楊佳彤，張磊

（西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院，陜西楊凌712100）

多學(xué)科視角下的風(fēng)險(xiǎn)傳播研究

楊佳彤，張磊

（西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院，陜西楊凌712100）

近年來，隨著公共突發(fā)事件的不斷增加，風(fēng)險(xiǎn)傳播逐漸進(jìn)入公共視野，成為學(xué)界探討的熱點(diǎn)話題。從多學(xué)科角度對(duì)風(fēng)險(xiǎn)傳播進(jìn)行解析，深度探討其概念及研究方向，梳理其發(fā)展脈絡(luò)，并進(jìn)行媒介意義上的思考，以期把握風(fēng)險(xiǎn)傳播的形式、發(fā)生和消解的機(jī)理機(jī)制。

風(fēng)險(xiǎn)傳播；大眾傳媒；科學(xué)技術(shù)

從核技術(shù)到切爾諾貝利核電站事故，從氟利昂到臭氧空洞，從DDT到水土污染……每一次新技術(shù)或新產(chǎn)品的出現(xiàn)，都會(huì)引發(fā)某種特定意外事故的發(fā)生。1986年，烏爾里?！へ惪恕讹L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》[1]一書的出版提醒了我們——在當(dāng)代社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)處于一個(gè)不容忽視的嚴(yán)峻狀態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)主要由媒體來建構(gòu)，受眾對(duì)與風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)信息的認(rèn)識(shí)在很大程度上依賴于媒體有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)議題的設(shè)置和傳播。風(fēng)險(xiǎn)傳播是一種社會(huì)建構(gòu)，涉及社會(huì)學(xué)、大眾媒體、科學(xué)技術(shù)、心理學(xué)等多門學(xué)科。本文從多學(xué)科角度對(duì)風(fēng)險(xiǎn)傳播概念進(jìn)行解析，目的在于把握風(fēng)險(xiǎn)傳播的形式、發(fā)生和消解的機(jī)理機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上明晰媒體的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

1 風(fēng)險(xiǎn)傳播的緣起

20世紀(jì)70年代，美國環(huán)保署首任署長威廉·盧克希斯最早提出“風(fēng)險(xiǎn)傳播”概念。1988年，美國國家研究委員會(huì)對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)傳播”作出進(jìn)一步解釋，認(rèn)為它是“在個(gè)體、群體和機(jī)構(gòu)之間的信息和觀點(diǎn)的交互活動(dòng)，不僅傳遞風(fēng)險(xiǎn)信息，還包括各方對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)注和反應(yīng)，并發(fā)布官方在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的政策和措施?！盵2]這種解釋體現(xiàn)了風(fēng)險(xiǎn)傳播的互動(dòng)性。

2003年的“非典”疫情，加速了我國新聞傳播學(xué)界對(duì)風(fēng)險(xiǎn)傳播研究的關(guān)注?！吨袊鴤髅綀?bào)告》2006年第1期刊登了一系列關(guān)于“非典”的專論，學(xué)者們用媒體和風(fēng)險(xiǎn)傳播理論分析了“非典”疫情危機(jī)，表達(dá)了在危機(jī)情況下傳播所扮演的重要角色。2004年，復(fù)旦大學(xué)汪凱在博士論文《大眾傳媒與當(dāng)代中國公共政策——轉(zhuǎn)型時(shí)代的狀況與趨勢》中提出：“社會(huì)變革使他們（受眾）的價(jià)值觀念、權(quán)利意識(shí)和利益表達(dá)發(fā)生著巨大的變化，也影響著他們對(duì)媒介產(chǎn)品的要求。市場經(jīng)濟(jì)給人們帶來了個(gè)人選擇的自由和選擇的必要?！盵3]高世屹在《政府危機(jī)管理的傳播研究》一文中說：“在危機(jī)管理中，政府、媒體、公眾處于相互影響的動(dòng)態(tài)關(guān)系，其中媒體是信息溝通的核心。”[4]

“非典”之后，2004—2006年一系列風(fēng)險(xiǎn)事件，如“蘇丹紅風(fēng)波”“轉(zhuǎn)基因水稻”“高露潔牙膏致癌”等頻頻出現(xiàn)。媒體的關(guān)注必然引起學(xué)界對(duì)風(fēng)險(xiǎn)傳播的研究興趣。如今，人們被各種各樣的信息包圍著，新媒體的蓬勃發(fā)展，讓每個(gè)人的信息來源與認(rèn)識(shí)更加多元化和個(gè)性化。相比以往人們被動(dòng)地依賴媒體了解世界，現(xiàn)在人們更主動(dòng)地獲取信息。由此可見，風(fēng)險(xiǎn)傳播研究的興起與科技發(fā)展、歷史積累和時(shí)代背景有著必然的聯(lián)系。

也有研究者將風(fēng)險(xiǎn)傳播譯為風(fēng)險(xiǎn)溝通。一些傳播學(xué)學(xué)者認(rèn)為，“溝通”一詞更能體現(xiàn)信息交換的互動(dòng)性。在社會(huì)信息傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)運(yùn)行的基礎(chǔ)上，可以將“傳播”理解為信息在多個(gè)主體之間的傳遞，是一種廣泛互動(dòng)的過程。

風(fēng)險(xiǎn)傳播的內(nèi)容呈現(xiàn)多元化和個(gè)性化特點(diǎn)。風(fēng)險(xiǎn)傳播主體的多元化在一定程度上決定了風(fēng)險(xiǎn)傳播內(nèi)容的多元化。1988年，美國學(xué)者Plough和Krimsky根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)傳播的涵蓋范圍與傳播模式，提出了廣義和狹義兩種定義。廣義的風(fēng)險(xiǎn)傳播涵蓋了如風(fēng)災(zāi)、地震、水災(zāi)等天災(zāi)以及禽流感等流行病；狹義的風(fēng)險(xiǎn)傳播是將“風(fēng)險(xiǎn)”定位在由科技或工業(yè)所造成的環(huán)境生態(tài)或人體健康的損傷及傷害上[5]。風(fēng)險(xiǎn)傳播的受眾是風(fēng)險(xiǎn)的直接承擔(dān)者、潛在承擔(dān)者和非政府組織。

2 多學(xué)科角度解析風(fēng)險(xiǎn)與風(fēng)險(xiǎn)傳播

2.1 社會(huì)學(xué)角度

德國社會(huì)學(xué)家烏爾里?！へ惪?986年出版的《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書，對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)”給出了界定：“系統(tǒng)地處理現(xiàn)代化自身引致的危險(xiǎn)和不安全感的方式。風(fēng)險(xiǎn)，與早期的危險(xiǎn)相對(duì)，是與現(xiàn)代化的威脅力量以及現(xiàn)代化引致的懷疑的全球化相關(guān)的一些后果?！盵1]

從烏爾里希·貝克的觀點(diǎn)可以看出，風(fēng)險(xiǎn)是現(xiàn)代化的后果。風(fēng)險(xiǎn)涉及現(xiàn)存的所有范圍，包括身體的、個(gè)人的、家庭的、公眾的。伴隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展和革新，由它所衍生的副作用會(huì)產(chǎn)生不同類型的風(fēng)險(xiǎn)，如核技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)等，諸如此類，不一而足?！帮L(fēng)險(xiǎn)的本質(zhì)并不在于它正在發(fā)生，而在于它可能會(huì)發(fā)生?！盵1]

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)的嬗變，物質(zhì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，使人類并未進(jìn)入大同世界，并未進(jìn)入高枕無憂的“理想國”。相反，人類追求現(xiàn)代化的過程，實(shí)際上已經(jīng)為自身埋下了各種風(fēng)險(xiǎn)性“禍根”。

1986年4月26日，前蘇聯(lián)烏克蘭境內(nèi)發(fā)生了震驚世界的切爾諾貝利核電站泄漏事故，為烏爾里?！へ惪说纳鐣?huì)風(fēng)險(xiǎn)理論提供了有力論據(jù)。這場核輻射污染警示我們，社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展有很多不可忽視的弊端，會(huì)在人類不斷追求現(xiàn)代化的過程中逐漸顯露出來。風(fēng)險(xiǎn)無處不在，會(huì)在技術(shù)應(yīng)用過程中被產(chǎn)生出來，會(huì)在賦予意義過程中產(chǎn)生出來，還會(huì)因?yàn)楹袧撛谖：?、危險(xiǎn)和威脅的技術(shù)而被隨機(jī)敏感地產(chǎn)生出來。另外，當(dāng)個(gè)人、組織、政府從不同的角度認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)并出現(xiàn)分歧時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)沖突。烏爾里希·貝克所說的“風(fēng)險(xiǎn)”，原因和結(jié)果是多樣的。現(xiàn)代化是科技所向披靡的產(chǎn)物，而現(xiàn)代化的后果便是風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)在很大程度上也就是現(xiàn)代科技的風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)表現(xiàn)為對(duì)全球動(dòng)植物和人類命運(yùn)產(chǎn)生不可抗拒性威脅。正如英國的芭芭拉·亞當(dāng)所說：“我說風(fēng)險(xiǎn)，首先是指完全逃脫人類感知能力的放射性，空氣、水和食物中的毒素和污染物，以及相伴隨的短期和長期的對(duì)植物、動(dòng)物和人的影響。它們引致系統(tǒng)的、常常是不可逆的傷害，而且這些傷害一般是不可見的?！盵6]

2.2 傳播學(xué)角度

傳播學(xué)以其跨學(xué)科的融合性，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，創(chuàng)建傳播新路徑。楊魁在《危機(jī)傳播新論》中認(rèn)為，在當(dāng)前風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和媒介化社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)傳播的傳播者、渠道、受眾、內(nèi)容、模式及策略較之前有了新變化，風(fēng)險(xiǎn)傳播成為危機(jī)傳播研究領(lǐng)域逐漸興起的新方向。在他看來，“風(fēng)險(xiǎn)溝通著重于對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行事前的預(yù)警和處理，通過溝通提高公眾對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)，一方面可以使大多數(shù)風(fēng)險(xiǎn)得到有效的處理，另一方面即使風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化成危機(jī)，公眾也有認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，不至于造成驟然的恐慌。”[7]

郭小平在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的媒體傳播研究》中提到：風(fēng)險(xiǎn)傳播經(jīng)歷了從科技范式向民主范式轉(zhuǎn)變的過程。

風(fēng)險(xiǎn)傳播的科技范式，頗有傳播學(xué)中單向傳播之感，可以借用哈羅德·拉斯韋爾的“5W模式”來解釋?！?W模式”出自哈羅德·拉斯韋爾的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一書，即“Who,What（say what），Which（in which channel）,Whom（to whom）,With(with what effect)”,意思是“誰，說了什么，通過了什么渠道，向誰說，有什么效果”[8]。“5W模式”的出現(xiàn)，解釋了人們每天從事卻又闡釋不清的傳播活動(dòng)，具有重要的作用。借用“5W模式”，風(fēng)險(xiǎn)傳播可以被視為一種傳播主體向受眾傳播風(fēng)險(xiǎn)信息的過程，它是在利益團(tuán)體之間傳播或傳送健康、環(huán)境、科技等風(fēng)險(xiǎn)的程度、重要性，或管理、控制風(fēng)險(xiǎn)的決定、政策的行為。政黨、NGO、工商業(yè)團(tuán)體以及新聞傳媒的參與，對(duì)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)傳播產(chǎn)生著重要影響。

風(fēng)險(xiǎn)傳播是傳播主體的信息獲取、信息提供、信息反饋和大眾意見的交互作用，并貫穿于風(fēng)險(xiǎn)信息傳遞、感知、處理、評(píng)估、反饋的全過程。在風(fēng)險(xiǎn)傳播的過程中，傳播主體主要包括政府、媒體和公眾，要求風(fēng)險(xiǎn)傳播的內(nèi)容及時(shí)、準(zhǔn)確和有效，而且在合理范圍內(nèi)受政府監(jiān)管。政府在風(fēng)險(xiǎn)傳播中要充分利用多種媒體的不同傳播特性，協(xié)調(diào)好風(fēng)險(xiǎn)傳播的主體、內(nèi)容、媒體之間的關(guān)系，因?yàn)檫@些都是影響信息傳播的重要因素。

風(fēng)險(xiǎn)傳播的民主范式，更能體現(xiàn)互動(dòng)傳播的特點(diǎn)。因?yàn)閭鞑ナ且粋€(gè)極其復(fù)雜的社會(huì)互動(dòng)，并且是社會(huì)心理因素之間的互動(dòng)。首先，風(fēng)險(xiǎn)傳播的主體和受眾都是個(gè)體系統(tǒng)，它們都有著各自的內(nèi)在活動(dòng)。由于傳播主體自身能力的不同，由其傳播的風(fēng)險(xiǎn)信息會(huì)有不同程度的差異。受眾所處的社會(huì)環(huán)境、知識(shí)水平、價(jià)值觀念也會(huì)影響風(fēng)險(xiǎn)信息傳播的效果。其次，個(gè)體系統(tǒng)和其他系統(tǒng)是相互聯(lián)系的。傳播主體會(huì)影響受眾的行為，受眾反饋也會(huì)影響主體的判斷。這樣的傳播模式，會(huì)讓受眾體會(huì)到自身在風(fēng)險(xiǎn)傳播中的重要性，突破了專家、政府對(duì)風(fēng)險(xiǎn)管理和控制的局限。最后，系統(tǒng)的運(yùn)行是在一個(gè)更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行的。

2.3 科技史角度

風(fēng)險(xiǎn)是一個(gè)歷史性范疇，約起源于14世紀(jì)的西班牙，被當(dāng)時(shí)的航海探險(xiǎn)者使用，并被理解為客觀危險(xiǎn)。17世紀(jì)以后，風(fēng)險(xiǎn)詞義包含了“一種損失的機(jī)會(huì)或可能”[9]，這一詞因此包含了主觀判斷的含義，與人類自身的活動(dòng)相關(guān)。美國社會(huì)學(xué)家查爾斯·培羅說過：“科學(xué)技術(shù)（最主要的知識(shí)形式）曾被認(rèn)為是社會(huì)發(fā)展的決定因素和根本動(dòng)力，但現(xiàn)在卻日益成為當(dāng)代社會(huì)最大的風(fēng)險(xiǎn)源?！盵10]現(xiàn)代科學(xué)只能是對(duì)部分自然對(duì)象有限的認(rèn)識(shí)，科學(xué)中的“真”是指特定時(shí)空中的“真”。科學(xué)有其自身的不確定性，而這種不確定性導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)使用必然具有風(fēng)險(xiǎn)。

科學(xué)始于問題，“問題是觀察和理論、理論和理論之間的矛盾?！盵11]為了更好地解決問題，科學(xué)家們提出了試驗(yàn)性理論。一般地說，理論是人加于世界的創(chuàng)造，是實(shí)在世界最內(nèi)層的猜想，但人們時(shí)常猜錯(cuò)。提出的理論越多，越能通過競爭和檢驗(yàn)找到更好的理論。理論提出之后，要經(jīng)過一系列檢驗(yàn)，如觀察、實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)的檢驗(yàn)，這一步被稱之為“前驗(yàn)評(píng)價(jià)”。前驗(yàn)評(píng)價(jià)之后，用演繹法從已受到檢驗(yàn)的理論中推導(dǎo)出預(yù)見，并把它與觀察、實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)中的結(jié)果加以比較。這一過程即排除錯(cuò)誤的過程。如果理論的推斷與觀察、實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)的結(jié)果不一致，則理論被否證。而事實(shí)往往是，不管理論過去經(jīng)受過多少次嚴(yán)峻的檢驗(yàn)，將來總有一天也可能被否證。確定的理論一旦被否證，就會(huì)產(chǎn)生新的問題，新問題的解決要求提出新理論，于是有新的檢驗(yàn)，如此循環(huán)不已。由此可見，科學(xué)具有內(nèi)在的不確定性，科學(xué)實(shí)驗(yàn)也不拘泥于實(shí)驗(yàn)室。由于實(shí)踐檢驗(yàn)的方式和實(shí)驗(yàn)對(duì)象的不斷擴(kuò)大，以及科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的時(shí)間比較長，產(chǎn)生的后果會(huì)被滯后。

“氟利昂”發(fā)明初期，科學(xué)家并沒預(yù)料到它會(huì)制造“臭氧空洞”，相反，在當(dāng)時(shí)它無色、無味、無毒、化學(xué)惰性，因而被當(dāng)作理想的致冷劑、噴霧劑等。因?yàn)樗淮罅渴褂?，為世界?jīng)濟(jì)發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。1939年，瑞士化學(xué)家合成了DDT。DDT對(duì)害蟲毒性很高、化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定、造價(jià)低、氣味淡，這些特點(diǎn)促使DDT被廣泛使用。1958年，美國科學(xué)家在《寂靜的春天》一書中揭示了DDT以及各種化學(xué)藥物對(duì)人和環(huán)境的危害，使DDT的身價(jià)大跌，甚或消亡。

由科學(xué)之不確定性引起的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)影響其傳播效果。因此，在某個(gè)科技問題尚處于未經(jīng)證實(shí)或者證據(jù)有限的狀態(tài)下，如轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物會(huì)否影響生態(tài)系統(tǒng)，人類食用轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物后是否會(huì)影響健康，科學(xué)家們很難對(duì)此達(dá)成共識(shí)，由此衍生出來的風(fēng)險(xiǎn)議題也會(huì)不確定。科學(xué)所涉及的事件常包含眾多變量，涉及多門學(xué)科，這些因素也導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)議題很難從科學(xué)上得出一個(gè)結(jié)論。對(duì)于大眾所關(guān)心的問題，諸如事情到底會(huì)怎樣發(fā)展，事情會(huì)造成什么樣的危害或者危害程度有多大等，如果科學(xué)界無法給出確定的答案，則會(huì)增加大眾理解的難度。

侯丹丹、彭光芒在《轉(zhuǎn)基因技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)傳播與公共領(lǐng)域的構(gòu)建———基于15家報(bào)紙的176篇報(bào)道的內(nèi)容分析》一文中，通過對(duì)2010年國內(nèi)15家報(bào)紙上有關(guān)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的176篇報(bào)道進(jìn)行綜合分析，探討了媒體應(yīng)該如何有效地發(fā)揮大眾傳媒風(fēng)險(xiǎn)傳播的功能。作者指出：“媒體報(bào)道中專家出現(xiàn)的頻率占23%，再次是NGO組織，而有關(guān)公眾的報(bào)道或者公眾出現(xiàn)的頻率僅占總數(shù)的7%。”[12]由此看來，對(duì)新技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)，專家在傳媒上的互動(dòng)是活躍的，擁有更多的思考，也有著更多的檢驗(yàn)。

3 對(duì)風(fēng)險(xiǎn)傳播媒介意義上的思考

科學(xué)的不確定性也會(huì)為傳媒工作者帶來困擾。有關(guān)科技風(fēng)險(xiǎn)的信息往往是不確定的，但諸多報(bào)道卻常常會(huì)出現(xiàn)肯定性詞語。原因如下：其一，受眾需要被滿足，受眾往往對(duì)肯定性信息更為青睞，用詞不清或者語義不明的報(bào)道并不會(huì)受到相應(yīng)的關(guān)注，甚至使媒體工作者的專業(yè)素養(yǎng)受到質(zhì)疑。其二，媒體工作者缺乏相關(guān)學(xué)科背景和經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致從眾性選擇。就現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)來說，即使是本專業(yè)領(lǐng)域的專家，也會(huì)對(duì)事物的風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生爭議。對(duì)于媒體工作者來說，掌握相關(guān)科學(xué)知識(shí)、積累傳媒資本的過程更是長期的。另外，媒體工作者對(duì)議題本身理解的不透徹，也往往會(huì)導(dǎo)致報(bào)道偏差。

風(fēng)險(xiǎn)傳播是圍繞風(fēng)險(xiǎn)信息展開的，指向性十分明確。媒體將可能性風(fēng)險(xiǎn)的信息呈現(xiàn)給受眾，受眾在獲得信息的情況下，對(duì)關(guān)乎健康、安全的信息作出獨(dú)立的判斷。同時(shí)，它為各個(gè)風(fēng)險(xiǎn)傳播主體之間的信息互動(dòng)提供平臺(tái)。由受眾參與的風(fēng)險(xiǎn)傳播，不僅促進(jìn)社會(huì)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)，也促進(jìn)政府、機(jī)構(gòu)和團(tuán)體能夠科學(xué)、民主地對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)決策。對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)傳播，媒體要重證據(jù)、重檢驗(yàn)，像烏爾里?！へ惪嗽凇讹L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書中講的那樣：守望環(huán)境，協(xié)調(diào)社會(huì)各部分以回應(yīng)環(huán)境。不能為了博取大眾的眼球，往往冠上搶眼的標(biāo)題，有意無意間放大事實(shí)，否則難免會(huì)影響大眾對(duì)事件本身的判斷。當(dāng)信息掌握在少數(shù)人和精英手中的時(shí)候，更應(yīng)體現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體的責(zé)任——向大眾傳播信息、解釋世界。自媒體的出現(xiàn)，使傳播過程中的傳播者和接受者的界限逐漸淡化甚或消失。“自媒體”概念是由美國學(xué)者謝因波曼與克里斯威理斯提出的。他們認(rèn)為，“自媒體是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化與全球知識(shí)體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞途徑?！盵13]自媒體平臺(tái)包括博客、微博、微信、帖吧、論壇等。媒體需要以實(shí)事求是的態(tài)度，多為社會(huì)傳遞正能量，為營造良好的社會(huì)生態(tài)鼓與呼。在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，媒體只有且行且斟酌，才能成為推動(dòng)科技發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的助力器。

黨中央提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的構(gòu)想，為公眾從整體上適應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和傳媒提供了強(qiáng)大的精神保證。公眾通過自媒體參與信息生產(chǎn)和傳播，據(jù)此擁有了更大范圍的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，并由被動(dòng)的接受者演變?yōu)橹鲃?dòng)的傳播者，為傳播主體與公眾的良性互動(dòng)提供了有力的保障。我們應(yīng)當(dāng)正視風(fēng)險(xiǎn)傳播的特殊性，保持與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)，直面風(fēng)險(xiǎn)，用科學(xué)的、辯證的、發(fā)展的眼光，正確認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)傳播。對(duì)于媒體來說，更要尊重科學(xué)，尊重科學(xué)發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)事物的歷程，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行必要的警示、預(yù)防，進(jìn)行科學(xué)的分析，使大眾從內(nèi)心尊重媒體，認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)傳播的意義，提高風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力。

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（責(zé)任編輯：劉小燕）

Risk Communication Research: A Multidisciplinary Perspective

YANG Jia-tong,ZHANG Lei
(College of Humanities and Social Development,Northwest A&F University,Yangling 712100,Shaanxi)

In recent years,with the increase of public emergencies,risk comunication gradually comes to eyes of the public,and becomes a heated topic in academia.Risk communication is analysed from multidisciplinary perspective and its research direction and development is discussedin order to grasp the mode of risk communication and the mechanism of its occurrence and digestion.

risk communication;mass media;science and technology

G206

A

1674-0033（2015）02-0083-04

10.13440/j.slxy.1674-0033.2015.02.021

2015-02-05

楊佳彤，女，陜西咸陽人，碩士研究生