張 榮 華

(山西師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，山西 臨汾 041004)

一、問題的提出

調(diào)查報告的寫作，即調(diào)查作文(Investigation Composing)。按照《現(xiàn)代漢語詞典》的釋義，“調(diào)查”為動詞，是指為了了解情況而進行的考察，多指到現(xiàn)場的考察。[1]245可見，除實地考察以外，調(diào)查還包括間接考察。實地考察的方式主要有觀察、參觀和實驗，以獲取第一手的考察材料；間接考察的方式有使用特殊工具如問卷，或查閱書籍和文獻等資料獲取考察材料。因此，調(diào)查可以看作“為了了解(查明)客觀事實而有步驟地(方法)調(diào)用(動)各種材料(資源、人力等)的活動”，將所查明的客觀事實以及活動的過程、結(jié)果甚至由此引發(fā)的建議等撰寫成文，就是調(diào)查作文。作為人類文化的組成部分，調(diào)查研究與調(diào)查作文已經(jīng)成為世界各國中小學(xué)教育的重要內(nèi)容，在母語課程、人文課程、科學(xué)課程以及綜合實踐活動等教育領(lǐng)域得到了普遍開展。

調(diào)查作文首次在中國近代的學(xué)校教育中現(xiàn)身，可見于20世紀(jì)初。1929年《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)國語》在小學(xué)設(shè)立了“簡易記敘文實用文”和“普通文實用文”的寫作要求，要求小學(xué)生在第三、四年進行“實物、實事的口述和筆述說明”的作文。不管口述或筆述，說明一個“實物”，就必須對實物進行觀察；而將觀察結(jié)果記錄下來，就有了觀察日記和觀察記錄。說明一件“實事”，有時候需要對事情的背景、起源和發(fā)展?fàn)顩r等進行調(diào)查(訪談)，將調(diào)查(訪談)結(jié)果記錄下來，就形成了調(diào)查作文。后世的小學(xué)、初中和高中的國語(語文)課程文件，延續(xù)了調(diào)查作文教育要求。如，2000年國家教育部頒布《義務(wù)教育小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，提出“初步了解查找資料、應(yīng)用資料的基本方法。為解決與學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡單的研究報告”的課程目標(biāo)，希冀在語文課程中實現(xiàn)“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能，逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法”的語文教育總目標(biāo)。

而縱觀歷史和當(dāng)代全部的中小學(xué)語文、政治、歷史、地理以及理化生等課程的國家課程文件(教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程設(shè)置等文件)[2]，我們都可以找到調(diào)查作文的身影。如此看來，調(diào)查作文至今已有將近百年的歷史了，調(diào)查作文教育應(yīng)該發(fā)展得“繁榮昌盛”了吧？但調(diào)查顯示，小學(xué)調(diào)查作文處于“形同虛設(shè)”的尷尬處境。[3]實際上，在我國的教育體系中，調(diào)查作文屬于“三不管”地帶：語文課不教授，語文老師認為語文課只應(yīng)該教學(xué)生寫好“三體”( 記敘文、說明文和議論文)，至于搞調(diào)查，做研究，那是“其他老師”的事情；科學(xué)課也不教授，理科教師認為只要涉及到寫作，都是語文教育的內(nèi)容，與他們無關(guān)。新課改以后，研究性學(xué)習(xí)以及綜合性實踐活動在中小學(xué)得到了廣泛開展，撰寫研究報告的調(diào)查作文成為成果展示的必要方式。但是，由于缺乏專業(yè)的師資，調(diào)查作文成為制約研究性學(xué)習(xí)和綜合實踐活動課程深入實施的一個因素。

調(diào)查作文進入中小學(xué)教育已近百年，究竟誰來教育竟然成為一個懸而未決的老問題，同時面臨著理論和實踐上的發(fā)展困境：調(diào)查作文相關(guān)理論匱乏；分科背景下成長起來的中小學(xué)教師們，職前很少有進行調(diào)查研究的機會和撰寫調(diào)查作文的經(jīng)歷，職后又缺乏針對性的研修，等等。如果再不澄清調(diào)查作文的相關(guān)理論問題，我們將錯失促進中小學(xué)教育改革的良機。本文將對調(diào)查作文的文體性質(zhì)、類型以及教育價值進行探討，以期構(gòu)建具有中國特色的調(diào)查作文理論體系。

二、調(diào)查作文的文體性質(zhì)：一種獨立文體

在我國，大凡談?wù)搶懽?，文體便是一個難以繞過的存在。劉勰認為，閱讀和賞鑒文章，首先要辨識文章的“位體”，其后才依次考察文章的“置辭”“通變”“奇正”“事義”“宮商”等。劉勰把文體的體制規(guī)范稱為“大體”、“體要”等，且要“立體”、“昭體”、“位體”，否則就會“失體”而成為“繆體”、“訛體”[4]。倪思更是將文體看作文章所以為文的必要條件：“文章以體制為先，精工次之。失其體制，雖浮聲切響，抽黃對白，極其精工，不可謂之文矣”[5]14。葉圣陶先生認為，寫作文字，因所寫的材料與要寫作的標(biāo)的不同，就有體制的問題。[6]15文字的體制，即為文體。葉圣陶先生認為舉凡文體，可以分為敘述文、議論文和抒情文三類。[5]16敘述文的材料是客觀的事物(有的雖也出自虛構(gòu)，如陶潛的《桃花源記》之類，但篇中人、物、事實所處的地位實與實有的客觀的無異)，寫作的標(biāo)的在于傳述。議論文的材料實是作者的見解，寫作的標(biāo)的在于表示。抒情文的材料是作者的情感，寫作的標(biāo)的在于發(fā)抒。

雖然葉老自認為這一分類貫徹了包舉、對等和正確三個原則，但它還是遺漏了某些文字，象通告、請假條這類的文字，它們屬于敘述、還是議論、還是抒情呢？歷史上，通告、請假條、調(diào)查報告、說明書、日記、計劃與總結(jié)等類的文章，是歸于“應(yīng)百姓日常事務(wù)所需”的“應(yīng)用文”范疇。它是我們在工作、生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)中處理公事和私事等日常事務(wù)時經(jīng)常使用的一種文體，具有“約定俗成”的慣用格式。[7]592應(yīng)用文滿足了國人日常事務(wù)、社會生活和行政事務(wù)的需求，卻無法滿足科學(xué)研究、社會調(diào)查等探尋世界真理的“學(xué)術(shù)(問)事務(wù)”的需求。葉老曾指出，“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字”。直到近代，中國人依然過著一種感性有余而理性不足的生活。早在1935年林語堂就指出，中國人理想的優(yōu)美生活是鄉(xiāng)村典型的生活，崇尚農(nóng)耕文明而厭惡機械技巧，文學(xué)、繪畫作品中，一代一代地宣揚著“歸田”思想。封閉而自滿的生活養(yǎng)成了中國文人長期以來“久經(jīng)琢磨于辭藻之美的使用法與機靈之文學(xué)特性以及優(yōu)越的文學(xué)表現(xiàn)技巧和審美能力”[8]128。 中國讀書人具有普通感性——崇尚直覺，不善邏輯，因而缺乏科學(xué)眼光，輕視蚯蚓或金魚生活等宇宙奧妙之研究。

這樣的生活必然造成科學(xué)(學(xué)術(shù))研究文章的缺席。雖然中國古代也不乏具有重大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)研究文章，如《本草綱目》等，但終究缺乏愿意從事科學(xué)研究這等“呆笨苦役”的讀書人，樂于研究諸如蚯蚓也有保護的外衣之類的細微事務(wù)，而鮮有由成千上萬、成年累月的細小發(fā)現(xiàn)積累而成的科學(xué)成果?？茖W(xué)研究文章的缺席，造就了既往文學(xué)藝術(shù)傾向的文體理論。近代以來中國的科學(xué)技術(shù)有了長足發(fā)展，但是科學(xué)技術(shù)的生存土壤——延續(xù)幾千年的中國式的生活方式并沒有發(fā)生本質(zhì)的改變。20世紀(jì)60年代，政治更是成為生活的主宰，科學(xué)(學(xué)術(shù))研究再度被打入冷宮。直至20世紀(jì)80年代，調(diào)查報告依然被看作政治生活的反映：

許多調(diào)查報告是做為向上級回報工作的材料用的，上級單位可以根據(jù)調(diào)查報告所提供的材料，研究文體，確定路線、方針、政策、措施，指導(dǎo)工作。有時把調(diào)查報告作為文件發(fā)給下級，或在報刊上發(fā)表，可以更有力地提出問題，宣傳政策，推廣經(jīng)驗，指出工作方向，推動革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。[7]614

早在20世紀(jì)20年代，深受明治學(xué)校教育洗禮和歐美近代思想的影響，日本生活調(diào)查作文先驅(qū)野村芳兵衛(wèi)將作文分為三類：文學(xué)文章、實用文章、學(xué)問文章。他認為文學(xué)文章主要是通過文學(xué)形象來表達的文章，如兒童詩、童話、兒童劇、少年小說等；實用文章是在生活中有一定功能的應(yīng)用文，如信、日記、請假條、會議通知、請柬，以及計劃、總結(jié)、倡議書等；學(xué)問文章是以調(diào)查、研究為基礎(chǔ)，表達科學(xué)原理的文章，如自然觀察、社會觀察記錄、生活記錄等。[9]103按照這一分類體系，調(diào)查作文就屬于學(xué)問文章。與傳統(tǒng)的記敘文、議論文和說明文三大文體不同，調(diào)查作文應(yīng)屬于一種獨立的文體。它不同于三大傳統(tǒng)文體，但是卻綜合了三大文體的寫作特點。

(一)調(diào)查作文與記敘文。記敘文區(qū)別于說明文、議論文的本質(zhì)特點是什么？曾曦通過對各種形式的記敘文分析以后，發(fā)現(xiàn)記敘文最大的特點在于“故事性”：記敘文重在描述和刻畫人物、事件、景物的特點，文章要體現(xiàn)時間、地點、人物、事件、原因、結(jié)果等六大要素，但所描述對象或者事件不一定就是作者本人在寫作當(dāng)時的親身經(jīng)歷?？梢允怯洃浿械囊粋€人，或者一件事情，一個景物。[10]18而調(diào)查報告必須先經(jīng)過作者本人的實地或者實際的考察，以此為依據(jù)撰寫文章。記敘文以記敘為主，但往往也體現(xiàn)作者的思想感情的變化，主觀性較強。調(diào)查報告則以事實為基礎(chǔ)，以數(shù)據(jù)為依據(jù)，很少摻雜作者個人的遐想和情感變化，來不得半點虛構(gòu)和遐思，具有很強的客觀性。同樣是《救救青蛙》，如果以“今天中午十分悶熱”開始，“我”拿著錢去買冷飲，碰到賣青蛙的小販，上前制止，(小販不聽)我拿錢買了一只青蛙，然后把青蛙放進了河里。這樣寫出來的文章屬于記敘文，雖然這種情況發(fā)生的概率極低，不是每個人買冷飲的時候都能夠碰上賣青蛙的小販。倒是夏天走進野味飯店，可以天天撞見被剝?nèi)テつw等待下鍋或者炸好了的“田雞”。如果作者親自去市場、餐廳、飯店等地調(diào)查了青蛙被捕捉、販賣的情況，結(jié)合生態(tài)學(xué)知識，指出保護青蛙等于保護生態(tài)環(huán)境，發(fā)出救救青蛙的呼吁，這樣寫出來的文章才是調(diào)查作文。因此，記敘文的故事可以虛構(gòu)，主觀性較強；但調(diào)查作文反映的卻是客觀事實，不容半點虛構(gòu)和遐思，具有很強的客觀性。

(二)調(diào)查作文與議論文。議論文區(qū)別于記敘文、說明文的本質(zhì)特點是什么？曾曦認為議論文的根本用途是“講道理“，其本質(zhì)特點在于“邏輯性”，講道理的文章，必須符合邏輯。這是對議論文最基本、卻又最本質(zhì)的要求。

議論文重在闡述作者如何利用論據(jù)論述論點、得出結(jié)論的過程。論據(jù)可以是數(shù)字，可以是名人名言，也可以是事例等。如1980年代那場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的著名論證。針對“兩個凡是”的錯誤論調(diào)，1978年5月11日《光明日報》發(fā)表特約評論員的文章，旗幟鮮明地提出“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的論題。為了證明這個判斷的正確性，作者引用偉人(馬克思和毛澤東)關(guān)于實踐是檢驗真理的尺度的論述、科學(xué)史上的事實(如門捷列夫元素周期表經(jīng)受實踐檢驗)和國際共產(chǎn)主義運動的歷史事實(如十月革命勝利證明馬克思列寧主義是真理，中國革命勝利證明毛澤東思想是正確)，作為理由和根據(jù)來有力地證實“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一判斷的真實性，加強了結(jié)論的信服力。

臺灣著名作家散文八大家之一王鼎鈞指出：“議論文是寫許多人共同的意見，或者是大家都能接受的意見”[11]55，而不是個人意見。調(diào)查作文所展示的結(jié)果或結(jié)論，發(fā)表的常常是一己之見。這些一己之見的形成離不開前人的工作基礎(chǔ)，在行文發(fā)表時，往往需要將啟發(fā)自己靈感的前人成果，以參考文獻或引用資料的形式在文中進行標(biāo)注，以示對前人勞動的尊重。而參考文獻或引用資料的標(biāo)注則必須遵循約定俗成的格式，體現(xiàn)調(diào)查作文的規(guī)范性和學(xué)術(shù)性。調(diào)查作文所展示的結(jié)果或結(jié)論，常常又具有創(chuàng)新性，是同時代人沒有認識到的，因此，極有可能揭示出事物的規(guī)律。如曾經(jīng)獲得日本學(xué)生科學(xué)獎最高獎——總理大臣獎的高三學(xué)生村本君，在小河邊散步時，發(fā)現(xiàn)河邊的蟹群上下舞動著蟹鉗在一起“跳舞”。蟹的舞蹈激發(fā)了村本的好奇心，經(jīng)過持續(xù)的觀察、記錄，村本最終發(fā)現(xiàn)了以前未被世人知曉的蟹的習(xí)性。[12]471研究結(jié)束后，村本以《蟹之舞蹈》為名撰寫了論文。論文中使用的材料都來源于村本對蟹之舞的觀察記錄，而他在文章中揭示的蟹的習(xí)性，填補了蟹習(xí)性研究的一個空白。

調(diào)查作文中也有議論和結(jié)論，但這些議論和結(jié)論必須建立在作者親臨現(xiàn)場所獲得的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，以體現(xiàn)調(diào)查作文的真實性。數(shù)據(jù)的來源可以是數(shù)字、照片，還可以是觀察記錄等，尤其是調(diào)查報告中的數(shù)據(jù)，必須是作者本人采用嚴格的調(diào)查研究方法“首次”獲得，且保證數(shù)據(jù)的可靠性及研究的可信度。議論文中所引用的論據(jù)，就沒有這么嚴格的要求。

(三)調(diào)查作文與說明文。葉圣陶在《文章例話》中說：

說明文大體也有一定的方式。開頭往往把所要說明的事物下一個詮釋，立一個定義……立定義開了頭，接下去把詮釋和定義里頭的語義和內(nèi)容推闡明白，然后來一個結(jié)尾，這樣就是一篇有條有理的說明文。[13]318—319

也有觀點認為說明文的根本用途是講事實，其本質(zhì)特點是客觀性。說明文的構(gòu)成元素包括對象、焦點、焦點事例、輔助事例、展開線索[10]200。可見，說明文是向人們介紹和說明事物狀態(tài)、性質(zhì)、特點、功用等客觀特征的文章，要求寫作前對事物進行仔細觀察和研究，以便反映事物的真實面貌。在這一點上，調(diào)查作文也與說明文非常相似。但是說明文傾向于對個體或者個別事件的說明和描寫，而調(diào)查作文更多傾向于對某一類現(xiàn)象或某一問題的研究。它主要用來說明作者本人而不是他人通過調(diào)查研究獲得的研究結(jié)果。說明文要解決的是“是什么”和“怎么樣”問題，而調(diào)查作文往往還要探究“為什么”的問題，以及作者本人對于改善研究問題的意見和建議。從這個意義上看，調(diào)查作文可以說是一種說明性的文體，靠事實說話是它最大的特點。

(四)調(diào)查作文是一種獨立文體。調(diào)查作文是一種獨立文體。它與三大文體的明顯不同之處在于，調(diào)查作文可以在高中、初中、小學(xué)，甚至幼兒園各個年齡層次上開展。作為一種獨立的文體，它的特點在于：(1)撰寫調(diào)查作文必須事先經(jīng)過作者本人的實地或者實際的調(diào)研考察；(2)調(diào)查作文反映的是客觀事實，具有很強的客觀性，不可杜撰和虛構(gòu)；(3)調(diào)查作文中的議論和結(jié)論必須建立在真實、可信的數(shù)據(jù)、證據(jù)基礎(chǔ)上，通常會在此基礎(chǔ)上提出作者(研究者)對于改善研究問題的意見和建議；(4)調(diào)查作文用來說明研究者本人(或團隊)而不是他人(其他無關(guān)人員)針對某一問題的研究過程、方法與結(jié)果，用以揭示事物規(guī)律，并將結(jié)果用文字、圖表等符號給予表述；(5)具有一定的格式或?qū)懽饕?guī)范要求；(6)由于數(shù)據(jù)、證據(jù)的挖掘、處理等，關(guān)乎人們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)，因此，調(diào)查作文不僅關(guān)乎寫作，而且還是一個采用科學(xué)的、社會學(xué)的研究方法進行跨學(xué)科學(xué)術(shù)研究的一個過程。

三、調(diào)查作文的類型及教育價值

(一)調(diào)查作文的類型

調(diào)查活動中，人們常常需要面對不同的事物和活動。客觀世界的事物和活動又紛繁復(fù)雜，因而發(fā)展出了形式多樣的調(diào)查作文。

從調(diào)查工具上來看，一些調(diào)查不需要，或較少依賴工具，僅需要眼睛、鼻子等五種感覺器官就可以完成，所撰寫的調(diào)查報告我們稱之為“觀察報告”或“觀察日記”。比如，小學(xué)低年級階段的作文，教師常常會安排學(xué)生對動物或植物等具體事物進行觀察，而后撰寫觀察日記。一些調(diào)查不僅需要用到眼睛、鼻子等五官，而且還需要調(diào)查者親臨現(xiàn)場，通過對現(xiàn)場事件的描述來反映實地考察的結(jié)果，這類調(diào)查作文，我們稱之為參觀記錄或野外考察報告。一些調(diào)查必須借助于一些物理性的儀器、設(shè)備，甚至是化學(xué)藥品等材料才能完成，所撰寫的調(diào)查作文我們稱之為“實驗報告”；一些調(diào)查必須借助于非物理性或化學(xué)性的工具——事先編制的問卷，通過對特定樣本——人進行訪問或調(diào)查來收集信息或證據(jù)，所撰寫的訪談報告，我們稱之為人物訪談記錄或報告；對特定樣本——自然或社會有機體或現(xiàn)象的調(diào)查所撰寫的報告，就是通常意義上的社會(自然)調(diào)查報告。

中小學(xué)階段的調(diào)查作文涉及到觀察日記、參觀記錄、實驗報告、人物訪談記錄、社會(自然)調(diào)查報告等5種類型。狹義的調(diào)查作文僅指以問卷為工具收集信息而撰寫的文章，廣義的調(diào)查作文則包括觀察日記、實驗報告、參觀記錄等。這一分類體系與吉絲(C. M .Keys)的分類相對應(yīng)[14]，也與我們對新課改中小學(xué)語文教材的現(xiàn)實考察結(jié)果不謀而合。[15]

(二)調(diào)查作文的教育價值

調(diào)查作文教育具有“四個雙重”特點。即使用雙重語言(思維)，進行雙重活動，在教師雙重身份的指導(dǎo)下，實現(xiàn)雙重教育功效。所謂“雙重語言(思維)”，是指主體的寫作語言需要在母語(主要指漢語)和科學(xué)語言(科學(xué)術(shù)語、規(guī)范等組成的思維體系，形成于以英語為母語的歐洲文化)這兩種語言之間進行實時轉(zhuǎn)換。所謂“雙重活動”是指，主體的學(xué)習(xí)活動需要寫作活動和調(diào)查活動相結(jié)合，沒有調(diào)查活動，調(diào)查作文便失去其科學(xué)性；離開寫作活動，調(diào)查活動便不再完整。能夠指導(dǎo)調(diào)查作文的教師，必然具備良好的寫作素養(yǎng)和良好的科學(xué)素養(yǎng)，具有“文科”和“理科”的“雙重”教師身份。所謂“雙重教育功效”，對學(xué)習(xí)者而言，調(diào)查作文一方面可以發(fā)展學(xué)習(xí)者的寫作能力，提高人文素養(yǎng)，另一方面可以促進學(xué)習(xí)者建構(gòu)科學(xué)概念，發(fā)展科學(xué)思維能力和科學(xué)素養(yǎng)。其教育價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.促進語文教育改革，繁榮寫作教育研究。在我國，中小學(xué)生的文章寫作教育是歸于語文學(xué)科的。多年來，語文教育飽受批評。有學(xué)者指出，我國的語文課程延續(xù)了古代讀經(jīng)式的文選閱讀課程形態(tài)，以“閱讀”為中心設(shè)置中小學(xué)語文課程，重視語言的“理解”而忽視語言的“運用”，注重語文課程對學(xué)生的教化功能。[16]2關(guān)于寫作教育的批評也不絕于耳。我國的寫作教育往往局限于語文課程中，課堂內(nèi)命題課堂內(nèi)完成，具有鮮明的室內(nèi)化傾向和無對象傾向。即使課外習(xí)作，也是家庭“隔夜作文”。作文的題目由教師命制，來源單一，命題作文泛濫。有調(diào)查顯示，我國各地語文教科書中的命題作文比例至少在90%以上。命題作文暴露出語文教師對兒童語言發(fā)展和表達的絕對控制權(quán)力，將兒童作文過程中的認知與思維需求禁錮在有形無形的物理空間內(nèi)，造成“偏重于對事或物的意念和感悟等感性經(jīng)驗的表達”，“重抒情而輕理性思考”，“對實踐和思維過程的訓(xùn)練重視不夠”，以及作文“假、大、空話連篇”。有學(xué)者曾指出中國中小學(xué)生在作文中“編造謊言”，已成為一道舉世罕見的風(fēng)景。[17]教育部前發(fā)言人、語文出版社社長王旭明接受北京晨報記者獨家專訪，指出我們?nèi)绻话凑照Z文特點和規(guī)律辦事，就會導(dǎo)致全社會文化、傳統(tǒng)文化的一種斷層，不會講話、不會寫文章、不會與人交往。[18]

調(diào)查作文可以促進語文教育改革。通過實地調(diào)查和考察，把兒童從“書本”視域中解放出來，拓展兒童自由生活的空間，豐富兒童認識世界的生活閱歷、社會交際和情感體驗，從而破解兒童作文視野狹窄、題材單一、內(nèi)容空洞、言之無物的“謊言”式作文。由于調(diào)查作文尤其是調(diào)查報告，常常需要作者本人對問題的解決給公眾或相關(guān)部門提出意見和建議，因此，調(diào)查作文有利于破解傳統(tǒng)作文“無對象”和“目中無人”的寫作狀態(tài)。

調(diào)查作文還可以繁榮我國的寫作教育。國際上，中小學(xué)母語課程以“語言”為中心設(shè)置，注重語言知識和語言的表達運用。許多國家的中小學(xué)階段母語課程設(shè)有專門的“寫作”課程，教授學(xué)生文章寫作的技巧和培養(yǎng)學(xué)生的母語運用能力。寫作能力不僅被看作學(xué)生的核心素養(yǎng)，[19]而且還被輻射到科學(xué)課程中。一些發(fā)達國家的科學(xué)教材中，設(shè)有專門的寫作教學(xué)內(nèi)容。[20]在以英語為母語的國家，20世紀(jì)80年代以后，涌現(xiàn)了許多寫作教學(xué)的理念、流派和方法，如“跨學(xué)科寫作”(Writing Across the Curriculum)、科學(xué)寫作(Science Writing )或科技寫作(scientific and technical writing)等。中小學(xué)的寫作教育已然超越了語言課程的教育范疇，成為全學(xué)科的教育內(nèi)容。調(diào)查作文的寫作和教學(xué)將突破以往“三體”寫作局限于單科(語文)、單人(寫作僅關(guān)乎寫作者個人)、單寫(無資料查找、無調(diào)查研究等活動輔助)的“三單”局面，為語文教育和作文教學(xué)的實踐和理論發(fā)展帶來新的挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇，開啟調(diào)查作文的教學(xué)理論、教材編制、教學(xué)策略等研究領(lǐng)域。

2.促進科學(xué)教育與母語教育相融合，提升國民人文與科學(xué)素養(yǎng)。近年來，人們逐漸意識到科學(xué)教育的核心任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的思維能力。思維的材料是語言，因此，科學(xué)教育也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生語言能力的發(fā)展。以語言表達為例，科學(xué)教育中需要培養(yǎng)學(xué)生的口頭語言表達能力和書面語言表達能力。如，記錄科學(xué)證據(jù)，對科學(xué)證據(jù)展開討論、質(zhì)疑，將科學(xué)研究成果向公眾報告，撰寫實驗報告等。語言表達能力又是母語教育中作文教育的核心內(nèi)容，因此，在發(fā)展語言能力方面，科學(xué)教育與母語教育有了實實在在的交叉。如果像過往的科學(xué)教育那樣，一味地將發(fā)展語言的能力推卸給人文教育，無疑會造就出一批人文素養(yǎng)匱乏的科技人才。如果母語教育一味地將“在運用科學(xué)研究方法研究自然問題的過程中發(fā)展學(xué)生的語言能力”的教育任務(wù)推卸給科學(xué)教育，繼續(xù)忽略“在運用社會科學(xué)研究方法研究社會有機體或語言問題的過程中發(fā)展學(xué)生的語言能力”，那么，在現(xiàn)代信息與科技高度發(fā)展的今天，母語教育必然會落后時代，也不利于在人文教育中培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。

從母語教育角度來講，調(diào)查作文是作文教育的一個重要組成成分。與傳統(tǒng)作文不同的是，調(diào)查作文是在運用自然科學(xué)調(diào)查研究方法與社會學(xué)調(diào)查研究方法，研究自然和社會有機體之后，形成研究成果的一種語言表達活動。因活動過程融入了科學(xué)研究方法，調(diào)查作文也可以看作是一種科技寫作或科學(xué)寫作活動。有學(xué)者指出，科學(xué)寫作能很好地促進學(xué)生對科學(xué)概念的理解，提升學(xué)生的反思能力和科學(xué)推理能力，提高科學(xué)表達和寫作的能力，激發(fā)科學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。[21]因此，調(diào)查作文使得科學(xué)思維、理性思維的培養(yǎng)和發(fā)展在語言課程中得到了實現(xiàn)，為科學(xué)教育與母語教育在中國實現(xiàn)融合、提升國民人文與科學(xué)素養(yǎng)，開創(chuàng)了一條并非“高不可攀”的可行途徑。

3.促進中小學(xué)跨學(xué)科教育，推進普通高中考試改革。調(diào)查作文是實施跨學(xué)科教育的重要載體。2015年2月28日，著名傳媒人柴靜獨立籌拍的空氣污染深度調(diào)查紀(jì)錄片《穹頂之下》首發(fā)，震撼國人?！罢{(diào)查”、“深度調(diào)查”這些詞匯隨著這部紀(jì)錄片的傳播深入人心。相比中小學(xué)生作文，柴靜的《穹頂之下》真可謂一部振聾發(fā)聵、宏篇巨著的調(diào)查作文。觀看《穹頂之下》，我們很難將這部深度調(diào)查所涉及的學(xué)科范圍給予簡單的分科，反映了調(diào)查研究的跨學(xué)科特征。

通常情況下，調(diào)查作文中的研究問題涉及理科、社會、人文等學(xué)科，具有跨學(xué)科和綜合性的特征。調(diào)查作文不僅關(guān)乎寫作，而且還是一個采用科學(xué)的、社會學(xué)的研究方法進行學(xué)術(shù)研究的一個過程。在調(diào)查研究的過程中，不僅提高了學(xué)生的知識應(yīng)用能力，而且還能發(fā)展學(xué)生的團隊合作能力，社會交際能力以及情感、態(tài)度和價值觀。其跨學(xué)科教育涉及領(lǐng)域眾多，學(xué)科廣泛，特色鮮明，通過調(diào)查作文教育，可以建立跨學(xué)科教育的可操作平臺，落實和推進跨學(xué)科教育。

2014年至今，國務(wù)院與教育部出臺多項高考改革政策，如《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》，《關(guān)于普通高中學(xué)業(yè)水平考試的實施意見》和《關(guān)于加強和改進普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價的意見》等，提出高中不分文理科，統(tǒng)考科目調(diào)整為語文、數(shù)學(xué)和英語三科，實施綜合素質(zhì)評價等政策，試圖通過增強高考的綜合性，促進學(xué)生全面均衡發(fā)展。語文、數(shù)學(xué)在高考中所占的分量達到了歷史上的高峰，由于語文和數(shù)學(xué)同屬人類思維工具，高考必然會加強對漢語言和數(shù)學(xué)“思維工具性”的考察力度，必然會關(guān)注漢語言和數(shù)學(xué)之于自然、社會等現(xiàn)實問題的研究價值，必然會破除現(xiàn)有作文“八股文”的弊端，必然會引導(dǎo)學(xué)生形成文理通識，跨學(xué)科的綜合素質(zhì)，可以說調(diào)查作文提供了一條切實可行的，具有中國特色的教育途徑。

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