□ 胡玲娜
激進(jìn)女性主義是女性主義的一種派別,出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代,最基本觀點是女性所受的壓迫是剝削形式中最深刻的,且是其他各種壓迫的基礎(chǔ)。她們堅持“創(chuàng)造”了“男權(quán)制理論”,并且宣傳女性的被壓迫來自于男性的生理特性的這一性別屬性,是與生俱來的,宣揚女性最大且唯一的敵人是男性等若干極端觀念。
隨著社會發(fā)展,激進(jìn)女性主義的理論不斷擴(kuò)展,逐漸形成了“性別分離理論”。認(rèn)為女性應(yīng)完全脫離男性,致力于創(chuàng)造女性自己的空間和文化。20世紀(jì)80年代以來,激進(jìn)女性主義內(nèi)部逐漸產(chǎn)生更多分歧,在倫理學(xué)、跨性別、同性戀等問題上難以有統(tǒng)一定論。
網(wǎng)絡(luò)時代的飛速發(fā)展給激進(jìn)女性主義提供了新的傳播渠道,并且在影視劇的影響下,激進(jìn)女性主義更加堅守女性優(yōu)越感,女性應(yīng)當(dāng)獲得全社會的無理由理解甚至遷就;堅持女性在遭遇傷害過程中完全無責(zé)任論;堅持男性犯罪的原因是天性決定等若干有失偏頗的觀念。
媒介尤其是自媒體在女性相關(guān)的事件中一般表現(xiàn)出來明顯的傳播口徑,并借助新媒體的強(qiáng)大力量,占領(lǐng)意見領(lǐng)袖地位,并進(jìn)一步形成沉默螺旋效應(yīng),迫使受眾在事件輿論傳播過程中“趨同”,這在某種程度上鞏固了激進(jìn)女性主義在該類事件的輿論壟斷地位。
激進(jìn)女性主義強(qiáng)調(diào)女性特質(zhì)與女性經(jīng)驗,如女性對生命有著本能的熱愛,這種熱愛生命的天性使女性有著區(qū)別于男性的獨特的價值取向,這有利于她們在某些科學(xué)領(lǐng)域獲得長足的發(fā)展。在追求男女平等、社會話語權(quán)方面,激進(jìn)女性主義也的確發(fā)揮著重要的作用。
激進(jìn)女性主義存在著一定的局限性和負(fù)面效應(yīng),比如它強(qiáng)調(diào)女性擁有優(yōu)于男性的感知認(rèn)識,乃至地位作用,這一點本身就缺乏客觀性;除此之外,激進(jìn)女性主義在排斥男性中心主義的同時,逐漸在向女性中心主義靠攏,亦是不好的信號。
本文主要以近期“湖南女大學(xué)生醉酒被性侵案”為例,闡述在新媒體的環(huán)境下,這樣一類女性為主體的案件里,激進(jìn)女性主義的理論導(dǎo)向以及其推動的輿論效應(yīng)是如何影響新聞事件的演變,進(jìn)而促使意見領(lǐng)袖的形成,為爭取受害者的權(quán)益立下“功勞”的。
2015年5月5日晚,湖南某大學(xué)大一女生與4名同學(xué)在校外宵夜喝醉,被其中3名男同學(xué)抬到酒店,并被犯罪嫌疑人王某性侵,次日早晨被發(fā)現(xiàn)死亡。經(jīng)鑒定及家屬佐證,死者當(dāng)天尚處生理期。
事情發(fā)生后,雖然警方快速介入,但早期輿論出現(xiàn)相當(dāng)一部分的聲音,主要體現(xiàn)為“受害者有責(zé)論”,輿論焦點認(rèn)為受害者本人不自重,不自愛,犯罪分子著實可惡,交由法律制裁,但受害者自己也有責(zé)任,至少沒有保護(hù)好自己。這是輿論傳播的第一階段。
隨后,“男生無理由的該死論”逐漸開始出現(xiàn),一部分人認(rèn)為女生沒有任何過錯,她的行為不應(yīng)成為男生進(jìn)行侵害的借口或者理由,男生應(yīng)該盡快受到法律嚴(yán)懲。甚至有激進(jìn)的觀點認(rèn)為應(yīng)該對他們進(jìn)行化學(xué)閹割、喂狗等。這是輿論傳播的第二階段。
稍后短短幾個小時,新聞事件被更多公眾帳號轉(zhuǎn)發(fā),一則“女生就算半夜在大街裸奔也是沒有任何問題,這是我們的自由和權(quán)利”的熱點評論迅速成為了“意見領(lǐng)袖”,并對第一階段的“受害者有責(zé)論”的持有者進(jìn)行抨擊甚至攻擊,認(rèn)為這些觀點的出現(xiàn)是為了犯罪男生開脫“洗白”。甚至有更激進(jìn)偏頗的言論認(rèn)為如果批判女生有責(zé)任,那么全天下的女性只能足不出戶,這是社會文明在倒退,是對女性自由的束縛等……至此,該事件的輿論傳播達(dá)到第三階段,也是占據(jù)話語權(quán)的階段。
在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的新媒體時代,大眾傳播的口徑和途徑在很大程度上依賴于媒介聲音,不僅是局限于公眾媒介機(jī)構(gòu),也包括媒介工具本身,甚至是自媒體。它們往往能夠引導(dǎo)某一輿論成為“意見領(lǐng)袖”。
激進(jìn)女性主義宣揚的最大特征是女性應(yīng)該完全解放自己,釋放個性,誠然個性理應(yīng)無拘無束,沒有疆界。在這樣一個萬象包容的年代,擁有自己的個性是多么自然的權(quán)利,這是自由。然而自由是建立在責(zé)任的基礎(chǔ)上的,是建立在承擔(dān)的基礎(chǔ)上的,犧牲自己的健康乃至生命的自由不是真正的自由。
新媒體環(huán)境下輿論的風(fēng)向標(biāo)一旦形成,極容易在普通大眾中形成沉默螺旋效應(yīng)。關(guān)于價值觀的輸送與傳播是一件很微妙的事情,更何況在新時代女性主義尚未成型和有一個統(tǒng)一理論的時候,激進(jìn)女性主義觀的理念在很大程度上影響了新時代女性的價值取向,并且逐漸向女性中心主義靠攏,并非是自由女性主義的本源,筆者以為這樣的負(fù)面?zhèn)鞑ナ菓?yīng)該抵制的。
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