段 俊

(山西師范大學(xué) 文學(xué)院，山西 臨汾 041004)

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，山西成為重要的前線戰(zhàn)場，活躍著眾多的流動劇團。這些演劇團體，包括部隊與地方的專業(yè)文工團、職業(yè)劇團、農(nóng)村業(yè)余劇團，均以發(fā)動群眾、宣傳抗日救亡作為演出目的，在各地流動演出。為實現(xiàn)更好的宣傳效果，劇團遵循簡易和經(jīng)濟的原則，通過自制、繳獲和接受捐助等方式，添置了服裝、道具、燈光、布景等舞美裝置，使劇中環(huán)境和角色的外部形象更真實，更典型，渲染了戲劇舞臺氣氛。抗戰(zhàn)時期山西流動劇團舞臺美術(shù)的發(fā)展演變，反映了戲劇演藝人員從自發(fā)表演到自覺抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨貼近民眾進行文藝宣傳方針與政治鼓動方針的延續(xù)性，展現(xiàn)了在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的背景下軍民日益高漲的抗戰(zhàn)熱情。目前學(xué)界對抗戰(zhàn)時期山西流動劇團舞臺美術(shù)未能給予充分的關(guān)注，研究比較薄弱，本文試對其特點、來源及意義進行論述。

一、簡易與經(jīng)濟并重的舞美特點

在錯綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中，山西各流動劇團因地制宜、因勢利導(dǎo)、集思廣益，就豐富和發(fā)展舞臺美術(shù)開展了一系列具體工作。由于處于抗戰(zhàn)的特殊環(huán)境中，抗戰(zhàn)劇團的條件有限，并因流動宣傳的需要，其演藝活動形成了簡易、經(jīng)濟的特征，劇團舞臺美術(shù)的發(fā)展也集中體現(xiàn)出簡易與經(jīng)濟的特征。

(一)簡易性

演出的流動性要求舞美裝置應(yīng)簡易，易于攜帶、運輸、設(shè)置與推行。一些劇團因身處環(huán)境惡劣的游擊區(qū)，采用輕裝游擊的方式進行表演。武西縣戰(zhàn)斗劇團成員只帶簡單的服裝道具，在武裝掩護下經(jīng)常到距離日軍據(jù)點只有幾華里的維持村表演，以動搖敵人的戰(zhàn)斗意志［1］134。沁源縣綠茵劇團也是這樣半軍事化的文藝宣傳隊。團員攜帶服裝道具與槍彈在敵占區(qū)進行舞臺演出，舞美均按戰(zhàn)備需求設(shè)計。服裝、道具有特制的箱和包，由演出人員分工攜帶。幕布是活動性的，可在十幾分鐘內(nèi)整裝帶走，幕布上有關(guān)鍵性的繩索機關(guān)，出現(xiàn)敵情時迅速解開繩子，幕布會一齊落下，十分便捷［2］277。

傳統(tǒng)戲劇中的硬景裝置較多，不利于流動演出。七月劇社負責(zé)布景設(shè)計的蘇云創(chuàng)造了以軟景為主的舞臺裝置。室內(nèi)景的設(shè)計是以畫好的軟景挖口并嵌上木制窗，能即刻營造出室內(nèi)的環(huán)境［3］。這種方式的布景便于攜帶和運輸，在增強實景效果的同時又適應(yīng)了緊張的戰(zhàn)爭形勢。

抗大總校文工團創(chuàng)造了“帳篷舞臺”的舞臺裝置。1941年6月，溫禮源對戰(zhàn)爭環(huán)境中過分簡陋的舞臺進行了大膽的改造。整個舞臺為木架和幕布結(jié)構(gòu)，使用方便，裝臺需40分鐘，卸臺只需30分鐘，用兩頭騾馱著即可隨團出發(fā)。他們還利用汽燈設(shè)計天幕燈光與側(cè)光，調(diào)節(jié)了舞臺的深度和廣度［4］。

(二)經(jīng)濟性

由于流動劇團的資金有限，在艱苦的條件下，資源寶貴，不能浪費，因而其舞美裝置力求經(jīng)濟、節(jié)儉。八路軍129師先鋒劇團是晉冀魯豫邊區(qū)各劇團中影響最大、陣容最齊整、藝術(shù)貢獻最高的專業(yè)劇團。但如此專業(yè)性極高的劇團為了節(jié)省開支，節(jié)省煤油，利用自然光，常在黃昏至天黑的時段里演出，被稱作“黃昏晚會”［1］106。海燕劇團在三專署所轄的武鄉(xiāng)、榆社、遼縣等地演出期間，演出布景可拆卸搬動，以便能夠多次重復(fù)使用。演出行頭、道具十分簡單，只有舞蹈組做過的兩套舞衣，大型桌椅類道具及服裝，都于演出前向百姓臨時借用，以節(jié)省開支。汽燈僅有兩盞，煤油用完后就點松枝來照明。樂器也只有口琴兩個、二胡一把［1］118。

移動性和巡回性的演出特征決定了劇團因地制宜，利用自然背景及舊戲臺演出。流動劇團大都有在街頭表演街頭劇、活報劇的經(jīng)歷，以森林、茅屋、墻垣、天空、土坡、廢墟作為天然幕景。1943年秋，太行三分區(qū)宣傳隊在武鄉(xiāng)縣熬垴村開荒期間，白天勞作，夜晚則利用村里的打谷場作為舞臺，舉行文藝晚會演劇唱歌，與軍民共娛樂［1］116。各村、廟中的舊戲臺是常用的表演場地。1940年2月，晉綏七月劇社在興縣東關(guān)火神廟戲臺上演出，后在臨縣西門外老爺廟新戲臺演出四天，秋天又轉(zhuǎn)至臨縣陸家沿舊戲臺上表演戲劇［5］154。

山西流動劇團遵循簡易、經(jīng)濟的原則，在舞美裝置上盡量做到一物多用，并能夠重復(fù)使用，極大地節(jié)約了經(jīng)費開支，同時也基本保證了演出工作的正常開展。

二、多元化的舞美來源

山西抗戰(zhàn)流動劇團的舞美裝置在來源上呈現(xiàn)出多元化特征。一部分由劇團所歸屬機構(gòu)配置，但大部分來自劇團成員的自制、軍民及舊戲班的捐贈和借助;另有少部分是繳獲日偽軍的戰(zhàn)利品。演出舞臺則或由劇團與軍民臨時搭建，或利用各種現(xiàn)成的條件設(shè)施作演出場地。

(一)劇團自制

自制是劇團舞美裝置最主要的來源。因經(jīng)費困難和日軍封鎖，劇團很難大批購買舞美裝置，故通過自制戲服、道具、樂器、布景、化妝品的方式來克服困難。晉綏二分區(qū)大眾劇社“砍柳條作槍桿，用白麻做髯口，紙漿裱頭盔，木板做靴底”［6］。沁源太岳中學(xué)業(yè)余劇社以臉盆代替馬鑼，以量米升子代替鼓板。劇社在排演蒲劇《秦香蓮》時，以去瓤的南瓜做官帽［7］。太行三分區(qū)宣傳隊的牛暢以桐木、棗木做琴身，以鋼絲做琴弦，以馬尾做琴弓，刷上桐油，手工制成了太行山第一把土造小提琴［8］。前哨劇團的齊福祿在1941年9月的129師第二次文藝會演上，創(chuàng)造性地使用了高粱桿代替木料作硬景，為話劇《意見箱》扎制了一座輝煌的關(guān)帝廟布景［9］。

即使演出環(huán)境再惡劣，劇團演員演戲都要化裝，但因物資緊缺，劇團很難配備專業(yè)的化妝品。綠茵劇團在化妝演出時，自制胭脂口紅，以民眾的紅對聯(lián)涂抹嘴唇和臉蛋［1］134。雖化妝效果難以同傳統(tǒng)油彩相比，但演員們?nèi)阅苎b扮出民眾喜愛的生動的外部形象，取得了良好的演出效果。

(二)歸屬機構(gòu)的配置

一些條件相對較好的專業(yè)劇團，其主要舞美裝置一般由其所歸屬的機關(guān)、部隊等機構(gòu)配置。1939年晉綏七月劇社成立時，晉西南區(qū)委為其專門購置了一堂幕布和一些服裝。并在同年7月在隰縣召開的黨政軍民紀念抗戰(zhàn)兩周年大會上，以此幕布裝飾會場，成功演出了抗戰(zhàn)現(xiàn)代戲《查路條》［5］151。

隨著抗戰(zhàn)形勢的好轉(zhuǎn)，一些農(nóng)村業(yè)余劇團在歸屬抗日民主政府管理后，也得到了一定的資助。綠茵劇團在1944年后由沁源專署和縣政府劃撥了專門經(jīng)費，部隊也支援了服裝、道具、汽燈等，劇團裝置由此得以改善［2］288，為戰(zhàn)爭環(huán)境下進行流動宣傳創(chuàng)造了有利條件，并鼓舞了劇團演職人員的演藝熱情。

(三)軍民捐贈與借用

在抗戰(zhàn)宣傳中，各流動劇團收到了來自廣大軍民的熱情捐贈。山西青年抗敵決死第三總隊政委戎子和于1937年資助前哨劇團置辦幕布和化裝用品，還把他的禮帽和袍衫作為演出服裝贈送給劇團［10］。

由于經(jīng)費有限，演出時還需經(jīng)常向百姓臨時借服裝、道具。一些小型服裝道具如鞋襪、首飾、杯碟等，用后立即歸還。而大型桌椅類道具因不便于攜帶運輸，主要向百姓借用。綠茵劇團在1942年排演晉劇《賜環(huán)》時，飾演貂蟬的演員穿著一件借自當(dāng)?shù)匦孪眿D的粉紅緞小褂，八路軍總參謀長滕代遠贈送了一堂幕布［2］287。由于就地借用，劇團在不同地方演出同一部戲劇時，舞美裝置會有所不同，呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛癖姷纳钐攸c。

(四)繳獲敵軍的戰(zhàn)利品

抗戰(zhàn)流動劇團既是宣傳隊，也是戰(zhàn)斗隊。在他們的舞美裝置中，不乏部隊繳獲甚至是劇團親自繳獲的戰(zhàn)利品。太行山劇團使用的前幕是由繳獲大漢奸馬駿的大紅軟緞制成［11］。綠茵劇團的胡喜福、史順元于1942年從日軍占領(lǐng)城搶出一面銅鑼，胡喜福不幸犧牲，銅鑼因此被稱作“血的銅鑼”［12］267，成為綠茵劇團重要的樂器。這些來自于日偽的戰(zhàn)利品，在流動劇團中重獲新生，成為抗戰(zhàn)宣傳的武器。

三、傳承與新變:個體與民族抗戰(zhàn)熱情的激漲

山西流動劇團的舞美是伴隨著抗戰(zhàn)的進程而發(fā)展演變的，經(jīng)歷了從簡陋到豐富的過程。這一過程反映了演劇人員自身思想的變化，也是中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策逐漸深入民眾的體現(xiàn)。服裝、道具、燈光、布景、化妝和效果等舞美是劇團演出的重要組成部分，對塑造人物形象、反映環(huán)境的變化、渲染舞臺氣氛均起到了重要的積極作用。它對流動劇團舞美的發(fā)展與演變具有深遠的意義。

(一)流動劇團舞美的發(fā)展變化，體現(xiàn)了黨的貼近民眾文藝宣傳與政治鼓動方針的延續(xù)性

抗戰(zhàn)時期與紅軍時期的劇團舞美發(fā)展思路具有一致性，體現(xiàn)了黨的貼近民眾文藝宣傳與政治鼓動方針的延續(xù)性。一些流動劇團早在紅軍時期就已創(chuàng)建，其舞臺美術(shù)具有一貫的貼近民眾日常生活的特征。在抗戰(zhàn)新形勢下，這些劇團保留了紅軍時期的演出傳統(tǒng)，克服重重困難，就地取材發(fā)展舞美裝置，繼續(xù)為黨的群眾宣傳教育路線服務(wù)。戰(zhàn)斗劇社早在1928年就由賀龍組建，時名湘鄂西蘇區(qū)紅軍宣傳隊，后在長征途中進行了改編，遂命名為戰(zhàn)斗劇社?！拔靼彩伦儭焙?，劇社隨即編創(chuàng)和演出了《活捉蔣介石》，這一廣場活報劇以簡易的裝置營造了出色的舞臺效果，在群眾中收到了熱烈的反響?？箲?zhàn)爆發(fā)后，該團繼續(xù)發(fā)揚群眾宣傳路線精神，編演了《水災(zāi)》《豐收》等一批戲劇，表現(xiàn)敵后民眾的戰(zhàn)爭與生活，在山西的各抗日根據(jù)地進行宣傳和演出活動。這些新劇均取材于百姓的日常生活，服裝道具也多為尋?？梢姷钠胀ㄊ挛铮问劫|(zhì)樸，深受軍民喜愛。

從紅軍宣傳隊到八路軍抗戰(zhàn)劇團，延續(xù)了貼近民眾、貼近生活的宣傳方向與樂觀昂揚的斗爭精神，劇團始終保持平實樸素的舞美風(fēng)格。八路軍抗戰(zhàn)劇團，因其植根于群眾、服務(wù)于群眾，得到了群眾一貫且真誠的歡迎。

(二)新舊戲班舞美裝置的變化，反映了戲劇演藝人員從自發(fā)表演到自覺抗戰(zhàn)的思想轉(zhuǎn)變

抗戰(zhàn)前及抗戰(zhàn)初期的舊戲班一般演出傳統(tǒng)戲劇，劇目常表現(xiàn)才子佳人、鬼尸還魂、因果報應(yīng)等封建迷信思想，演出服飾是簪花幞頭、闊袖長袍、頭盔鎧甲、鳳冠霞帔等?？箲?zhàn)爆發(fā)后，一些舊戲班改建成抗戰(zhàn)劇團。如屯留“絳河劇團”的前身是一個在敵占區(qū)演戲的舊戲班，而抗戰(zhàn)前已存在的“富樂意”舊戲班經(jīng)抗日政府改造后，于1938年組建成“襄垣農(nóng)村劇團”。這類劇團的成員，最初對抗戰(zhàn)文藝宣傳目的不明、熱情不高，思想中只有個人的生活需要，缺乏抗戰(zhàn)斗爭的自覺性。通過對舊戲、舊藝人和舊戲班的改造及深入的思想教育，許多藝人了解了抗戰(zhàn)的形勢，認清了大眾遭受壓迫的現(xiàn)實，理解了自身經(jīng)歷種種苦難的緣由，自覺為抗戰(zhàn)進行文藝宣傳。許多舞美裝置的改造和自制活動，都有經(jīng)歷了思想改造的舊藝人參與其中。個體的思想發(fā)生了深刻變化，戲班也一改往日的作風(fēng)。普通勞動人民成為戲劇表現(xiàn)的對象，田間地頭的演出場所及取自于百姓的服飾道具，這些演出形式的革新使觀眾更直觀地感受到了新思想與新風(fēng)潮。

(三)舞美裝置的逐漸豐富，反映了軍民抗戰(zhàn)熱情的逐漸高漲及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線力量的不斷壯大

流動劇團的舞美裝置普遍經(jīng)歷了從簡單到豐富的變化過程。由于經(jīng)費困難，日軍封鎖交通要道，劇團在成立和表演的最初階段，無能力購買舞美裝置。有的劇團連成員的吃穿問題都難以解決，裝置十分簡陋。沁源綠茵劇團采用“一拼、二借、三制作，實在沒有窮湊合”的方法克服困難［12］266。依靠著簡陋的裝置，堅持排演新戲。隨著抗戰(zhàn)形勢的逐漸好轉(zhuǎn)以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的進一步擴大，軍民抗戰(zhàn)熱情持續(xù)高漲，政府、軍隊與民眾均積極支持抗戰(zhàn)劇團，劇團舞美裝置得以改善。沁源專署和縣政府給綠茵劇團增援一些經(jīng)費，部隊贈送了一些服裝、道具。到1943年綠茵劇團終于有了照明汽燈，1945年劇團已設(shè)立了專門的舞美裝置股，負責(zé)管理日漸豐富的舞美裝置。由此可見，舞美裝置逐漸豐富的過程從側(cè)面反映了軍民聯(lián)合抗戰(zhàn)日益高漲的熱情。

綜上所述，抗戰(zhàn)時期山西流動劇團舞美裝置具有較為統(tǒng)一的發(fā)展思路。其特征鮮明，來源多樣，管理逐步完善，并與人民群眾形成了十分緊密的聯(lián)系。流動劇團的舞臺美術(shù)呈現(xiàn)出處于抗戰(zhàn)前線的戲劇舞美發(fā)展的特殊性，這與傳統(tǒng)戲劇及大后方戲劇的舞美存在著較大差異。山西抗戰(zhàn)劇團舞臺美術(shù)的發(fā)展歷程，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸壯大的歷程，也是民族抗戰(zhàn)熱情不斷高漲的體現(xiàn)，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨貼近群眾的文藝宣傳與政治鼓動方針的強大力量。

［1］王照騫，郝雪廷．武鄉(xiāng)，敵后文化的中心［M］．太原:山西人民出版社，2011．

［2］張計安．活躍在太岳區(qū)的一支文藝輕騎——憶沁源綠茵劇團［M］//王一民，齊榮晉，笙 鳴．山西革命根據(jù)地文藝運動回憶錄．太原:北岳文藝出版社，1988．

［3］文 蔚，柳淮南．憶晉綏七月劇社二隊［M］//王一民，齊榮晉，笙鳴．山西革命根據(jù)地文藝運動回憶錄．太原:北岳文藝出版社，1988:125．

［4］高義龍，李 曉．中國戲曲現(xiàn)代戲史［M］．上海:上海文化出版社，1999:111．

［5］葉 石，郭沐林，孔慶華．憶七月劇社［J］．山西文史資料，1983(25)．

［6］張 煥．回顧晉綏二中劇社［M］//王一民，齊榮晉，笙 鳴．山西革命根據(jù)地文藝運動回憶錄．太原:北岳文藝出版社，1988:78．

［7］許生林，郭柏齡．蒲劇史上閃光的一頁——活躍在太岳根據(jù)地的太中業(yè)余劇社［M］//王一民，齊榮晉，笙 鳴．山西革命根據(jù)地文藝運動回憶錄．太原:北岳文藝出版社，1988:296．

［8］牛 暢．太行山牌小提琴誕生記［M］//辛 鷹．我們戰(zhàn)斗在前哨．北京:解放軍文藝出版社，1999:150．

［9］辛 鷹．“前哨”三寶——憶山西青年抗敵決死縱隊文藝三戰(zhàn)士［J］．山西文史資料，1996(5):22．

［10］陳 曉．戎子和與前哨劇團［J］．中華魂，2002(5):18．

［11］趙洛方．朱瑞將軍與太行山劇團［J］．新文化史料，2001(1):25．

［12］楊栓龍．沁源縣綠茵劇團史［M］//趙永進．戲劇曲藝．北京:燕山出版社，2008．