂衣耳?！痹凇杜c柳生》書(shū)中也說(shuō)：“在家時(shí)，以為到京，必漁獵滿船馬。及到，似處涸澤，終日不見(jiàn)只蹄寸鱗，言之羞人?！迸c禮法之士的齟齬，再加上京師賣(mài)文賣(mài)畫(huà)生涯的清苦生活，使得徐渭不顧張?jiān)淼亩髁x，毅然南返。這次經(jīng)歷對(duì)徐渭的精神刺激是比較嚴(yán)重的，“既歸，病時(shí)作時(shí)止”。南返后，雖然與張?jiān)碇饾u疏遠(yuǎn)，但雙方關(guān)系并沒(méi)有徹底破裂。他有時(shí)仍與張家應(yīng)酬，還代張?jiān)碜魑摹Ｈf(wàn)歷十一年，呂光洵卒后四年，其子應(yīng)鼎求張?jiān)碜鲄喂怃袪?，徐渭代作《呂尚?shū)行狀》，《狀》中有“某奉璽書(shū)還自楚”一語(yǔ)，可作證，因?yàn)槟菚r(shí)皇長(zhǎng)子生，張?jiān)矸钍诡C告楚中六藩；張?jiān)砟干?，徐渭又作《生朝?shī)》祝壽，題注云：“張翰林(陽(yáng)和)母也，時(shí)有事楚藩。”詩(shī)中亦有“令嗣新從南岳來(lái)”之語(yǔ)。萬(wàn)歷十二年，又代張?jiān)頌榻B興知府蕭良干作《閘記》；萬(wàn)歷十三年二月，趙錦七十大壽，又代張?jiān)碜鳌洞鷫矍?。這些足證徐渭與張?jiān)淼年P(guān)系只是疏遠(yuǎn)，并未斷絕。萬(wàn)歷十六年，張?jiān)砣ナ溃煳家云嫣氐姆绞角巴鶓{吊，張汝霖(元忭子)《刻徐文長(zhǎng)佚書(shū)序》真切的描繪：
先文恭歿后，余兄弟相葬地歸，閽者言：‘有白衣人徑入，撫棺大慟，道惟公知我，不告姓名而去?！嘈值茏范爸?，則文長(zhǎng)也，涕泗尚橫披襟袖間，余兄弟哭而拜諸涂，第小垂手撫之，竟不出一語(yǔ)，遂行。揵戶(hù)十年，裁此一出，嗚呼，此豈世俗交所有哉！
徐渭以白衣入唁，撫棺而慟，不出一語(yǔ)而去，對(duì)張?jiān)磉@位曾刺激過(guò)自己的救命恩人，徐渭心中充滿了難以言說(shuō)的復(fù)雜感情，也許他只能以這種奇特的方式來(lái)表達(dá)對(duì)這位昔日摯友的哀悼吧。隨著張?jiān)淼娜ナ?，徐、張之間的這段恩怨糾葛也將煙消云散。
(責(zé)任編輯 林東明)
On Intimate Tie between Xu Wei and the Zhangs
Qian Ruping Xia Shoulei
(Institute of Yue Culture, Shaoxing University, Shaoxing, Zhejiang 312000)
Xu Wei and the father and the son, Zhang Tianfu and Zhang Yuan Bian, are celebrities in Shaoxing. The close relationship between Xu Wei and the father and the son is like that of a student to a mentor or that between friends. The Zhangs helped Xu Wei by inviting him to feasts and banquets, sending him gifts, recommending him to write chronicles, etc. More important is that the Zhangs spared no effort to prevent Xu Wei from being involved in a case by which he would be put in jail. The estrangement between Xu Wei and Zhang Yuanbian is actually attributed to their sharply distinct personality and long-term close contact, which can be accounted for by using the aesthetic point of view that “the distance produces beauty”.
Xu Wei; Zhang Tianfu; Zhang Yuanbian; gratitude of life.
K825.6
A
1008-293X(2015)06-0010-06
10.16169/j.issn.1008-293x.s.2015.06.002
2015-10-30
錢(qián)汝平(1975-)，男，浙江嵊州人，紹興文理學(xué)院越文化研究院副研究員，文學(xué)博士。
猜你喜歡
張氏頭針治療兒童多發(fā)性抽動(dòng)癥的隨機(jī)對(duì)照臨床研究世界科學(xué)技術(shù)-中醫(yī)藥現(xiàn)代化(2022年3期)2022-08-22 00:24:36 風(fēng)鶯圖詩(shī)初中生世界·七年級(jí)(2020年4期)2020-04-30 06:47:37 『四聲猿』喚文長(zhǎng)痛——徐渭的一生藝術(shù)品鑒(2019年11期)2019-12-27 09:06:34 岳陽(yáng)張氏正骨氣血理論之以氣為先湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(2016年1期)2016-12-01 04:08:16 父子Pk秀作文大王·笑話大王(2016年7期)2016-08-08 11:47:01 父子Pk秀作文大王·笑話大王(2016年6期)2016-06-22 11:26:19 父子Pk秀作文大王·笑話大王(2016年4期)2016-04-27 11:30:53 父子PK秀作文大王·笑話大王(2016年1期)2016-02-24 11:30:09 徐渭南腔北調(diào)思維與智慧·下半月(2015年9期)2015-09-25 18:43:23 “妻管?chē)?yán)”沈括幸?！傋x(2011年8期)2011-12-19 02:08:50
紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué))2015年6期
- 紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué))的其它文章
- 馬克思主義人學(xué)理論研究的新成果
——評(píng)洪波著《馬克思個(gè)人理論的整體性與當(dāng)代性研究》 - “善治”視域下的鄉(xiāng)村治理
——以祝溫村為例 - 凱瑟琳·曼斯菲爾德《蒔蘿泡菜》的藝術(shù)美
- 里巷歌謠浸儒風(fēng)
——兩漢謠諺中的儒學(xué)人物評(píng)論淺疏 - 新題材·新視角·新觀點(diǎn)·新水平
——中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)第九屆年會(huì)暨宋代文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)學(xué)術(shù)總結(jié) - 大師對(duì)話推動(dòng)中俄文化交流
——“魯迅與托爾斯泰：跨時(shí)空對(duì)話”國(guó)際學(xué)術(shù)論壇綜述
錢(qián)汝平 夏首磊
(紹興文理學(xué)院 越文化研究院，浙江 紹興312000)
?
徐渭與張?jiān)砀缸右蚓壥稣?/p>
錢(qián)汝平 夏首磊
(紹興文理學(xué)院 越文化研究院，浙江 紹興312000)
徐渭與張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸佣际墙B興歷史名人，徐渭與張氏父子之間的關(guān)系比較密切。徐渭與張氏父子的關(guān)系處在師友之間，張氏父子用邀宴、送物、推薦修志等多種方式對(duì)徐渭進(jìn)行了接濟(jì)和幫助，更重要的是張氏父子為使徐渭脫離牢獄之災(zāi)傾盡了全力。徐渭與張?jiān)淼氖Ш推鋵?shí)是雙方截然不同的性格以及長(zhǎng)期近距離接觸所致，這方面運(yùn)用了“距離產(chǎn)生美”的美學(xué)觀點(diǎn)作了揭示。
徐渭；張?zhí)鞆?fù)；張?jiān)?；活命之?/p>
徐渭與張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸佣际墙B興歷史名人，在紹興文化史上有突出的位置。前人對(duì)他們之間的關(guān)系多有論及，大多是在研究張岱與徐渭的時(shí)候，順述徐渭與張?zhí)鞆?fù)父子的關(guān)系，但只是在著作或論文中略微點(diǎn)出，沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)的考述，除張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸訉?duì)徐渭的活命之恩一節(jié)外，其它方面則一筆帶過(guò)，致使人們對(duì)徐渭和張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸拥年P(guān)系認(rèn)識(shí)并不全面。徐渭與張氏父子之間的來(lái)往應(yīng)是比較頻繁、密切的，他們的交往不限于張氏父子對(duì)徐渭的活命之恩一端。本文試圖全方位、多角度地展示徐渭與張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸拥慕煌^(guò)程，不足之處敬請(qǐng)博雅君子不吝賜教。
一、師友之間
徐渭(1521—1593)，字文長(zhǎng)，紹興府山陰縣人，明代著名的文學(xué)家，是紹興歷史上的杰出人物，在紹興文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。但是他屢試不第，以青衿終老，精神郁悶，致使殺妻系獄達(dá)七年之久，一生充滿悲劇色彩。在他充滿悲劇色彩的一生中，曾有許多友人向他伸出援助之手，其中不得不提的是他的同鄉(xiāng)張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸?。張氏父子?duì)徐渭的一生影響甚大，以致徐渭在《畸譜》中將張氏父子列在“紀(jì)恩”當(dāng)中。
張?zhí)鞆?fù)(1513—1574)，字復(fù)亨*關(guān)于張?zhí)鞆?fù)的字，各書(shū)的引用不一，亟須正之。佘德余《都市文人——張岱傳》：“張岱的高祖父張?zhí)鞆?fù)，字復(fù)亭?！?浙江人民出版社，2006年版，第5頁(yè))胡益民《張岱研究》(安徽教育出版社，2002年版，第145頁(yè))亦云其字為“復(fù)亭”；而張則桐《張岱探稿》(鳳凰出版社，2009年版，第14頁(yè))則云：“張?zhí)鞆?fù)，字復(fù)亨。”亨、亭字形相近，極易互訛。佘、胡二書(shū)或許是手民之誤。筆者認(rèn)為，張?zhí)鞆?fù)的字實(shí)是復(fù)亨，而不是復(fù)亭。因?yàn)閺執(zhí)鞆?fù)的字出自《易》經(jīng)，《易·復(fù)》：“震下坤上。復(fù)：亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。”，號(hào)內(nèi)山，山陰人，長(zhǎng)徐渭八歲，其后世的名聲雖遠(yuǎn)不如徐渭，但在當(dāng)時(shí)，他的功名和地位卻遠(yuǎn)在徐氏之上。張?zhí)鞆?fù)嘉靖二十二年(1543)得中舉人，二十六年(1547)復(fù)中進(jìn)士。雖然張氏科舉之路并不順?biāo)?，三十一歲中舉人，三十五歲中進(jìn)士，已不是少年科第，但其為諸生時(shí)就聲譽(yù)頗盛。徐渭在《壽學(xué)使張公六十生朝序》寫(xiě)道：“學(xué)使公少負(fù)奇，有名諸生間蚤甚，時(shí)余亦抱經(jīng)晩起，得望公于藻芹，稍與之角藝場(chǎng)中，而公所收門(mén)弟子，多至十百，皆足以弟子我者也，乃公則不以弟子而視我?！?徐渭《徐文長(zhǎng)逸稿》卷十五)徐渭愿對(duì)張?zhí)鞆?fù)執(zhí)弟子禮，但張?zhí)鞆?fù)不愿以居高臨下的師長(zhǎng)身份來(lái)對(duì)待徐渭，而把徐渭當(dāng)作朋友，兩人在舉業(yè)學(xué)問(wèn)上應(yīng)該多有切磋交流，兩人的關(guān)系應(yīng)處在師友之間。張?zhí)鞆?fù)之所以如此對(duì)待徐渭，可能是出于對(duì)徐渭才華的注重。因?yàn)樾煳加啄陼r(shí)就表現(xiàn)出了不俗的才華：
六歲受《大學(xué)》，日誦千余言。九歲成文章，便能發(fā)衍章句，君子縉紳至有寶樹(shù)靈珠之稱(chēng)，劉晏、楊修之比，此有識(shí)共聞，非敢指以為誑。*《上提學(xué)副使張公書(shū)》，《徐渭集》，中華書(shū)局1983年版，第1106頁(yè)。
生九歲，已能習(xí)為干祿文字。*《自為墓志銘》，《徐渭集》，第638頁(yè)。
九歲能為舉子文，十二三賦雪詞，十六擬楊雄《解嘲》作《釋毀》。*《贈(zèng)婦翁潘公序》，《徐渭集》，第546頁(yè)。
雖然以上文字記載都是徐渭自述，恐稍有過(guò)譽(yù)之嫌，但是徐渭少年時(shí)期的才華也可從中略窺一二。青年時(shí)期的徐渭于諸生中更是聲譽(yù)鵲起，嘉靖十九年(1540)，紹興知府張明道(橫渠)慕名與其討論修府志事，徐渭為此作了《張石州論修府志書(shū)》。修府志并不是一件容易的事，其所需的相關(guān)知識(shí)必須廣博，知府張明道能夠與徐渭討論修府志之事，對(duì)徐渭的才能必然是有所耳聞的。嘉靖二十三年(1543)，徐渭又與沈煉、蕭勉、陳鶴、楊珂、朱公節(jié)、錢(qián)鞭、柳林、諸大綬、呂光升結(jié)“越中十子”社，“越中十子”之中也不乏名家，如沈煉為嘉靖十七年(1538)進(jìn)士、諸大綬為嘉靖三十五年(1556)進(jìn)士。這些無(wú)不反映了徐渭在紹興文壇上的地位和聲望，對(duì)此張?zhí)鞆?fù)不可能不知情，因此張氏不愿徐氏向其執(zhí)弟子禮，應(yīng)該是出于對(duì)徐氏才華的賞識(shí)。文獻(xiàn)記載徐渭和張氏父子第一次交往是在嘉靖二十九年(1550)。是年，張?zhí)鞆?fù)進(jìn)京“謁選”并順道送長(zhǎng)子張?jiān)淼郊闻d沈爚處讀書(shū)，與徐渭作別，徐渭為此作《送張伯子往嘉興沈氏讀書(shū)》詩(shī)，詩(shī)中有“伯父今日為我別”之句，可見(jiàn)徐渭是尊稱(chēng)張?zhí)鞆?fù)為伯父的。但張?zhí)鞆?fù)對(duì)徐渭始終以友人視之，其文集《鳴玉堂稿》卷十二《詞類(lèi)》有《點(diǎn)絳唇》一首，題為《余生朝開(kāi)尊鏡波館，友人徐文長(zhǎng)賦此為贈(zèng)，漫歌以和之》，同卷還有《流霞閣和青藤道人韻》詩(shī)二首，可見(jiàn)張?zhí)鞆?fù)始終視徐渭為平輩，不以弟子視之。當(dāng)然徐渭與張?zhí)鞆?fù)交往應(yīng)該更早，而且徐渭和張?zhí)鞆?fù)還曾一同參加過(guò)鄉(xiāng)試，只是沒(méi)有具體文獻(xiàn)可作參證。徐渭與張?jiān)淼年P(guān)系似亦在師友之間。張?jiān)?1538—1588)，字子藎，號(hào)陽(yáng)和，明代嘉、萬(wàn)之間知名理學(xué)家、教育家、學(xué)者，隆慶五年(1571)中進(jìn)士第一，授翰林院修撰。張?jiān)砩傩煳际邭q，從常理來(lái)說(shuō)，應(yīng)是徐渭的通家晚輩，徐渭對(duì)張?jiān)硭茟?yīng)有師資之誼，但張氏父子功名高，聲望顯，徐渭自然不敢托大為尊，況且徐渭與張?jiān)硗瑤熇韺W(xué)名家季本，似又有同門(mén)之誼，因此認(rèn)定兩人關(guān)系處在師友之間是比較合適的?？傊?，徐渭與張氏父子的交往頻繁、密切，可謂是再世師友，他是張府的常客、座上賓，張家的一些重要事情都參與其中。
二、恩同再造
徐渭家境一直不裕。十四歲時(shí)養(yǎng)母苗氏去世，就依托長(zhǎng)兄生活。二十歲才考中秀才，以教授蒙童為生。二十一歲入贅潘家，僅僅過(guò)了五年，潘氏就因病去世。在此期間，他的兩位兄長(zhǎng)徐潞、徐淮亦相繼過(guò)世，經(jīng)濟(jì)來(lái)源遂告斷絕。二十八歲時(shí)，他從潘家遷出，賃屋居住。二十九歲迎生母以養(yǎng)，買(mǎi)杭州一女子胡氏侍奉之，然胡氏品劣，徐渭賣(mài)之，遂與胡氏涉訟經(jīng)年，以致“幾困而抑之”。而多年的科舉失利，又更使生活捉襟見(jiàn)肘。三十一歲時(shí)，他曾寓居杭州瑪瑙寺湖州人潘某之借讀所，伴其讀，“飯我兩月”，可見(jiàn)徐渭的窘?jīng)r。對(duì)徐渭生活的窘境，張氏父子不可能不知情，他們時(shí)常以各種方式接濟(jì)徐渭。他們有時(shí)邀請(qǐng)徐渭赴宴，以便改善一下他的物質(zhì)生活，徐渭文集中常有關(guān)于張氏父子邀宴的詩(shī)作，如《徐文長(zhǎng)逸稿》卷四就有七律《子藎太史之歸也，侍慶有余間，值雪初下，乃邀我六逸觴于壽芝樓中，余醉而抽賦》《十四日飲張子藎太史宅，留別(久系初出，明日游天目諸山)》《酌張氏山亭，時(shí)病瘧，歸后復(fù)自酌至醉，柬此》等作，張?zhí)鞆?fù)文集《鳴玉堂稿》中也有諸如《余生朝開(kāi)尊鏡波館，友人徐文長(zhǎng)賦此為贈(zèng)，漫歌以和之》一類(lèi)的詞作?？梢?jiàn)張氏父子的邀宴還是比較頻繁的。當(dāng)然，張氏父子的邀宴，主要是為了聯(lián)絡(luò)親友的感情，但也不排除有改善徐渭生活的意圖在內(nèi)。張家有時(shí)也直接饋贈(zèng)禮物，如在徐渭因殺妻入獄期間，在云南按察副使任上被議的張?zhí)鞆?fù)，仍不忘這位昔日的舊友，給徐渭寄贈(zèng)了云南土特產(chǎn)馬金囊*馬金囊即紫檳榔，有清熱解毒、止痛止瀉等功用。，用來(lái)減輕徐渭的病痛，為此徐渭作《張?jiān)颇线z馬金囊》詩(shī)表示感謝：“百顆緘題秋暑清，遙聞?wù)蜃钗鳡I(yíng)。張騫本帶葡萄入，馬援難拋薏苡行。萬(wàn)里錦苞辭曉露，一泓寒舌攪春餳。年來(lái)不為臨邛病，無(wú)奈羈愁渴易生。”*《徐渭集》，第246頁(yè)。又比如徐渭在張?jiān)砀凶黟^客期間，張?jiān)硪灿叙佡?zèng)羔羊及菽酒之舉*《答張?zhí)?當(dāng)大雪晨，惠羔羊半臂及菽酒)》，《徐渭集》，第1017頁(yè)。。張氏父子對(duì)徐渭物質(zhì)生活上的接濟(jì)當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些，但上述事例已可略窺一斑了。
張氏父子還通過(guò)一些特殊的方式為徐渭增加收入。萬(wàn)歷元年(1573)冬，張?jiān)硪蚋覆「婕贇w里。當(dāng)時(shí)會(huì)稽縣令楊維新倡議續(xù)修縣志，由于張?jiān)硎菭钤錾恚γ麡s顯，因此楊維新力請(qǐng)張?jiān)頁(yè)?dān)綱，張?jiān)碛谑菢O力推薦徐渭協(xié)助。他向楊維新推薦說(shuō)：“今之文學(xué)士?jī)?yōu)于史無(wú)如徐生渭者”(萬(wàn)歷《會(huì)稽縣志》張?jiān)硇?。雖然徐渭文名頗盛，但在那個(gè)講究科名的時(shí)代，一介諸生恐怕是很難入縣令法眼的。正是張?jiān)淼拇罅εe薦，使得徐渭獲得了與狀元同纂縣志的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)徐渭因殺妻被系獄六年之久，剛剛釋出，生活之窘困可想而知。因此這個(gè)纂修縣志的工作使他暫時(shí)有了比較穩(wěn)定的收入，張氏的舉薦對(duì)徐渭來(lái)說(shuō)，不啻雪中送炭，久旱逢甘雨。兩位優(yōu)秀史學(xué)家兼學(xué)者珠聯(lián)璧合，效率頗高，不到半年就將縣志完稿。萬(wàn)歷《會(huì)稽縣志》是頗受好評(píng)的一部縣志，在蕪冗雜濫的明志中鶴立雞群。該志以地、治、戶(hù)、禮四書(shū)為綱，分統(tǒng)沿革、山川、風(fēng)俗、官師等目。其中地書(shū)四卷，記載沿革、分野、形勝、山川、風(fēng)俗、物產(chǎn)；治書(shū)一卷，記載設(shè)官、作邑；戶(hù)書(shū)四卷，記載戶(hù)口、徭賦、水利、災(zāi)異；禮書(shū)八卷，記載官師、宦跡、選舉、人物、祠祀、古跡、寺觀。同時(shí)，還專(zhuān)撰有四篇總論和十九篇分論。四篇總論分別是地書(shū)、治書(shū)、戶(hù)書(shū)、禮書(shū)總論；十九篇分論分別為沿革論、分野論、形勝論、山川論、風(fēng)俗論、物產(chǎn)論、設(shè)官論、作邑論、戶(hù)口論、徭賦論、水利論、災(zāi)異論、官師論、宦跡論、人物論、選舉論、祠祀論、古跡論、寺觀論。這四篇總論和十九篇分論對(duì)全書(shū)起了提綱挈領(lǐng)的作用。志書(shū)設(shè)論在舊志中甚至在新志中都是罕見(jiàn)的，可以說(shuō)這是該志在體例上的創(chuàng)新之處，同時(shí)該書(shū)以地、治、戶(hù)、禮四書(shū)為綱，也有突出重點(diǎn)以清眉目的作用。因此后人評(píng)價(jià)此志：“四書(shū)具，而為邑之道略備矣，使祿于茲邑者因是而察地理之宜，興治之要，拊循其民而導(dǎo)之以利?！?轉(zhuǎn)引自李能成《試論萬(wàn)歷會(huì)稽縣志的學(xué)術(shù)性》，《中國(guó)地方志》2008年第4期。其實(shí)這部縣志的大部分是由徐渭完成的，體例基本上也是他擬定的，這可由《徐渭集》中所收《會(huì)稽縣志諸論》獲得證明。萬(wàn)歷《會(huì)稽縣志》不僅使徐渭暫時(shí)獲得了衣食之資，又使他的史學(xué)才華有了淋漓盡致展示的機(jī)會(huì)。后世學(xué)者對(duì)萬(wàn)歷《會(huì)稽縣志》評(píng)價(jià)甚高：“《紹興府志》《會(huì)稽縣志》義嚴(yán)袞鉞，足稱(chēng)一方信史?！?明徐象梅《兩浙名賢錄》卷四)
《徐渭集》中還有不少代張?jiān)硭鞯脑?shī)文，由于張?jiān)硎菭钤錾?，文名頗盛，因而慕名求其詩(shī)文者頗多，而張氏因公務(wù)在身，勢(shì)必難以一一滿足，于是就命徐渭代作，可使其獲取一點(diǎn)潤(rùn)筆之資，改善一下生活。當(dāng)然有些至親好友之間的應(yīng)酬之作，不一定有潤(rùn)筆之費(fèi)，但如代張?jiān)碜鳌堕l記》《龐公碑文》一類(lèi)的文章，應(yīng)該是有潤(rùn)筆之資的。
張氏父子對(duì)徐渭還有活命之恩。由于多年科舉不利，使得徐渭心情抑郁，再加上繼妻張氏不賢，兩人琴瑟不和，徐渭進(jìn)而懷疑張氏不貞，抑郁氣悶之下的徐渭于嘉靖四十五年(1566)的冬天做出了出格的舉動(dòng)，竟用鍤殺死了張氏，為此他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七年的系獄生涯。徐渭入獄后，他的許多親友都紛紛施以援手。而他之所以能夠免死，并且能夠假釋出獄，直至最后被正式釋放，張?zhí)鞆?fù)、張?jiān)砀缸?、諸大綬等人的幫助是主要原因。徐渭入獄時(shí)，張?zhí)鞆?fù)已被革職家居，但他還是利用以前的社會(huì)關(guān)系努力營(yíng)救徐渭。徐渭被假釋出獄后不久，適逢張?zhí)鞆?fù)六十壽辰，遂作《張大夫生朝》《壽學(xué)使張公六十生朝序》，一方面是賀壽，另一方面是表達(dá)對(duì)張氏父子的感激之情，文中直言“其所以免于庾者，誰(shuí)之力也？乃知公之生我為父母”。張?zhí)鞆?fù)卒后，徐渭又作《祭張?zhí)臀摹?，中有“嗟乎！公之活我也，其?wù)合群喙而為之鳴”，“其同心戮力而不貳”，“其拳拳于斯事之未了(時(shí)渭尚未正式釋放，僅假釋而已)，而竟先以往”之句，可見(jiàn)張?zhí)鞆?fù)生前為使徐渭脫離牢獄之災(zāi)，可謂不遺余力。他在生前未能看到徐渭被正式釋放，又可說(shuō)是赍志而歿。正是因?yàn)閺埵细缸釉跔I(yíng)救徐渭出獄一事上居功至偉，所以徐渭的感觸才如此的深刻。徐渭系獄前期，張?jiān)磉€只是一個(gè)舉人，并因?yàn)楦干暝┒R了仕進(jìn)之業(yè)，在營(yíng)救徐渭一事上未能發(fā)揮很大作用。但在隆慶五年(1571)得中狀元后，他的話語(yǔ)權(quán)大大增強(qiáng)，營(yíng)救徐渭正式出獄有了新的希望。隆慶五年正月，張?jiān)砀熬?huì)試，徐渭作《送張子藎會(huì)試(正月十七日)》詩(shī)：
春雪作花日，題紈送子都。
懸燈當(dāng)歇夕，卜采詫摴蒱。
杯濤宕椒碧，酒膽與人粗。
身伴棘墻鼠，心搖芳草途。
不得雙握手，惟聽(tīng)只呼盧。
看君將筆賭，一擲萬(wàn)青蚨。
徐渭身處囹圄，但心念張?jiān)砬巴?，希望張氏高中。果然張氏不?fù)徐渭的期望，竟然高中狀元。徐渭在獄中聞?dòng)?，欣喜若狂，立即作《鷓鴣天》詞兩首，向張?zhí)鞆?fù)祝賀，又再寫(xiě)七律二首送張?zhí)鞆?fù)：
山陰豈少攀花客，最上高枝更絕倫。
南宋到今知幾度，東風(fēng)分付只三人，
傳書(shū)向國(guó)驚先輩，有子明廷慰老臣。
想見(jiàn)當(dāng)年清夢(mèng)里，是誰(shuí)親送石麒麟。*《聞張子藎廷捷之作，奉內(nèi)山尊公。(自王公佐狀元及第，至于君，只三人)》，《徐渭集》，第775頁(yè)。
“南宋到今知幾度，東風(fēng)分付只三人”，南宋至今數(shù)百年，高中狀元的紹興人總共只三人而已。徐渭在這首詩(shī)中并沒(méi)有明確表達(dá)自己的愿望，但他顯然是寄希望于張府的。在同題的第二首詩(shī)中，就隱約表達(dá)了希冀營(yíng)救的期盼：
曲江能得幾高枝，得意新郎又會(huì)稽。
三駿連年空冀北，只蹄沖曉破江西。
淺沙鱗介號(hào)懸水，大壑風(fēng)雷吼瑞泥。
何處彈冠應(yīng)有客，心知不為舞虹霓。*其二《向來(lái)廷魁多讓江右，至君始與之相當(dāng)，君第時(shí)，其先壟鳴吼數(shù)夜》，《徐渭集》，第775頁(yè)。
“淺沙鱗介號(hào)懸水”一句就點(diǎn)出了自己的處境，希望張家能注意自己的窘?jīng)r，進(jìn)而營(yíng)救自己。不久，張?jiān)砘剜l(xiāng)省親，旋即赴京任翰林院修撰，徐渭隨即作七律二首送張北上，詩(shī)中希望得到張氏幫助的意愿是強(qiáng)烈的，明確的：
離筵驛路正芳梅，騎馬聽(tīng)鶯是此回。
舊日繻生關(guān)吏識(shí)，新年羅袖內(nèi)家裁。
澤蘭把贈(zèng)攜春色，苑杏留花待異才。
卻說(shuō)涸鱗縣尾在。欲從天上借風(fēng)雷。*《送張子藎春北上》，《徐渭集》，第827頁(yè)。
徐渭把自己比喻成懸尾的涸鱗，亟須借張氏高中狀元帶來(lái)的天上風(fēng)雷來(lái)解自己的倒懸之苦，其心情不可謂不迫切。另一首名為《賦得紫騮馬送子藎春北上次前韻》云：
紫騮嘶斷驛亭梅，紫色翩翩燕共回。
不用連錢(qián)千個(gè)剪，只借葡萄幾點(diǎn)裁。
桃杏滿堤沖雪片，煙云一道本風(fēng)才。
要知他日飛騰處，試聽(tīng)蛟潭夜半雷。*《徐渭集》，第774—775頁(yè)。
這兩首詩(shī)中所謂的“欲從天上借風(fēng)雷”“試聽(tīng)蛟潭夜半雷”之句，意思最明確不過(guò)了，就是希望張氏能夠出手相救，使自己得以盡快出獄。當(dāng)然張氏也沒(méi)辜負(fù)徐渭的期望，為營(yíng)救徐渭一事四處奔波。不久，徐渭獲得了開(kāi)枷去鎖的待遇，為此他作了《前破械賦》《后破械賦》。盛鴻郎先生認(rèn)為徐渭獲得開(kāi)枷去鎖的待遇可能與張?jiān)淼弥袪钤嘘P(guān)，《后破械賦》有“多其高義，隨我四年”之語(yǔ)，從隆慶元年至隆慶五年，正好四年整，時(shí)間上可吻合，其說(shuō)有理*《徐文長(zhǎng)先生年譜》，《中國(guó)詩(shī)歌研究》第五輯，第157頁(yè)。另一說(shuō)認(rèn)為經(jīng)過(guò)張?zhí)鞆?fù)、諸大綬等人的多方努力，徐渭終于免于死刑，為此交納了相當(dāng)數(shù)量的贖金。減刑之后，待遇改善，枷鎖也被取下。說(shuō)見(jiàn)駱玉明、賀圣遂著《徐文長(zhǎng)評(píng)傳》，浙江古籍出版社，第129頁(yè)。，且張?jiān)硪誀钤纳矸轂樾煳记笄橐嘣谇槔碇校耸乱呀?jīng)說(shuō)明徐渭的殺妻案有了轉(zhuǎn)圜之機(jī)。
隆慶六年(1572年)，經(jīng)過(guò)張?jiān)淼热说亩喾脚?，徐渭?xì)⑵薨傅靡詮?fù)查，而復(fù)查主要在于找尋徐渭?xì)⑵薜脑颉Ｎ墨I(xiàn)對(duì)徐渭?xì)⑵抟皇掠涊d較簡(jiǎn)，僅一筆帶過(guò)。徐渭曾在《上郁心齋》一文中為自己的殺妻做辯解，否認(rèn)自己殺妻是因?yàn)椤翱瘛薄耙伞薄俺C”，“凡此大凡，雖至愚亦知所避，”但后面有提到“掩鼻之羞”“竊香之狡”，這又讓人感到疑惑，既然沒(méi)有猜疑、驕狂的病癥，那么“掩鼻之羞”、“竊香之狡”又從何談起？徐渭的同鄉(xiāng)陶望齡在《徐文長(zhǎng)傳》中提到因胡宗憲被逮，“渭慮禍及，遂發(fā)狂”，并做出了過(guò)激的行為，“引巨錐剸耳深數(shù)寸，又以椎碎腎囊?！弊鳛橥l(xiāng)敘述徐渭發(fā)狂之事，當(dāng)有一定的憑據(jù)，可作一參考。后人對(duì)徐渭?xì)⑵拊虻奶骄浚皇腔谇槔淼姆治?，并沒(méi)有明確的史料依據(jù)。關(guān)于復(fù)查的經(jīng)過(guò)原委，沒(méi)有確切的文獻(xiàn)記載。總之，最后以誤殺定案，徐渭也于萬(wàn)歷元年(1573)出獄。紹興民間仍流傳著張?jiān)砀男煳紶罴埖墓适拢^本來(lái)狀紙上寫(xiě)徐渭用刀殺人，張狀元改用字為甩字，用刀即為故意殺人，甩刀即為誤殺，一字之差，性質(zhì)各別。于此亦可從側(cè)面看出張?jiān)碓谶@起案件中所起的作用。
當(dāng)然，為營(yíng)救徐渭出力的親友還有不少。如時(shí)任禮部侍郎、越中十子之一的諸大綬以及張?jiān)淼耐?、時(shí)任山陰知縣的徐貞明等人也出過(guò)大力。如隆慶二年(1568)七月七日徐渭致禮部侍郎諸大綬的書(shū)啟中提到：“七日號(hào)廷，必出秦師(指徐階)而后已。遂令待庾，復(fù)得還魂……每及諸公，相與舉手加額曰：‘虧卻禮部(注：侍郎諸大綬)工部(注：都水正郎，陶幼學(xué))’。或添寸燭，不覺(jué)屈指再陳云：‘莫忘老張(指張?zhí)鞆?fù))新張(指張?jiān)??！笨梢?jiàn)很多親友都向徐渭伸出了援救之手，然而在其中起主要作用的當(dāng)是張氏父子。雖然營(yíng)救過(guò)程的細(xì)節(jié)，由于書(shū)缺有間，已很難考定，但就徐渭詩(shī)文中向張氏父子表達(dá)的感激之情以及在《畸譜》中將張氏父子列入紀(jì)恩這兩點(diǎn)來(lái)看，張氏父子在營(yíng)救徐渭出獄一事上起了主要作用是毋庸懷疑的。因此說(shuō)張氏父子對(duì)徐渭恩同再造，實(shí)不為過(guò)，他們是徐渭一生的“貴人”。
三、漸行漸遠(yuǎn)
萬(wàn)歷八年(1580)秋，徐渭應(yīng)張?jiān)碇?，?lái)到北京。這次張?jiān)硌煳歼M(jìn)京，出發(fā)點(diǎn)可能是好的。也許他考慮到徐渭生活比較窘迫，希望他在京師能通過(guò)翰墨文章方面的卓越才能獲得生活之資。徐渭被招至北京的兩年，一直住在張?jiān)碚?，?jīng)常給張?jiān)泶鷮?xiě)文章，也幫其它官員代寫(xiě)，如《壽張灤洲朱宜人序》、《刑部提名記》和《三省殿記》等就是這一時(shí)期的作品，徐渭此時(shí)可說(shuō)是“賣(mài)文”為生。正是在京的兩年，使張、徐兩位友人得以朝夕相見(jiàn)，這種頻繁的近距離的接觸，使雙方都看到了對(duì)方的缺點(diǎn)。所謂距離產(chǎn)生美，朋友各處一方，偶爾的相聚會(huì)增強(qiáng)感情，而過(guò)于頻密的交往或長(zhǎng)期同處一宅，則給雙方提供了觀察各自缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)，這往往是導(dǎo)致齟齬不和甚至反目成仇的誘因。因此，友人之間的交往，保持一定的距離反而能維系友情更久。張、徐兩人關(guān)系疏遠(yuǎn)，也應(yīng)作如是觀。張、徐二人的性格是截然不同的。張?jiān)硎且粋€(gè)正統(tǒng)的禮法之士，為人嚴(yán)肅端謹(jǐn)，規(guī)矩森嚴(yán)，張岱曾記載過(guò)曾祖父張?jiān)碇鞒旨艺r(shí)的情況：
曾祖家居嗃嗃，待二子、二子?jì)D及二異母弟、二弟媳動(dòng)輒以禮。黎明擊鐵板三下，家人集堂肅拜，大母輩颒盥不及，則夜纏頭護(hù)，勿使鬖髿。家人勞苦，見(jiàn)鐵板，則指曰：此鐵心肝焉。曾祖誕日，大母輩衣文繡，稍飾珠玉，曾祖見(jiàn)，大怒，搋衣及珠玉，焚之階前，更布素，乃許進(jìn)見(jiàn)。平居無(wú)事，夜必呼二子燃柱香靜坐，夜分始寢。*《張岱詩(shī)文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版，第250頁(yè)。
張?jiān)砜贪濉?yán)厲、謹(jǐn)飭的個(gè)性在這幾個(gè)細(xì)節(jié)中表露無(wú)遺。這樣的正統(tǒng)禮法之士對(duì)徐渭不拘禮法、狂放自縱的舉動(dòng)自然是會(huì)引起不滿的。而作為自己的門(mén)客，徐渭如果不被主流社會(huì)所容納，甚或遭正統(tǒng)士人唾棄，也勢(shì)必會(huì)影響自己的清譽(yù)，因此張?jiān)硪?guī)勸約束徐渭也在情理之中，但也正因此導(dǎo)致了兩人關(guān)系的破裂。此事晚明文人多有記載，如陶望齡《徐文長(zhǎng)傳》云：“獄事之解，張宮諭元忭力為多，渭心德之，館其舍旁，甚歡好。然性縱誕，而所與處者頗引禮法，久之，心不樂(lè)，時(shí)大言曰：‘吾殺人當(dāng)死，頸一茹刃耳，今乃碎磔吾肉?！觳“l(fā)，棄歸。既歸，病時(shí)作時(shí)止?！鄙虻聺摗度f(wàn)歷野獲編》卷二十三《徐文長(zhǎng)》亦記徐渭“性跅弛不受羈馽，館于同邑張陽(yáng)和太史家，一語(yǔ)稍不合，即大詬詈，策騎歸”?！缎煳技分幸灿须[約透露兩人齟齬不和的文字，萬(wàn)歷八年九月，即徐渭到京不久，就作有《九月朔，與諸友醉某子長(zhǎng)安邸舍，得花字(時(shí)一舊友稍貳，故及之，時(shí)又值大除溝道)》詩(shī)，“舊友稍貳”之語(yǔ)已可見(jiàn)兩人不和的端倪。萬(wàn)歷九年冬大雪，張?jiān)眇佡?zèng)徐渭“羔羊半臂及菽酒”，徐渭為此作書(shū)《答張?zhí)贰?，中有“羔半臂，非褐夫所常服，寒退擬曬以歸”之語(yǔ)，則已有南返之意。其實(shí)徐渭早想走了，他在《與道堅(jiān)》書(shū)中說(shuō)：“客中無(wú)甚佳思，今之入燕者，辟如掘礦，滿山是金銀，焚香輪入，命薄者偏當(dāng)空處，某是也。以太史義高，故不得便拂衣耳?！痹凇杜c柳生》書(shū)中也說(shuō)：“在家時(shí)，以為到京，必漁獵滿船馬。及到，似處涸澤，終日不見(jiàn)只蹄寸鱗，言之羞人?！迸c禮法之士的齟齬，再加上京師賣(mài)文賣(mài)畫(huà)生涯的清苦生活，使得徐渭不顧張?jiān)淼亩髁x，毅然南返。這次經(jīng)歷對(duì)徐渭的精神刺激是比較嚴(yán)重的，“既歸，病時(shí)作時(shí)止”。南返后，雖然與張?jiān)碇饾u疏遠(yuǎn)，但雙方關(guān)系并沒(méi)有徹底破裂。他有時(shí)仍與張家應(yīng)酬，還代張?jiān)碜魑摹Ｈf(wàn)歷十一年，呂光洵卒后四年，其子應(yīng)鼎求張?jiān)碜鲄喂怃袪?，徐渭代作《呂尚?shū)行狀》，《狀》中有“某奉璽書(shū)還自楚”一語(yǔ)，可作證，因?yàn)槟菚r(shí)皇長(zhǎng)子生，張?jiān)矸钍诡C告楚中六藩；張?jiān)砟干?，徐渭又作《生朝?shī)》祝壽，題注云：“張翰林(陽(yáng)和)母也，時(shí)有事楚藩。”詩(shī)中亦有“令嗣新從南岳來(lái)”之語(yǔ)。萬(wàn)歷十二年，又代張?jiān)頌榻B興知府蕭良干作《閘記》；萬(wàn)歷十三年二月，趙錦七十大壽，又代張?jiān)碜鳌洞鷫矍?。這些足證徐渭與張?jiān)淼年P(guān)系只是疏遠(yuǎn)，并未斷絕。萬(wàn)歷十六年，張?jiān)砣ナ溃煳家云嫣氐姆绞角巴鶓{吊，張汝霖(元忭子)《刻徐文長(zhǎng)佚書(shū)序》真切的描繪：
先文恭歿后，余兄弟相葬地歸，閽者言：‘有白衣人徑入，撫棺大慟，道惟公知我，不告姓名而去?！嘈值茏范爸?，則文長(zhǎng)也，涕泗尚橫披襟袖間，余兄弟哭而拜諸涂，第小垂手撫之，竟不出一語(yǔ)，遂行。揵戶(hù)十年，裁此一出，嗚呼，此豈世俗交所有哉！
徐渭以白衣入唁，撫棺而慟，不出一語(yǔ)而去，對(duì)張?jiān)磉@位曾刺激過(guò)自己的救命恩人，徐渭心中充滿了難以言說(shuō)的復(fù)雜感情，也許他只能以這種奇特的方式來(lái)表達(dá)對(duì)這位昔日摯友的哀悼吧。隨著張?jiān)淼娜ナ?，徐、張之間的這段恩怨糾葛也將煙消云散。
(責(zé)任編輯 林東明)
On Intimate Tie between Xu Wei and the Zhangs
Qian Ruping Xia Shoulei
(Institute of Yue Culture, Shaoxing University, Shaoxing, Zhejiang 312000)
Xu Wei and the father and the son, Zhang Tianfu and Zhang Yuan Bian, are celebrities in Shaoxing. The close relationship between Xu Wei and the father and the son is like that of a student to a mentor or that between friends. The Zhangs helped Xu Wei by inviting him to feasts and banquets, sending him gifts, recommending him to write chronicles, etc. More important is that the Zhangs spared no effort to prevent Xu Wei from being involved in a case by which he would be put in jail. The estrangement between Xu Wei and Zhang Yuanbian is actually attributed to their sharply distinct personality and long-term close contact, which can be accounted for by using the aesthetic point of view that “the distance produces beauty”.
Xu Wei; Zhang Tianfu; Zhang Yuanbian; gratitude of life.
K825.6
A
1008-293X(2015)06-0010-06
10.16169/j.issn.1008-293x.s.2015.06.002
2015-10-30
錢(qián)汝平(1975-)，男，浙江嵊州人，紹興文理學(xué)院越文化研究院副研究員，文學(xué)博士。
猜你喜歡
世界科學(xué)技術(shù)-中醫(yī)藥現(xiàn)代化(2022年3期)2022-08-22 00:24:36
初中生世界·七年級(jí)(2020年4期)2020-04-30 06:47:37
藝術(shù)品鑒(2019年11期)2019-12-27 09:06:34
湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(2016年1期)2016-12-01 04:08:16
作文大王·笑話大王(2016年7期)2016-08-08 11:47:01
作文大王·笑話大王(2016年6期)2016-06-22 11:26:19
作文大王·笑話大王(2016年4期)2016-04-27 11:30:53
作文大王·笑話大王(2016年1期)2016-02-24 11:30:09
思維與智慧·下半月(2015年9期)2015-09-25 18:43:23
幸?！傋x(2011年8期)2011-12-19 02:08:50
紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué))2015年6期
- 紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué))的其它文章
- 馬克思主義人學(xué)理論研究的新成果
——評(píng)洪波著《馬克思個(gè)人理論的整體性與當(dāng)代性研究》 - “善治”視域下的鄉(xiāng)村治理
——以祝溫村為例 - 凱瑟琳·曼斯菲爾德《蒔蘿泡菜》的藝術(shù)美
- 里巷歌謠浸儒風(fēng)
——兩漢謠諺中的儒學(xué)人物評(píng)論淺疏 - 新題材·新視角·新觀點(diǎn)·新水平
——中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)第九屆年會(huì)暨宋代文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)學(xué)術(shù)總結(jié) - 大師對(duì)話推動(dòng)中俄文化交流
——“魯迅與托爾斯泰：跨時(shí)空對(duì)話”國(guó)際學(xué)術(shù)論壇綜述