王曉蕾

（蘇州大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

市場經(jīng)濟(jì)中器物精神探析

王曉蕾

（蘇州大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

器物精神是市場經(jīng)濟(jì)主體對器物精心打造、細(xì)心品味的一種積極的人生態(tài)度，是一種傾心投入的精神追求。器物精神不僅存在于廣大精工良匠、優(yōu)秀服務(wù)人員身上，也廣泛存在于懂得器物精神的消費者身上。從消費者的角度看，制造者的器物精神是產(chǎn)品消費的價值所在，也是消費者的內(nèi)在精神追求。通過闡述器物精神的相關(guān)內(nèi)容，指出器物精神在市場經(jīng)濟(jì)中的重要性，并對其培育進(jìn)行了初步探討，旨在引起人們對器物精神的珍視，并將其發(fā)揚光大。

市場經(jīng)濟(jì)；器物精神；不可或缺；培育；發(fā)揚

器物精神是人類古已有之的精神追求，卻因現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活與緊張工作，導(dǎo)致對其忽視而越來越顯得珍貴稀缺。中國有幾千年的燦爛文明，而“器物文化、器物精神則是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國文化的典型代表，也是中國文明的重要標(biāo)識?！盵1]“中國其實是一個具有‘器物精神’的民族，在明朝以前的中國古代，無論是中國人的科技發(fā)明水平，還是生活水準(zhǔn)，世上都是數(shù)一數(shù)二的，當(dāng)然中國人的精神追求也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于西方人。”[2]2014年5月，《舌尖上的中國》節(jié)目組報道了浙江杭州菊英面館生意非常火爆、員工一年放假兩個月的新聞，引發(fā)國人極大關(guān)注。餐館老板不但在面食上下功夫贏得顧客口感，而且在衛(wèi)生環(huán)境上下功夫贏得顧客美好視覺。店鋪的上上下下、里里外外每天都要加以清掃、擦洗，就連天花板上的電風(fēng)扇也不容忽視，盡可能做到整個店鋪的干凈與整潔。員工的辛苦勞動、處處為顧客著想，使菊英面館提供的不僅是絕美的面食，還創(chuàng)設(shè)了賞心悅目的用餐環(huán)境。放假兩個月、暫停生意不做，是老板對員工辛勤勞動的獎賞，也是一種勞逸結(jié)合。老板生財有道，體貼員工、激勵員工也有方。 菊英面館運營所體現(xiàn)出來的理念與態(tài)度，正是當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)中消隱的器物精神。從成熟的消費者的角度看，器物精神是消費產(chǎn)品的價值所在，也是消費者的內(nèi)在精神追求。

一、器物精神概述

（一）器物精神的內(nèi)涵

何謂器物精神？一般意義而言，器物精神是指匠人與藝術(shù)家精心打造原料，使之成為精品良器，充分賦予其精湛藝術(shù)與獨特文化的職業(yè)情操與人生態(tài)度。它不單指對器物的精心打造，還指對所擁有物件表現(xiàn)出來的持久喜愛、精心保養(yǎng)和細(xì)心呵護(hù)。器物精神的涵義延伸開來，還指對所見、所擁有物品的認(rèn)真欣賞、真切體驗的人生態(tài)度，也就是說器物精神既是對物件的鐘愛，也可延伸到對從事的工作的情操和態(tài)度。一切器物的背后都有自己的精神園地，精致的碗筷、盤子、針剪、飾品，不單是物質(zhì)化的，更是精神化的，是經(jīng)營生活、創(chuàng)造社會的見證，它在方便了生活的同時，更體現(xiàn)了去偽存真的精神和道德境界。比如，喝茶不僅僅是為解渴，更是品味茶文化的過程，消費者獲得的不僅僅是茶水本身，更是通過細(xì)細(xì)品味茶的色、香、形、味、茶具的精致、倒茶的高超技藝而獲得的一種悠然超脫的雅興與情趣。簡言之，器物精神就是一種對物件的精心打造、細(xì)心品味的積極的人生態(tài)度，是一種傾心投入的精神追求。

器物精神起于對物的成形、成器，但體現(xiàn)的是相關(guān)人喜愛、欣賞、投入、珍惜和精心呵護(hù)的態(tài)度。器物精神不僅存在于廣大精工良匠、各行各業(yè)的優(yōu)秀服務(wù)人員身上，也廣泛存在于懂得器物精神的消費者身上?！爸挥写蟊娬晞趧诱叩膶嵺`與工藝，才能真正理解器物中所蘊含的文化價值?！盵3]這是因為對精良器物與優(yōu)美環(huán)境的欣賞，取決于欣賞的主體。正如能夠造出美酒，美酒可以被欣賞，但還需要有能品味美酒的人。器物精神的實質(zhì)就是器物形成者力求把物件做成精品良器，完美無缺、經(jīng)久耐用，盡可能滿足消費者和使用者的物質(zhì)需求，使其價值最大化；它也指服務(wù)人員營造優(yōu)美環(huán)境、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，盡可能滿足人的精神需求，使人賞心舒悅。比如，從精致典雅的蘇南文化來看，蘇州桃花塢的雕刻與版畫、蘇州的字畫、刺繡、園林建筑、糕點，甚至是蘇州的“小橋、流水、人家”，無一不滲透出制造者的器物精神，都是器物精神的實質(zhì)體現(xiàn)。此外，大街小巷茶館中的品茶客也透露出一定的器物精神，精美的絲綢物品更是傾注了蘇州人民滿滿的器物精神，彰顯了蘇州人精益求精的精神與蘇州幾千年的深厚文化底蘊。

（二）器物精神的表現(xiàn)形式

在商業(yè)領(lǐng)域，器物精神主要表現(xiàn)為兩個方面：器物生產(chǎn)者的器物精神和消費者的器物精神。

從器物生產(chǎn)者的角度看，器物精神是商家對產(chǎn)品的質(zhì)量追求、對商品的品牌追求、對市場消費的信譽追求及對商業(yè)發(fā)展的卓越追求。在競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)條件下，產(chǎn)品生產(chǎn)廠家都希望以產(chǎn)品的質(zhì)量取勝，質(zhì)量就是企業(yè)的生命。低質(zhì)量的產(chǎn)品終究會被淘汰，甚至?xí)Я艘粋€企業(yè)的發(fā)展前程。建立在高質(zhì)量的基礎(chǔ)上，商品才會有競爭優(yōu)勢，才會逐漸形成自己的品牌特色。品牌是產(chǎn)品質(zhì)量的象征，也是產(chǎn)品無聲的宣傳符號。正因為成了品牌，產(chǎn)品才擁有了遠(yuǎn)超自身的無形寶貴價值。企業(yè)只有有了自己的品牌，才能在消費者中樹立起信譽，才能獲得廣大消費者的稱贊與認(rèn)可。一般情況下，品牌產(chǎn)品不愁賣不出，招牌飯店不愁沒客來。一個擁有器物精神的企業(yè)注重產(chǎn)品質(zhì)量，充分挖掘產(chǎn)品的性能與充分滿足顧客的消費需求，終究會贏來其卓越發(fā)展。

從器物消費者的角度看，器物精神是個人對內(nèi)在精神生活的價值追求。器物精神對消費者個人而言，購買物品、享受服務(wù)都是為了獲得該商品的使用價值，即滿足消費者某一方面的需要。但是人的需要是分層次的，有低級趣味的需要，有一般功能性的需要，還有高層次的精神需要。消費者的器物精神，主要指的是消費者的精神層面的價值需要。消費者購買商品或服務(wù)，注重的是商品或服務(wù)帶來的舒心、悅目與快樂，而非僅僅停留在商品的物質(zhì)性能或服務(wù)的淺層作用。常言道，好馬還須有伯樂。一件好的器物，在懂得欣賞的人手里是一件寶貝，在不懂得欣賞的人手里是一件廢物。

總之，僅有生產(chǎn)者的器物精神而無消費者的器物精神，產(chǎn)品將難以暢銷。從消費者是上帝的角度推理，生產(chǎn)者的器物精神取決于消費者的器物精神。因為只有消費者對高質(zhì)量的物件或服務(wù)的需求，才會驅(qū)動生產(chǎn)者想方設(shè)法制造出客戶所需要的產(chǎn)品或提供所需要的服務(wù)。當(dāng)然，生產(chǎn)者的器物精神也會影響消費者的器物精神。消費者通過產(chǎn)品所包含的器物精神，加深對產(chǎn)品質(zhì)量和性能的認(rèn)識，透過產(chǎn)品去體會生產(chǎn)者的精湛技術(shù)與品質(zhì)追求，自然會增加對制造者的器物精神仰慕和對產(chǎn)品的喜愛。

二、市場經(jīng)濟(jì)中器物精神不可或缺

商場如戰(zhàn)場，在競爭激烈的市場中，無論是商品的生產(chǎn)者，還是服務(wù)的提供者，都需要秉承古已有之的器物精神，給客戶提供值得信賴的高質(zhì)量產(chǎn)品，而非低劣產(chǎn)品以次充好，欺騙客戶，否則商家會喪失信譽，毀壞社會誠信體系。改革開放30多年來，市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但也帶來了不少負(fù)面的影響，尤其是一些唯利是圖的人追逐名利。在名利的誘惑下，他們不顧法律的禁止與倫理道德的譴責(zé)，鋌而走險，干起了不法勾當(dāng)，如制造或添加有毒物質(zhì)害人。地溝油屢禁不止，頻頻出現(xiàn)在百姓餐桌與各種食品中；非法食品添加劑也困擾著平民百姓與政府部門；黑心棉被、有毒豆芽、農(nóng)藥大姜與瘦肉精等問題充分說明了一些生產(chǎn)者與商家完全喪失了器物精神，金錢利益成了王道。無論食品市場，還是裝修市場、建筑市場及其他市場，商家都應(yīng)該具有器物精神，按照正規(guī)合法生產(chǎn)程序，采用安全可靠的材料生產(chǎn)合格的產(chǎn)品，不能只求物品外表而不顧安全，甚至為了一己私利而泯滅良知，坑害他人。

也有人把“器物精神”等同于“工匠精神”，但“工匠精神”只是它的第一個層次，更高的層次就是器物的美化。器物精神造就的產(chǎn)品既精美耐用，又有品位內(nèi)涵及安全保障。消費者也需要有器物精神，很多時候，“器物精神的意義遠(yuǎn)超過其實用意義”[4]。自愿購買的物品與服務(wù)，消費者一般都是從心里認(rèn)同、欣賞與珍惜，而不是只享用物質(zhì)或服務(wù)的淺層作用。比如在茶館喝茶，注重的是品茶、觀茶藝，而不僅僅是為了解渴；旅游需要消費者了解風(fēng)景名勝的深層文化，而不是圖“涂鴉” “到此一游”。

三、培育與發(fā)揚器物精神

在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，不管是商家還是消費者都需要器物精神，它應(yīng)成為一個永恒的價值追求。“絲綢和瓷器之所以讓洋人震撼，這其中有藝術(shù)成分，更有精致的人生態(tài)度和‘器物精神’?！盵5]現(xiàn)階段，由于快節(jié)奏的工作與生活、快餐式的網(wǎng)絡(luò)文化、浮躁的社會情緒影響，加上金錢至上的價值觀，造成了器物精神的丟失，也導(dǎo)致具有器物精神的人銳減?！胺治鑫覀児ぷ髦羞^去和現(xiàn)在發(fā)生的許多事故，原因雖說不盡相同，但相關(guān)人員在工作上不認(rèn)真、不細(xì)致，不能嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)定，即不能高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求是重要的因素，而這也就是器物精神的缺失?！盵6]目前，社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)與偉大“中國夢”的實現(xiàn)，都離不開器物精神的培育與發(fā)揚光大。雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“中國夢”的現(xiàn)實條件，更是實現(xiàn)“中國夢”的物質(zhì)基礎(chǔ)。高度發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)是實現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)夢”的前提條件，也是實現(xiàn)“中國經(jīng)濟(jì)夢”的必經(jīng)之路。而從完善與發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)角度來看，器物精神是市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的本質(zhì)要求，也是其欣欣向榮得以發(fā)展的關(guān)鍵所在。

[1]劉紅娜.中國傳統(tǒng)器物文化的德育功能研究[D].景德鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2012.

[2]流沙.中國人弄丟了器物精神[J].意林，2014（16）：23.

[3]俞杰星，高雅.器物的精神——手工藝與生活[J].設(shè)計藝術(shù)，2014（1）：69-72.

[4]李涵之.青銅神樹的精神意義[J].美苑，2014（2）：86-87.

[5]多一些“器物精神”[EB/OL].http：//www.wenming.cn/wmpl_pd/ yczl/201408/t20140831_2149797.shtm.

[6]楊金科.工作中要有點“器物精神”[EB/OL].（2014-08-14）. http：//www.ha.xinhuanet.com/zztlj/2014-08/14/c_1112076728. htm.

（責(zé)任編輯：宋現(xiàn)山）

A Study of the Implements Spirit in the Market Economy

WANG Xiao-lei
(School of Politics and Public Administration, Soochow University, Suzhou 215123,China)

The implements spirit is an active life attitude for the market economy bodies to manufacture meticulously and to taste carefully. It is also a kind of the obsessing spirit pursuit. It not only exists among the general fine craftsmen, and excellent service personnel from all walks of life, but also widely exists in the consumers with the implements spirit. From the perspective of the consumer that has grade, the implements spirit of the makers is the value of consumer products, and is also the inner spiritual pursuit of consumers. The paper discusses the relevant content of the implements spirit, points out the importance of the implements spirit in the market economy and discusses its cultivation, to arouse the modern impetuous people to value the implements spirit and to carry it forward.

market economy；the implements spirit；integral；cultivate；promote

G05

A

1008-7931（2015）04-0073-03

2015-04-10

王曉蕾（1981—），女，江蘇蘇州人，講師，碩士，研究方向：思想政治教育、法律教育。