卷首 當下的教育與后工業(yè)時代的沖突

計劃經(jīng)濟時代，我們的父輩穿統(tǒng)一的中山裝，而我們則背一樣款式的綠色軍挎包。個性，在那個時代是不被鼓勵的。

記得1976年，毛主席逝世的消息在廣播中傳來，我看見老師們頓時哭得死去活來，然后同學們跟著哭，最后我也哭了。除了悲痛，大家都被同一種情緒籠罩著，那就是，毛主席您走了，我們怎么辦?。?/p>

那個時代的人更愿意被一個領袖帶領著生活。

30多年的改革開放，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們有豐富多彩的生活。很多人可能昨天還在辦公室開會，今天就在微信上發(fā)國外度假的照片。我們進入了一個后工業(yè)市場經(jīng)濟時代（也可以說是信息時代，互聯(lián)網(wǎng)時代）。

后工業(yè)時代的特點是人類的分工更加細微，而同時人與人的聯(lián)系更加緊密。在工業(yè)時代，個人對于集體來講是渺小的，導致人的異化，就像卓別林的《摩登時代》所表現(xiàn)的人淪為工具。而后工業(yè)時代個人創(chuàng)造有了巨大的空間。

在后工業(yè)時代，每個人只有充分發(fā)揮自己的特長與他人進行交換才能最大限度體現(xiàn)自己的價值。人的個性從來沒有像今天這樣被重視。

今年暑假，我路過舊金山，在硅谷，一個朋友帶我參觀google公司，我發(fā)現(xiàn)到處都是隨意的小型聚會場所，不同膚色的人在那里自由探討各自的想法。朋友告訴我google公司的管理是去中心化的，公司看重每一個個體。

馬克思預言的共產(chǎn)主義社會——“自由人的聯(lián)合體”正在一步一步地實現(xiàn)。

而今天的學校為順應時代的需求就應該培養(yǎng)以適應如馬克思所說“更高級的、以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”的人。

然而在我們中小學里，上千萬人共讀同一套教材，老師教學不敢針對學生的情況、自己的特點自由創(chuàng)新，面對統(tǒng)一的教材不敢越雷池半步是普遍情況。后工業(yè)時代急需獨立、個性、自由的創(chuàng)新型人才，這是一種怎樣的怪異供求關系？

4年前，就在本刊創(chuàng)刊那一年，北京十一學校給出了答案，給老師自由創(chuàng)新空間，給學生自由選擇機會。

然而要實現(xiàn)人的真正解放不是一件輕松的事情，自由是一件很難的事情，因為自由意味著選擇，選擇意味著放棄，每個人都要對選擇和放棄負責任。這件事就需要每一個人對自我充分認識。所以自由還有一個前提就是德爾菲神廟里的那句話：認識你自己。

然而一個人往往到老都不知道自己真正想要什么，弗洛姆在《逃避自由》一書中寫道：“現(xiàn)代人生活在幻覺中，他自以為知道自己想要的東西是什么，而實際上他想要的只不過是別人期望他要的東西……”

北京十一學校的孩子是幸運的，因為整個學校都在為孩子認識自己而努力。

有人問：北京十一學校的模式可以被“復制“嗎？本期封面選題對北京十一學校一分校和二十一世紀國際學校做了深度報道，答案由你來回答。

本刊常務副社長 姚曦