汪涵

武漢理工大學(xué)， 430070

跨入21世紀(jì)，頻繁出現(xiàn)的多種安全問題已經(jīng)對人類的生理和精神造成了難以忽視的刺激與創(chuàng)傷。美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《動機(jī)與人格》中強(qiáng)調(diào)人類對于安全的需求是實(shí)現(xiàn)更高層次的基礎(chǔ)。由此引申，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計不僅要在使用功能上達(dá)到安全的標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩以及尺度等方面向消費(fèi)者傳達(dá)“安全”的信息即給予“安全”的承諾，進(jìn)而使產(chǎn)品設(shè)計盡量體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)涵。本文通過相關(guān)研究文獻(xiàn)對產(chǎn)品安全設(shè)計做出了初步歸納，或許能為構(gòu)建工業(yè)產(chǎn)品安全設(shè)計與安全體系具有參考價值。

一、產(chǎn)品安全設(shè)計的研究現(xiàn)狀

1.安全設(shè)計的宏觀性研究

本文的研究對象以2000-2014年的研究成果為主。通過對相關(guān)專著的搜集、整理可知，對于“一般性安全”的研究主要集中在概念與原理上，具有代表性的如羅云等編寫的《安全文化百問百答》[1]、徐德蜀等編寫的《安全文化通論》[2]、陳程鵬等編寫的《安全原理》[3]、張景林的《安全學(xué)》[4]和王凱全的《安全工程概論》[5]等。而研究“設(shè)計安全”的專著卻只有江牧編寫的《工業(yè)產(chǎn)品安全設(shè)計原則》一部[6]。該專著通過對產(chǎn)品設(shè)計中與人類安全相關(guān)因素的探索，比較系統(tǒng)地研究了“產(chǎn)品-人類-環(huán)境”三者之間的安全關(guān)系，以此為基礎(chǔ)，提出了產(chǎn)品設(shè)計的安全原則及發(fā)展方向。

依此可見，相較于藝術(shù)設(shè)計學(xué)的其他方向，國內(nèi)關(guān)于產(chǎn)品安全設(shè)計問題的研究還屬起步的階段，故對產(chǎn)品安全設(shè)計的研究只是投入了極小的精力，其理論建樹就有待時日了。究其原因，一方面由于安全學(xué)科是近幾十年來新發(fā)展起來的學(xué)科，中國大部分的研究都集中在食品安全、軍事安全和醫(yī)療安全等人們通常所接觸的安全領(lǐng)域。如在2006年國務(wù)院頒布的《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2020年）》中提出了“公共安全”的問題，然而卻未涉及產(chǎn)品安全設(shè)計的問題。這些都體現(xiàn)了設(shè)計學(xué)科最為基礎(chǔ)的安全問題并未引起社會足夠的重視。另一方面，傳統(tǒng)的設(shè)計理念根深蒂固，一些設(shè)計師以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能為導(dǎo)向，或誤將設(shè)計等同于“造型”能力而一味地迎合消費(fèi)者，這種偏頗，也就導(dǎo)致專業(yè)、專門的安全設(shè)計知識、安全設(shè)計意識的淡薄。

隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對環(huán)境安全的關(guān)注逐漸加強(qiáng)，一定程度上促使人們對安全設(shè)計的關(guān)注并開始向藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域擴(kuò)展，于是陸續(xù)有研究成果問世。筆者在中國知網(wǎng)上對“安全”一詞進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)針對藝術(shù)設(shè)計安全性問題的論文約有47篇，而在“一般性理論”研究上較有代表性的是：江牧的《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計安全的倫理剖析》、《國外產(chǎn)品設(shè)計安全理論述評》和《產(chǎn)品設(shè)計中有關(guān)人類安全的理論研究》[7]，[8]，[9]等。前一篇論文通過對現(xiàn)代產(chǎn)品及傳統(tǒng)工藝品的具體案例的分析，論述了產(chǎn)品設(shè)計中有關(guān)安全的倫理問題，進(jìn)而提出了設(shè)計師應(yīng)當(dāng)關(guān)注安全設(shè)計的倫理問題。此外，該作者還提出了生態(tài)倫理安全的概念，即將生態(tài)因素應(yīng)用于具體的設(shè)計實(shí)踐之中，以獲得產(chǎn)品與自然之間的有機(jī)統(tǒng)一；第二篇論文介紹了歐美國家有關(guān)產(chǎn)品安全設(shè)計的研究成果，拓展了人們對傳統(tǒng)人機(jī)工程學(xué)中安全的認(rèn)知，重要的是提出了“并行設(shè)計”的理念——要求設(shè)計師不像以往那樣去孤立地考慮產(chǎn)品的功能，而是更動態(tài)地考慮人機(jī)關(guān)系，更關(guān)注用戶的安全、健康與舒適度；后一篇論文從產(chǎn)品設(shè)計入手，較為邏輯地展開了對安全設(shè)計理論與安全設(shè)計原則兩項內(nèi)容的研究。余曉寶的《安全感設(shè)計》提出安全感設(shè)計應(yīng)該具備歷史的延續(xù)性，進(jìn)而歸納出產(chǎn)品設(shè)計如何從形、音、色、質(zhì)等系統(tǒng)化方面?zhèn)鬟_(dá)安全感語意，以此達(dá)到引發(fā)積極的情感效應(yīng)的目的[10]。尤佳的 《以人的生存價值為前提的安全設(shè)計策略研究》提出了“設(shè)計風(fēng)險”和“設(shè)計風(fēng)險的可控性”問題，旨在通過合理的“設(shè)計控制”理論與方法來消解設(shè)計的風(fēng)險，實(shí)現(xiàn)安全設(shè)計[11]，這個研究角度是值得提及的。劉娜的《關(guān)于產(chǎn)品的安全性設(shè)計的研究》探討了高科技發(fā)展對產(chǎn)品安全性設(shè)計的積極影響[12]。此外，還有王文萌的 《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的安全性研究》分別從視覺、聽覺、動覺、觸覺和嗅覺等方面研究了產(chǎn)品安全設(shè)計與感覺的聯(lián)系[13]。

2. 安全設(shè)計的微觀性研究

安全設(shè)計的微觀性研究多集中于老年人、嬰幼兒、殘障人士等弱勢群體。如朱瑞興的《兒童家具的安全性設(shè)計研究》，針對兒童的生理特征，分析了兒童家具設(shè)計中的安全性問題，并提出了解決的方法[14]。張小梅的《兒童食品安全包裝設(shè)計研究》[15]與郭陽的《兒童餐具安全性的設(shè)計研究》[16]分別揭示了兒童食品包裝和兒童餐具的安全隱患，并對安全設(shè)計的不足展開研究，提出了相應(yīng)的安全設(shè)計原則，其目的是要使產(chǎn)品兼具藝術(shù)性與安全性。賈婷婷的《童裝的安全性設(shè)計研究》從色彩、款式、裝飾與面料等方面歸納了童裝產(chǎn)品的安全特征及其表現(xiàn)[17]。劉紅的《嬰幼兒玩具設(shè)計安全性研究》對兒童玩具的安全設(shè)計進(jìn)行了探討[18]。趙鵬的《老年家具安全性設(shè)計》則根據(jù)老年人的身體狀況、心理特點(diǎn)論述了老年人專用安全家具的必要，由于其研究運(yùn)用了“無障礙設(shè)計”原理，所以對老年人家具安全設(shè)計具有一定的參考價值[19]。

由上述成果可以小結(jié)，這些研究反映了安全設(shè)計的展開是順利的，有創(chuàng)建的。美中不足的是對安全設(shè)計的內(nèi)涵、外延問題的研究相對薄弱，一般性理論研究中有影響的成果并不多見。而不可否認(rèn)的是這些論文都為產(chǎn)品安全設(shè)計進(jìn)一步地研究奠定了基礎(chǔ)。

二、產(chǎn)品安全設(shè)計的方法

根據(jù)搜集的研究文獻(xiàn)，筆者從造型、色彩、材質(zhì)與尺度四個方面總結(jié)了安全設(shè)計的應(yīng)用方式及其規(guī)律。

1.造型的安全性

造型不僅是產(chǎn)品的外在表現(xiàn)，為功能實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，而且也是產(chǎn)品傳達(dá)給用戶的第一印象，然而消費(fèi)者（使用者）則更傾向于通過產(chǎn)品外部形態(tài)的感受來判斷其安全性，所以學(xué)者提供了諸多造型安全設(shè)計的方式與方法。

廣義上講，設(shè)計師可以通過簡潔化、生動化的外形來實(shí)現(xiàn)造型安全，同時考慮歷史文脈、情感以及審美等因素將產(chǎn)品的整體質(zhì)感、點(diǎn)、線、面和裝飾元素等進(jìn)行優(yōu)化組合，達(dá)到在使用過程中情感愉悅的目的[19]。

具體而言，設(shè)計師可以通過對產(chǎn)品造型不同的藝術(shù)化處理而贏得消費(fèi)者的信賴。有學(xué)者認(rèn)為，圓潤飽滿的外觀設(shè)計可以體現(xiàn)產(chǎn)品的安全性。諸葛鎧先生的專著《設(shè)計藝術(shù)學(xué)十講》討論了產(chǎn)品輪廓的硬線腳處理會讓使用者感覺冷漠、刻板，而軟線腳處理卻可以獲得柔美溫潤的效果，產(chǎn)品的整體感就會變強(qiáng)[20]。余曉寶的《安全感設(shè)計》分析了產(chǎn)品造型的不同所傳達(dá)的語義也不相同，指出垂直的形態(tài)傳達(dá)了挺拔感，水平的形態(tài)帶給人以安定感；曲面多的產(chǎn)品給人以柔和感，尖銳的產(chǎn)品則給人以嚴(yán)謹(jǐn)及疏離感[10]。張旭、王欣銓、孟玲的《兒童家具安全性設(shè)計初探》論文指出，造型安全具體包括邊角、產(chǎn)品細(xì)小部位的處理、形態(tài)使用的指示性等內(nèi)容。尤其是在為兒童這類弱勢群體設(shè)計家具時，對產(chǎn)品表面的處理要細(xì)膩，要多采用圓滑的線條過渡，并且面與面的轉(zhuǎn)折位置須用圓滑的倒角設(shè)計，以防止棱角劃傷兒童，同時盡量避免產(chǎn)品的呆板、冷冰，最大限度地提高產(chǎn)品的安全性[21]。陳凡的論文《熱水器具的歷史演變及設(shè)計安全的倫理研究》認(rèn)為圓潤的造型相對于立方體的棱角分明的造型而顯得更為安全[22]。

還有學(xué)者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性也是表達(dá)造型安全的一種形式。魏佳、許佳的《淺析兒童家具設(shè)計中的安全性》論述了兒童的好動性決定了產(chǎn)品要達(dá)到更強(qiáng)的穩(wěn)定性才能保證使用的安全[23]。汪涵的論文《產(chǎn)品設(shè)計與安全設(shè)計》對比了設(shè)計師哈利·貝爾托亞的鉆石椅與設(shè)計師艾洛·阿尼的奧球椅所帶給人的不同感受，指出產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的堅固性并作藝術(shù)化處理可以更進(jìn)一步增強(qiáng)安全性和美感[24]。

綜上所述，造型安全是一種較為典型的安全設(shè)計原則。設(shè)計師應(yīng)該認(rèn)真研究產(chǎn)品的使用人群，以人性化為目標(biāo)，靈活運(yùn)用這種方法以實(shí)施產(chǎn)品的安全設(shè)計。

2.色彩的安全性

人類對色彩的感知最強(qiáng)烈、最敏銳，也就是說色彩能給人帶來豐富的視覺感受和經(jīng)驗聯(lián)想，從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理反映。色彩的冷暖、明度以及飽和度均能引發(fā)人不同的心理變化。根據(jù)文獻(xiàn)，筆者從兩個方面歸納了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品色彩安全的方法。

一方面，使用規(guī)范化、系統(tǒng)化的色彩以塑造產(chǎn)品安全、可靠的形象。楊鋼、馮楊的論文《由裝飾圖案中安全感的體現(xiàn)引發(fā)的思考》論述了色彩作為一種暗示產(chǎn)品功能的符號傳達(dá)給人不同的心理聯(lián)想，如紅色既代表著歡樂、活力、熱情和沖動，又能讓人聯(lián)想到血液、死亡，給人以危險、焦慮的心理感受。但相對于其他色彩，紅色更容易引起人的注意，而尤以使用在交通標(biāo)志上為最典型，因為能能給人以警示、提醒。而黑色、灰色、白色等均為穩(wěn)重的色彩，能夠增加使用者的信賴感，而使人情緒安定、心態(tài)平和[25]。

另一方面，產(chǎn)品的色彩設(shè)計要充分考慮使用的環(huán)境。王文萌的《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的安全性研究》強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的色彩要與環(huán)境色彩相互配合的觀點(diǎn)，即產(chǎn)品自身色彩需要與環(huán)境色彩產(chǎn)生一定的對比，環(huán)境配色不宜單調(diào)，如此就可以提高產(chǎn)品的視認(rèn)度，幫助使用者更好地適應(yīng)環(huán)境，減少因環(huán)境的雜亂而產(chǎn)生的心理干擾[13]。朱瑞興的《兒童家具的安全性設(shè)計研究》也強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品色彩應(yīng)該與環(huán)境色彩形成呼應(yīng)或互補(bǔ)關(guān)系的觀點(diǎn)，進(jìn)而指出特殊部位的色彩處理也要與產(chǎn)品的整體色彩相和諧[14]。

當(dāng)一個產(chǎn)品很好地施行了色彩的安全原則之后，就能準(zhǔn)確地給使用者傳遞可靠的信息，達(dá)到產(chǎn)品色彩的安全目的。

3.材料的安全性

材料一方面對產(chǎn)品的審美產(chǎn)生影響，另一方面也是決定產(chǎn)品安全性的重要因素。

材料的安全性主要是指材料不能對人或環(huán)境造成危害。江牧的專著《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計安全原則》研究了材料自身可能導(dǎo)致的安全性問題。如廣泛使用的氯乙烯塑料會引起人體血管的收縮，還存在著致癌的風(fēng)險，對人類的安全造成威脅；由于塑料難以降解的特性也會造成環(huán)境污染[6]。張小梅的《兒童食品安全包裝設(shè)計研究》論述了產(chǎn)品材料安全的發(fā)展趨勢——將生態(tài)因素應(yīng)用于安全設(shè)計中，以綠色環(huán)保為方向，探索使用能夠取代傳統(tǒng)材料的新型環(huán)保材料。要使產(chǎn)品設(shè)計的每個環(huán)節(jié)都能符合生態(tài)的規(guī)律，以減少對環(huán)境的影響和破壞，而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處[15]。

產(chǎn)品材料領(lǐng)域的安全設(shè)計還要求設(shè)計師利用材料及表面肌理給人帶來的不同感受，以滿足人類對安全的生理和心理層面的需求。竇金花、肖狄虎的《醫(yī)療產(chǎn)品的安全感設(shè)計》研究了材料表面的肌理給人帶來或自然質(zhì)樸、或華麗厚重的心理感受，如金屬材料堅硬冰冷缺乏人情味，難以帶來安全感；而木質(zhì)材料因取自自然，給人以返璞歸真的感受，而更容易獲得心理上的認(rèn)同感[26]。

故此，設(shè)計師在保持材料實(shí)用性的前提下需要選擇環(huán)保無毒的材料，根據(jù)材料的不同屬性以及帶給人們的不同心理感受，在產(chǎn)品設(shè)計中選用合適的材料，以滿足使用者對安全設(shè)計的心理需求。

4.人機(jī)-尺度的安全性

尺度問題是產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)中最根本的一種人機(jī)關(guān)系，同時也是人機(jī)工程學(xué)與安全設(shè)計中最為核心的要素。

人機(jī)尺度的安全性是指產(chǎn)品設(shè)計必須符合人體的結(jié)構(gòu)尺度、生理尺度以及心理尺度，保證人體尺寸與產(chǎn)品的適應(yīng)性、安全性與通用性，以便讓用戶在使用過程中的感覺、感知更加合理、安全。于皓、賈文卓的《淺析安全感在重型設(shè)備界面設(shè)計中的作用》提到，恰當(dāng)?shù)娜藱C(jī)關(guān)系給人以安全感，產(chǎn)品的尺寸、線形變化與曲度都應(yīng)與人體的相應(yīng)部位相吻合。而一些夸張的尺度關(guān)系可以當(dāng)作特殊的用途而予以使用，如教堂的設(shè)計刻意夸大人與建筑間的尺度，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了人的渺小與上帝的崇高、偉大，從而使人產(chǎn)生心理上的依附感[27]。楊淳的《基于安全問題分析研究幼兒家具的設(shè)計方法》論述了合理的尺度可以防止對幼兒的傷害。針對兒童的生理特征提出了“小配件大處理”的觀點(diǎn)，即把小配件體積做得大一些,以減少兒童誤食的風(fēng)險[28]。

綜上可見，設(shè)計師要探索人機(jī)工學(xué)在安全設(shè)計中的尺度并考慮使用的原則，把握好人機(jī)尺度與產(chǎn)品設(shè)計之間的關(guān)系，在保證安全的前提下才能使產(chǎn)品的功能發(fā)揮到最佳。

三 、對安全設(shè)計研究的展望

安全問題作為人類發(fā)展的一個永恒的話題，應(yīng)該持續(xù)得到設(shè)計學(xué)學(xué)科的關(guān)注與重視。我國關(guān)于產(chǎn)品的安全設(shè)計研究大多針對的是具體問題的解決，因此安全在設(shè)計領(lǐng)域的研究也就局限于一種具體的方法論，仍有許多理論和實(shí)際問題需要解決。故而筆者認(rèn)為對該學(xué)科進(jìn)行一般性理論的研究是當(dāng)務(wù)之急，即對“產(chǎn)品-人-安全”三者的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)性研究，運(yùn)用多學(xué)科交叉的方法將產(chǎn)品設(shè)計的理論與安全學(xué)、社會心理學(xué)的相關(guān)研究相結(jié)合，從設(shè)計藝術(shù)學(xué)的角度總結(jié)出能指導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計的安全原則，能讓設(shè)計師真正解決產(chǎn)品的安全設(shè)計問題，給用戶傳達(dá)安全、值得信賴的信息。

目前，安全設(shè)計研究正沿著社會所期望的安全、可靠的方向發(fā)展。相信在較短的時間內(nèi)，我國學(xué)者對安全設(shè)計的研究不再局限于物質(zhì)與技術(shù)的層面，而會拓展至文化、信息、傳播等多個方面，這種改變也是社會和諧與可持續(xù)發(fā)展的必然訴求。

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