劉相濤 林觀松

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院廣西·南寧530008）

當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同研究

劉相濤 林觀松

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院廣西·南寧530008）

當(dāng)代大學(xué)生自身所處階段正是其心理快速發(fā)展,價值觀逐漸形成的關(guān)鍵時期,在如今開放的社會環(huán)境影響下,隨著社會的復(fù)雜程度不斷加大以及社會的多元化不斷加深,加之社會科技的進(jìn)步,大學(xué)生的價值觀面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。而作為中國最核心最科學(xué)的價值理念——社會主義核心價值觀則是當(dāng)今大學(xué)生構(gòu)筑思想武裝的必然選擇。因此作為國家發(fā)展建設(shè)的重要后備力量的當(dāng)代大學(xué)生,其對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同程度則顯得非常重要了。

大學(xué)生 社會主義核心價值觀 認(rèn)同

由歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)個人思想以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)時，不僅能樹立正確的人生觀念，加強(qiáng)個人的國家歸屬感，國家榮譽(yù)感，將個人命運(yùn)和集體命運(yùn)相聯(lián)系，而且在為實(shí)現(xiàn)國家理想，人民理想的奮斗過程中實(shí)現(xiàn)個人的人生目標(biāo)以及人生價值。因此，對于當(dāng)代大學(xué)生來說，“只有保持社會主義核心價值體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，才能不斷提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)”［1］，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，清楚個人所肩負(fù)的歷史重任，認(rèn)同社會主義核心價值觀才能更好的應(yīng)對國家現(xiàn)階段發(fā)展和為自己人生構(gòu)建更美好的將來。

一、當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的內(nèi)容理解尚不夠深入，對內(nèi)容的認(rèn)知層面也參差不齊，加之學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的渠道單一，受到個人原因，社會環(huán)境，外界文化等諸多因素的影響，雖然大部分人對社會主義核心價值觀有著基本了解但是在行為上許多人卻背道而馳，分離了個人價值和社會發(fā)展的聯(lián)系，個人所為的一切均以功利性、物質(zhì)性為前提，造成了重自我價值輕社會價值的局面，形成了以自我為中心的個體。更有部分人對于社會主義核心價值觀的適用性，時代性有所懷疑，對于什么是社會主義核心價值體系的認(rèn)知也模糊不清。但是，絕大部分的大學(xué)生對于國家未來發(fā)展是充滿信心和希望的，并且能擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在愛國主義和民族主義上立場明確，在中國傳統(tǒng)文化上也有著很高的認(rèn)可程度，這對于社會主義核心價值觀的深入學(xué)習(xí)和理解有著很好的奠基作用?？偟膩碚f，雖然當(dāng)今大學(xué)生對于社會主義核心價值觀認(rèn)知不足，而且部分人的行為也有違社會主義核心價值觀，但是整體而言大學(xué)生群體依舊是積極向上的，在多方引導(dǎo)下，對于國家未來建設(shè)的作用仍舊是不可忽視的重要力量。

二、當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同缺失的原因

2.1 就社會大環(huán)境而言

作為一個開放的國家在受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，同時也處在社會轉(zhuǎn)型的重要階段，面對外界各類思潮文化的不斷涌入，精神和物質(zhì)層面的影響也由開放前的單一走向多元，這就造成了社會環(huán)境的愈加復(fù)雜，社會文化也愈加多元。社會的多元確實(shí)給國家?guī)碡S富多彩的變化，但是外來文化也對中國傳統(tǒng)文化形成巨大的沖擊，受到科技進(jìn)步的影響，外來文化已經(jīng)形成全方位立體的影響。大學(xué)生作為高素質(zhì)的進(jìn)步群體，他們的接受能力是很強(qiáng)的，同時他們的價值觀念也處在塑造成型階段，這就使得大學(xué)生們很容易受到這些無處不在無孔不入的外來文化的影響，在這種影響下大學(xué)生會對核心價值觀的認(rèn)同上日趨迷茫甚至迷失。這都是“大學(xué)生自身心理環(huán)境具有矛盾性和受到國內(nèi)外環(huán)境變化的影響，在事物‘接受’心理方面產(chǎn)生排斥性，在事物‘認(rèn)同’方面具有被動性?！保?］這對于大學(xué)生來說很可能是致命的，因?yàn)閲庖恍﹦e有用心的勢力會不斷輸出他們所謂的“民主”“自由”等等的普世價值觀，甚至通過美化，掩飾等手段讓人不知不覺的受到影響，使得迷失的人最后被同化掉。對于這種“外來侵略”一旦成功對于國家建設(shè)和穩(wěn)定將是一種災(zāi)難性的。

2.2 就自身周圍環(huán)境而言

對于黨和國家整個大的發(fā)展方向，絕大部分大學(xué)生是認(rèn)可的，對于馬克思思想的指導(dǎo)地位，大部分大學(xué)生們也是持肯定態(tài)度的。但是受到社會大環(huán)境的影響，加之自身還處在成長過程中，心理觀念和處事觀念還在形成當(dāng)中，以及個人情感的復(fù)雜性，人生閱歷的不足等，因而身邊物質(zhì)化、功利化的事物會對大學(xué)生自身脆弱的價值觀形成沖擊，造成所謂“社會現(xiàn)實(shí)”的現(xiàn)象，很容易轉(zhuǎn)變大學(xué)生對于自身追求和實(shí)現(xiàn)人生價值的目標(biāo)方向。由于自身的局限性和受到周圍環(huán)境事物的影響，對于社會主義核心價值觀本身高尚純潔的的追求會有所改變甚至偏離，最后就會造成個人對整個社會主義核心價值觀念的認(rèn)同的缺失。

2.3 就教育體制而言

中國目前的社會主義核心價值觀的教育體制不完善，太過于注重理論，缺乏實(shí)踐以及教育制度的創(chuàng)新性，更是缺少配套的心理方面的教育。社會主義核心價值觀本來就屬于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撔院軓?qiáng)的學(xué)科，單單進(jìn)行理論教學(xué)只能使得學(xué)生對于社會主義核心價值觀有一個大概而表面的認(rèn)識，做不到深入的理解學(xué)習(xí)，這也制約了大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同深度。因此，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時也應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，更要輔與大學(xué)生心理情感的培養(yǎng)，從愛國主義和民族主義的情感上作為引導(dǎo)，杜絕“填鴨式”教學(xué)，才能深層度的，積極的強(qiáng)化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

三、關(guān)于大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同感的缺失所構(gòu)成的影響

“一個社會的本質(zhì)、特征和理想追求集中表現(xiàn)為該社會的基本價值觀念和價值取向，也就是社會的核心價值觀。核心價值觀既決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又對社會發(fā)展起著不可或缺的規(guī)范、引導(dǎo)和推動作用?！保?］而社會主義核心價值觀正是符合我國發(fā)展需要的這么一種核心價值觀，大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人，在其成長的過程中應(yīng)堅(jiān)定不移的堅(jiān)持社會主義核心價值觀為引導(dǎo)，以馬克思主義為思想武裝才能成為一名合格的建設(shè)者和可靠的接班人。大學(xué)生本身對于社會主義核心價值觀的認(rèn)可和學(xué)習(xí)不僅僅停留在認(rèn)知的層面，應(yīng)當(dāng)作為一種信仰，去維護(hù)和實(shí)踐。擁有信仰的人才有支撐的信念，才有前進(jìn)的目的性。如果作為國家未來建設(shè)者的大學(xué)生缺失了對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，就相當(dāng)于他的思想沒有了防護(hù)，就會造成思想上的不穩(wěn)定，而他思想上的不穩(wěn)定性會造成他行為上的不穩(wěn)定，這對于國家對于社會來說是非常不樂意見到的。

就大的方面來說，看向國際，近年來國際形勢復(fù)雜多變，由利比亞到敘利亞，由阿拉伯世界的“阿拉伯之春”到烏克蘭的“橙色革命”等等諸多的政治變動中的背后無一沒有某些大國的身影，使得一個國家如此快的進(jìn)入政治動蕩，暫且不討論當(dāng)事國深層次的政治因素，我們注意到每一次的政治變化的前奏都是由民眾抗議反對作為開始，然后相關(guān)政治利益者乘機(jī)介入，加劇了局勢的動蕩。而絕大多數(shù)的起事民眾都屬于青壯派，屬于一個國家的主要建設(shè)力量，而社會局勢的動蕩所帶來的后果則是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的下降甚至倒退，整個國家生產(chǎn)建設(shè)的停滯不前，不管當(dāng)事國政治結(jié)果如何，事實(shí)就是國家發(fā)展已經(jīng)受到傷害。

再把目光轉(zhuǎn)向國內(nèi)，隨著國內(nèi)“疆獨(dú)”“藏獨(dú)”愈來愈活躍，就連回歸了的香港也冒出了一批“港獨(dú)”份子，這些別有心機(jī)的分裂主義份子已然造成了社會環(huán)境的不安定，嚴(yán)重影響到了社會正常發(fā)展秩序，他們同樣大多數(shù)都屬于青壯派，“港獨(dú)”份子中甚至不乏高學(xué)歷的人。但就是這么一些人卻時刻想著分裂國家，擾亂國家安定。

從小的方面來說，由于社會的開放性，西方文化大量涌入，各種帶有資本主義性質(zhì)的功利主義、拜金主義、享樂主義等等的腐蝕文化充斥著我們的周身環(huán)境，使得整個社會浮躁、功利，造成一些人價值觀錯位，是非觀念模糊，對物質(zhì)方面過度崇拜，不再注重精神追求，對個人利益重視，對社會利益，國家利益淡漠。甚至向往西方的生活方式和認(rèn)可西方的價值觀念。

由這兩方面可以看出，一個沒有信仰的人，沒有信念支撐的人，因某種原因?qū)矣兴|(zhì)疑，對社會不滿，其本質(zhì)還是受到外部環(huán)境的影響，自身思想意識薄弱，讓別有用心的價值觀乘機(jī)而入，改變了個人的意識世界，變成被人利用的工具。一個信念不堅(jiān)定，價值觀偏離的人，會變的以自我為中心，認(rèn)為個人利益至上，形成一種畸形的價值觀，從而影響整個社會的健康發(fā)展。這是一種警示，當(dāng)代大學(xué)生同樣屬于國家的青壯派，屬于社會發(fā)展建設(shè)的重要力量，同時又是高素質(zhì)人才，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)信黨和國家，學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，并以此作為人生信仰和引導(dǎo)，將個人的人生價值和社會價值相聯(lián)系，強(qiáng)化思想防御，不為外界事物迷惑，才能真正實(shí)現(xiàn)自我價值，才能為國家的富強(qiáng)興盛做出貢獻(xiàn)。

四、如何加強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同和促進(jìn)其積極性

4.1 文化方面

（一）高校文化方面

高校的校園文化關(guān)系到大學(xué)生身心的健康成長，是重要的文化傳播平臺，在高校校園文化中積極開展與社會主義核心價值觀相關(guān)的價值觀教育及活動，提供良好的文化環(huán)境有助于社會主義核心價值觀在大學(xué)生思想中的培養(yǎng)。而依據(jù)目前的實(shí)際情況來看，思政教育依舊是大學(xué)生現(xiàn)階段學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的主要渠道，而“高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐證明，以校園文化活動為核心的隱性課程在人的情感等非智力因素的發(fā)展中有著潛移默化的作用，能使大學(xué)生在不知不覺中形成正確的價值觀。”［4］同時創(chuàng)新課堂教學(xué)，在思政教育中配套的進(jìn)行心理教育，了解當(dāng)下大學(xué)生內(nèi)心思想活動，并進(jìn)行有利的引導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感，國家榮譽(yù)感，再結(jié)合社會實(shí)踐讓社會主義核心價值觀更容易吸收轉(zhuǎn)化，從而有利于社會主義核心價值觀在大學(xué)生思想中更好的扎根下來。

（二）社會文化方面

重視中國傳統(tǒng)文化作用，對中國傳統(tǒng)佳節(jié)以及紀(jì)念日（包括“青年節(jié)”“黨的誕辰”“建軍節(jié)”等等）進(jìn)行愛國主義文化宣傳，同時也積極開展相對應(yīng)的社會實(shí)踐活動，讓大學(xué)生全身心的參與進(jìn)來，這樣可以加強(qiáng)社會主義核心價值觀理念的深入。同時我們也可以參照歐美的博物館文化，歐美國家很重視博物館文化的建設(shè)，它們的博物館數(shù)量及其多，因?yàn)椴┪镳^文化很大程度上承載著這個國家的民族精神和文化底蘊(yùn)（典型代表有：美、英、餓、法等國），這種很直觀的表現(xiàn)能更好的將一個國家和民族的精神文化展現(xiàn)在人的眼前，同時隨時身處在這樣的一種環(huán)境中可以很大程度上影響一個人的精神思想。

4.2 政治、經(jīng)濟(jì)方面

中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國家綜合國力的不斷增強(qiáng)其本身就是對中國社會主義核心價值觀的有力證明和物質(zhì)保證。在政治上，近幾年來中國國家領(lǐng)導(dǎo)人積極開明的外交政策以及獨(dú)特的個人魅力在得到國際社會認(rèn)可的同時也無一不展現(xiàn)出國家自信。而在此之前，能如此讓世界那么直接形象的了解的國家領(lǐng)導(dǎo)人只有俄羅斯總統(tǒng)普京、美國總統(tǒng)奧巴馬等寥寥幾個，現(xiàn)在則要加上中國國家領(lǐng)導(dǎo)人。這種外交姿勢對于培養(yǎng)愛國主義，民族自信具有極強(qiáng)的增幅作用，而年輕蓬勃的大學(xué)生更是對國家前景，民族前途充滿希望。

在經(jīng)濟(jì)上，中國已然成為第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界經(jīng)濟(jì)引擎的強(qiáng)大動力，中國的民族自主品牌也走向了世界（如聯(lián)想、華為、中興等），這不僅強(qiáng)化了民族意識，對于抗衡外來品牌（如韓國的三星，美國的蘋果等）的文化占領(lǐng)也是及其重要的。利用科技的發(fā)展，加大傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的傳媒、網(wǎng)絡(luò)平臺的宣傳作用，積極營造和諧的社會環(huán)境，也有利于對生活環(huán)境的凈化。當(dāng)個人的生活處在有利于社會主義核心價值觀發(fā)展中時個人思想便會無時無刻的潛移默化的受到影響，有形或無形的促進(jìn)其對社會主義核心價值觀的認(rèn)可。

五、結(jié)束語

社會主義核心價值觀是構(gòu)建和諧社會的根本，是國家意識形態(tài)的有力體現(xiàn)，同時也是國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化在此轉(zhuǎn)型階段的重要保障。而當(dāng)代大學(xué)生作為國家寶貴的人才資源和未來社會建設(shè)的重要力量，他們的成長將直接影響到整個國家的現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程以及民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)的達(dá)成。因此，面對社會環(huán)境的復(fù)雜化，多元化的情況下如何使得大學(xué)生去認(rèn)同和深層次認(rèn)可社會主義核心價值觀，并且自覺貫徹社會主義核心價值觀理念對于國家未來建設(shè)發(fā)展來說具有重大而深遠(yuǎn)意義。

［1］馬小華,趙亞軍,鄭麗波.文化強(qiáng)國視域下大學(xué)生核心價值觀的缺失與重構(gòu)［J］.前沿,2012(9).

［2］朱玲.大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同問題探析［N］.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011/03

［3］中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心.社會主義核心價值觀的歷史進(jìn)步意義［J］.求是, 2014/03.

［4］王軍.用社會主義核心價值觀引導(dǎo)高校學(xué)生成長［OL］.中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng),2014/03.http：//theory. people.com.cn/n/2014/0310/c40537-24589133.html

G641

A

1009-8534（2015）02-0016-03

2015--10

項(xiàng)目來源：2012年度廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院院級科研立項(xiàng)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：2012yjzd11）；2013年度廣西壯族自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新計(jì)劃（項(xiàng)目編號：CC039）。

劉相濤，男，漢族，河南濮陽人，碩士，講師，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院思政部教師，廣西創(chuàng)造學(xué)會理事。研究方向：馬克思主義與當(dāng)代社會發(fā)展。林觀松，男，漢族，廣西玉林人，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院藝術(shù)系2011級環(huán)境藝術(shù)專業(yè)在讀本科生。