■于 靜

社會主義意識形態(tài)世俗化的雙重挑戰(zhàn)

■于 靜

社會主義意識形態(tài)的世俗化是無產(chǎn)階級意識形態(tài)歷史發(fā)展的一種必然趨勢，是一個充滿矛盾、沖突和挑戰(zhàn)的過程，會面臨適應世俗社會以及其自身過度世俗化的雙重挑戰(zhàn)。構建社會主義意識形態(tài)新體系是應對世俗化挑戰(zhàn)的有效途徑，應以正確處理政治功能和日常生活的關系、突出發(fā)展、強調(diào)發(fā)展基礎上的創(chuàng)新、提高執(zhí)政黨的執(zhí)政能力、加強制度建設等五個方面為著力點。

社會主義意識形態(tài)；世俗化；雙重挑戰(zhàn)

于 靜，南昌航空大學思政課教育教學研究中心副教授，中國社會科學院馬克思主義學院博士生。（江西南昌 330063）

長期以來，意識形態(tài)一直是學術界和政界關注的熱點問題。深化社會主義意識形態(tài)研究，事關社會主義國家和共產(chǎn)黨的前途與命運。從變化了的中國社會實際出發(fā)，社會主義意識形態(tài)作為解釋社會現(xiàn)實運動的系統(tǒng)化、理論化的世界觀亦做出了與時俱進的調(diào)整和創(chuàng)新，正在逐步實現(xiàn)由抽象化、神圣化向世俗化、大眾化的轉變。但在其世俗化轉變的過程中，也面臨適應世俗社會及意識形態(tài)自身過度世俗化的雙重挑戰(zhàn)。

一、社會主義意識形態(tài)世俗化的必然趨勢

“意識形態(tài)”(Ideology)一詞是1796年法國哲學家德斯蒂·德·特拉西 (Destuttde Tracy)“觀念學”的產(chǎn)物，馬克思后來賦予意識形態(tài)以新的內(nèi)涵，使意識形態(tài)完成了由古典意義向現(xiàn)代意義的轉變。［1］（P22）馬克思主義產(chǎn)生的歷史在一定程度上也可說是對剝削階級意識形態(tài)批判的歷史。列寧豐富和發(fā)展了馬克思的意識形態(tài)學說，他把意識形態(tài)從一個否定性的概念變成一個描述性的概念，即中性概念。［2］“世俗化”是西方宗教社會學的重要概念，因政教分離引發(fā)的世俗化是現(xiàn)代化進程中的普遍伴生現(xiàn)象［3］，并非社會主義獨有，是世界歷史發(fā)展的必然趨勢。社會主義意識形態(tài)世俗化是指，社會主義意識形態(tài)能夠順應社會歷史發(fā)展規(guī)律，適應時代變化，不斷調(diào)節(jié)自身，體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，逐漸擺脫虛假、神圣、空洞、抽象，從遙不可及的空中樓閣回歸現(xiàn)實社會，體現(xiàn)以人為本的過程，其實質(zhì)就是主流意識形態(tài)為大眾從內(nèi)心到行為上的廣泛接受與普遍認同。社會主義意識形態(tài)世俗化是意識形態(tài)發(fā)展、時代變遷和社會變化的必然趨勢。

第一，社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)決定了其世俗化的必然趨勢。任何國家和制度都需要能穩(wěn)固自己的辯護體系,社會主義也不例外。社會主義意識形態(tài)作為與資產(chǎn)階級意識形態(tài)相對立的思想體系，本質(zhì)上屬于無產(chǎn)階級的意識形態(tài)。無產(chǎn)階級的意識形態(tài)由于無產(chǎn)階級代表的利益同人類普遍利益相一致，使其自身褪掉了剝削階級意識形態(tài)的虛假性，進而成為科學的意識形態(tài)。社會主義意識形態(tài)與無產(chǎn)階級的意識形態(tài)在本質(zhì)上是一致的，二者都依據(jù)社會發(fā)展的客觀規(guī)律而產(chǎn)生，以反映社會的基本經(jīng)濟制度、政治制度和人們之間的物質(zhì)關系而存在，以致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益、實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會為政治立場和崇高理想。社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)決定了其既具有描繪未來的理想藍圖、超越現(xiàn)實的一面，又具有參與時代發(fā)展，能動反映人民群眾生產(chǎn)、生活等實踐活動的世俗化的一面。

第二，社會主義意識形態(tài)功能的實現(xiàn)，加速了其世俗化走向。社會主義意識形態(tài)若要牢牢掌握群眾，發(fā)揮其凝聚民心、主體建構和社會整合的功能，實現(xiàn)由觀念體系向改造社會的物質(zhì)力量的轉變，贏得自身的合法性，就必須越來越貼近現(xiàn)實,走進平常百姓的生活當中。我國在社會主義建設初期一度忽視生產(chǎn)力水平較為低下的社會現(xiàn)實，片面強調(diào)生產(chǎn)關系的“大”和“公”，把群眾路線、階級斗爭教條化和神圣化，以政治思想掛帥來推動和指導群眾運動，用意識形態(tài)的理想目標取代現(xiàn)實目標，社會主義意識形態(tài)一度因脫離實際而使社會主義的探索道路遭受挫折。改革開放后，社會主義意識形態(tài)逐漸回歸現(xiàn)實理性，逐漸從神圣權威的抽象概念變得越來越世俗化，國家意識形態(tài)逐漸向“人的全面自由發(fā)展”這個方向靠近。社會主義意識形態(tài)越來越深入、全面地反映人民大眾各種現(xiàn)實的利益與權力的過程，事實上就是意識形態(tài)逐步取得自身合法性，日益回歸生活世界，日益世俗化的過程。

第三，當代中國社會的世俗化變革推動了社會主義意識形態(tài)的世俗化進程。隨著經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展，中國改革開放的不斷推進，中國社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，中國社會的世俗化變革明顯增強，這在一定程度上推動了社會主義意識形態(tài)的世俗化趨勢。首先，社會大環(huán)境變得更加多元、開放和復雜。各種思想、思潮、主義和價值觀興起，關注現(xiàn)實、注重物質(zhì)生活成為當前世俗化社會的標志。其次，表現(xiàn)在個體方面，人們的主體意識在不斷增強。思想、觀念、行為和動機越來越受到多樣化的利益觀和價值觀的影響，物質(zhì)利益越來越成為人們的關注點。最后，社會世俗化主體的客體化趨勢推動了社會主義意識形態(tài)的世俗化進程。原本應當作為推動社會世俗化的主體力量自身也在不斷被世俗化，呈現(xiàn)客體化趨勢，如作為社會上層建筑的政治，其世俗化并非指政治內(nèi)容本身，而是體現(xiàn)在人們參與政治的行為和對政治評價的世俗化上。總之，當代中國社會的世俗化已經(jīng)成為新時期社會主義意識形態(tài)建設的主要社會境遇。社會主義意識形態(tài)的世俗化是對現(xiàn)實中國社會世俗化的一種回應，是社會主義意識形態(tài)自身變化的重要組成部分。

二、社會主義意識形態(tài)世俗化的雙重挑戰(zhàn)

社會主義意識形態(tài)世俗化是一個充滿矛盾、沖突和挑戰(zhàn)的過程。改革開放開啟了中國社會主義意識形態(tài)世俗化的進程。這個進程遭遇兩個方面的必然挑戰(zhàn)：一是中國社會主義發(fā)展的現(xiàn)實境遇給意識形態(tài)世俗化帶來挑戰(zhàn)；二是世俗化的社會主義意識形態(tài)本身的變化面臨的挑戰(zhàn)。

就國際境遇而言，當今世界，任何國家的發(fā)展都離不開國際大背景。經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展使世界各國越來越成為聯(lián)系緊密的整體?？萍几锩耐伙w猛進，數(shù)字化、網(wǎng)絡化讓世界各國之間的溝通和交流變得異常便捷。然而，伴隨著世界各國經(jīng)濟、政治、文化、社會等領域的大交流和大發(fā)展，也帶來了不同國度、不同文化、不同意識形態(tài)之間的大碰撞。意識形態(tài)的世俗化趨勢便是此過程的必然結果。意識形態(tài)的適度世俗化能夠克服其單純超驗性和抽象性的弊端，更好地解決現(xiàn)實問題，但如果過度世俗化，則會給國家和社會發(fā)展帶來災難性的后果。如今各國之間跨越國界的各種交流越來越快捷，雖然我們一直努力加強各種監(jiān)管和應對措施，但西方的與我國主流價值觀不相適應甚至截然對立的一些思想和價值觀念還是隨著中國的改革開放進入國門，如“個人主義”“享樂主義”和“拜金主義”等等，這在一定程度上弱化了以信仰追求為特征的社會主義主流意識形態(tài)，嚴重沖擊著人們對馬克思主義、對社會主義及共產(chǎn)主義的信仰。在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡傳媒技術的推動下，社會主義意識形態(tài)的主體地位正在受到不同思想觀念、社會思潮、價值取向、宗教信仰以及風俗習慣的挑戰(zhàn)。

東歐劇變之后，我國成為西方 “西化”“分化”的重點目標，以美國為首的西方資本主義國家利用全球化發(fā)展契機，竭盡全力向我國滲透資產(chǎn)階級價值觀，實施和平演變戰(zhàn)略，社會主義意識形態(tài)世俗化面臨的挑戰(zhàn)更為嚴峻。西方發(fā)達資本主義國家憑借其在經(jīng)濟、科技和文化等方面的優(yōu)勢，高舉“世界主義”、“普世價值”的大旗，采取各種手段和方式加大對中國意識形態(tài)領域的滲透力度，消解社會主義國家人民對領袖、執(zhí)政黨、國家、民族的信任以及對馬克思主義、社會主義的信仰。他們已經(jīng)不再局限于兜售個人主義、享樂主義、拜金主義等價值觀，而是更加致力于在哲學、政治等領域發(fā)表各種奇談怪論，混淆視聽。于是主張自由化、市場化和私有化的新自由主義，倡導多元化、實用主義和改良的民主社會主義，以“反思歷史”為名，極力歪曲、詆毀和否定中國歷史、領袖人物的歷史虛無主義等西方社會思潮競相入侵，對我國主流意識形態(tài)形成前所未有的挑戰(zhàn)，加大了中國社會主義意識形態(tài)世俗化面臨外來敵對勢力的滲透顛覆和制度演變的巨大風險。

第一，當前我國社會利益格局的不斷分化使社會主義意識形態(tài)利益調(diào)節(jié)功能的發(fā)揮面臨新的挑戰(zhàn)。改革開放以來,隨著商品經(jīng)濟的深入發(fā)展、社會階層結構的變化、利益集團的分化，給作為上層建筑的社會主義意識形態(tài)帶來了前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)意識形態(tài)為適應變化了的中國社會，必須做出與時俱進的調(diào)整和創(chuàng)新。改革開放以前，社會主義意識形態(tài)的社會功能主要在于維護社會主義的純潔性和政權的穩(wěn)定性；在需要全面深化改革的今天，伴隨著社會利益格局的日益分化，其主要的社會功能應當集中體現(xiàn)在化解已顯現(xiàn)的和潛在的利益矛盾和沖突，協(xié)調(diào)社會各階層的利益關系，以維護和促進社會的公平和正義。

第二，中國社會轉型使社會主義意識形態(tài)面臨被淡化和沖擊的挑戰(zhàn)。當代中國社會正處于從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的轉型期，各種社會思潮紛繁復雜，意識形態(tài)領域的對抗與沖突異常激烈。特別是市場經(jīng)濟體制與觀念的縱深發(fā)展，使所有制實現(xiàn)形式、收入分配方式、企業(yè)組織形式、勞動者就業(yè)方式等日趨多樣化，人們的思想空前活躍，價值觀呈多元化發(fā)展趨勢，個人至上的價值觀影響越來越大，道德滑坡嚴重，理想信念讓位于現(xiàn)實的金錢與功利，社會主義意識形態(tài)受到嚴重沖擊。在中國的社會轉型期，作為符合歷史發(fā)展方向的無產(chǎn)階級思想體系的社會主義意識形態(tài)，如何維持其主導地位并統(tǒng)領多元社會思潮，就成為意識形態(tài)建設的核心與關鍵。

第三，理論與實踐的非對稱性使社會主義意識形態(tài)面臨挑戰(zhàn)。意識形態(tài)的價值追求與實踐效果之間存在一定程度上的不對稱現(xiàn)象,嚴重影響了社會主義意識形態(tài)的合法性、吸引力、凝聚力和引領作用。從本質(zhì)上來講，我國基于馬克思主義基本原理建立起來的社會主義意識形態(tài)與以人民當家作主為核心的國家制度是高度內(nèi)在統(tǒng)一的。但在現(xiàn)實的社會運行過程中,各項方針政策的實際效果與意識形態(tài)的價值目標之間還存在不小的落差,比如貧富差距過大、區(qū)域發(fā)展不平衡、貪污腐化等,這些現(xiàn)象在一定程度上遮蔽了馬克思主義的科學性，削弱了社會主義意識形態(tài)的影響力，甚至已經(jīng)影響到社會主義制度的合法性。

面對現(xiàn)實社會的世俗化趨勢，社會主義意識形態(tài)也在順其自然地處于不斷世俗化之中。而社會主義意識形態(tài)的世俗化轉型又必然反作用于整個社會結構和價值觀念，從而對社會主義意識形態(tài)本身形成新的挑戰(zhàn)。

世俗化進程中的社會主義意識形態(tài)，在關注現(xiàn)實利益、回歸現(xiàn)實生活世界的同時,一定程度上又面臨著削弱其原有的統(tǒng)治力和駕馭能力的挑戰(zhàn)。隨著世俗社會的發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的意識形態(tài)具有的“超驗性”、“彼岸性”、“抽象性”與“神圣性”正在弱化。在傳統(tǒng)社會主義時期，社會主義意識形態(tài)體現(xiàn)的價值觀具有至上性和唯一性，其個體價值與整體價值相一致，具有高度的統(tǒng)一性和強大的統(tǒng)治力，社會主義意識形態(tài)的這種特性是與社會主義建設初期的具體國情相適應的。

然而，隨著國際和國內(nèi)環(huán)境的變化和發(fā)展，尤其是中國實行改革開放以后，隨著中國特色社會主義在經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等方面的建設和發(fā)展，中國特色社會主義意識形態(tài)本身必然隨之發(fā)生變化。面對中國社會的轉型、利益格局的調(diào)整、社會階層的分化、人們生活習慣和思維方式的變化，具有先進性和科學性的社會主義意識形態(tài)要贏得人們的普遍認同，恢復其應有的影響力，就不能單純用一種過于理想化的價值觀念對人們進行從上至下的灌輸與全面約束，而必須根據(jù)變化了的社會現(xiàn)實進行籌劃、創(chuàng)新和發(fā)展。逐漸走向世俗化的社會主義意識形態(tài)，在比以往更加關注現(xiàn)實生活、淡化階級對立、鼓勵創(chuàng)造財富的同時，在一定歷史時期也在某種程度上存在著削弱社會意識形態(tài)的理想性、統(tǒng)治力和統(tǒng)領能力的弊端。如何實現(xiàn)世俗化的社會主義意識形態(tài)既能走進平常百姓生活，又能統(tǒng)領社會思潮，站穩(wěn)馬克思主義思想陣地，這是社會主義意識形態(tài)建設的重大課題。

世俗化的社會主義意識形態(tài)面臨著淡化其對遠景目標追求的挑戰(zhàn)。任何社會的意識形態(tài)都有一個隨著時代發(fā)展和社會變遷而不斷變化和調(diào)整的歷史過程。在這個過程中，意識形態(tài)自身也會經(jīng)歷一個由不完善到相對完善的發(fā)展進程，社會主義意識形態(tài)也不能例外。中國社會主義意識形態(tài)在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型實現(xiàn)自身世俗化的進程中，也存在著由過于強調(diào)精神層面的價值追求轉向過于關注公民的現(xiàn)實利益，由過于注重整體的遠景目標轉向過于關注經(jīng)濟發(fā)展的短期功利指標等現(xiàn)象。改革開放以前，我國社會主義意識形態(tài)的核心功能是輔助國家機器構筑一個理想化的社會奮斗目標，主要通過向人們灌輸?shù)姆绞絹韺崿F(xiàn)對國家與社會的各個方面尤其是思想意識和文化領域的監(jiān)管，具有一定的強制力。這種具體歷史條件下產(chǎn)生的社會主義意識形態(tài)在高效實現(xiàn)社會整體目標的同時，客觀上由于對社會主義過于理想化的理解，一定程度上造成了對人們物質(zhì)生活和個人利益的漠視。

如今世俗化的社會主義意識形態(tài)正越來越融入普通百姓的日常生活，然而世俗化進程中的社會主義意識形態(tài)在成功掌握群眾的同時，卻面臨著過度世俗化的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了一些人因為過度關注自身利益、生活舒適、身體健康和飲食安全等，而放棄了對未來遠景目標的關注和追求，他們不再關心社會主義目標和共產(chǎn)主義信念，“端起碗來吃肉，放下碗來罵娘”，“吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨的鍋”的大有人在。在某些人（包括當代大學生、教師甚至政府官員）的日常交流中，談及共產(chǎn)主義的遠大理想，乃至中國特色社會主義的現(xiàn)實目標似乎變得另類和可笑。這必須引起國家和社會的高度重視，如果任其發(fā)展下去，社會主流價值觀的混亂必然引起社會的混亂，甚至導致亡黨亡國，這絕非危言聳聽，前蘇聯(lián)就是一個典型的實例。

三、構建社會主義意識形態(tài)新體系的著力點

應對社會主義意識形態(tài)世俗化進程面臨的雙重挑戰(zhàn)，實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)與中國特色社會主義建設偉大實踐的良性互動，亟須構建社會主義意識形態(tài)新體系。

第一，構建社會主義意識形態(tài)新體系必須正確處理政治功能和日常生活的關系。這是社會主義意識形態(tài)世俗化的核心問題?！吧鐣髁x意識形態(tài)中所體現(xiàn)的價值觀如果不反映現(xiàn)實，就沒有存在的基礎，但如果沒有社會目標的體系，就不可能具有吸引力。”［4］首先，社會主義意識形態(tài)既要關注民生，融入百姓生活，又要堅定社會主義方向。在社會主義意識形態(tài)世俗化的進程中，方向問題至關重要，這也正是西方發(fā)達資本主義國家選擇意識形態(tài)領域作為爭奪重點的原因所在。其次，社會主義意識形態(tài)既要解決實際問題，也要解決思想的方向問題，要堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬。最后，強調(diào)社會主義意識形態(tài)的政治功能不能隨意上綱上線，意識形態(tài)的本質(zhì)屬性決定了意識形態(tài)必然具有政治功能，但不能將其任意擴大到社會生活的方方面面，這一點在我國的歷史上是有過沉痛教訓的。然而，我們也要避免走向另一個極端，即忽視了世俗生活背后的政治立場和價值追求。

第二，構建社會主義意識形態(tài)新體系必須突出發(fā)展。只有發(fā)展，才能不斷滿足人民群眾日益增長的現(xiàn)實需要；只有發(fā)展，才能解決中國特色社會主義前進中遇到的現(xiàn)實問題；只有發(fā)展，才能證實社會主義意識形態(tài)的科學性和價值性。這里的發(fā)展，不是單純的經(jīng)濟發(fā)展，而是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展。不是孤立的中國自身的發(fā)展，而是中國與世界的良性互動，和諧發(fā)展。當今時代，經(jīng)濟社會發(fā)展和意識形態(tài)的互動與融合程度已成為意識形態(tài)領域斗爭的決定性因素。當今中國，社會主義意識形態(tài)新體系的構建要突出發(fā)展，首先，要注重社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人民物質(zhì)生活與精神生活水平的提高。其次，要注重政治文明價值的實現(xiàn)和社會建設的完善。再次，要注重生態(tài)文明與和諧世界的構建。最后，必須強調(diào)“突出發(fā)展”與“實用主義”的區(qū)別，避免社會主義意識形態(tài)世俗化發(fā)展陷入實用主義的誤區(qū)。

第三，構建社會主義意識形態(tài)新體系必須強調(diào)發(fā)展基礎上的創(chuàng)新。置于國際化和現(xiàn)代化的當代中國，社會主義意識形態(tài)必須緊隨發(fā)展中的實踐不斷創(chuàng)新。社會主義意識形態(tài)要實現(xiàn)創(chuàng)新，首先，最根本的是實現(xiàn)自身的理論創(chuàng)新，積極推進馬克思主義的中國化、時代化和大眾化，適時的依據(jù)社會存在的發(fā)展變化做出符合時代變遷的理論解釋。其次，增強陣地意識，牢牢把握主流意識形態(tài)的領導權和話語主導權。再次，突出宣傳手段和方法的靈活性，積極探索中國社會主義意識形態(tài)建設通俗化、生活化［5］、日?；膶崿F(xiàn)路徑。最后，警惕和防范敵對勢力的滲透和顛覆活動。堅持開展同國內(nèi)外兩條戰(zhàn)線的各種反主流意識形態(tài)和非意識形態(tài)化的持續(xù)斗爭。目前，伴隨互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，微時代的悄然到來，微傳播的全新特點更加要求社會主義意識形態(tài)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。國際社會發(fā)展的兩大趨勢［6］，即中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化建設典范與近年來資本主義世界嚴重的金融危機，為社會主義意識形態(tài)新體系能夠實現(xiàn)發(fā)展基礎上的創(chuàng)新提供了現(xiàn)實支撐。

第四，構建社會主義意識形態(tài)新體系要求執(zhí)政黨必須增強其解決現(xiàn)實問題的能力。社會主義意識形態(tài)是否具有說服力、吸引力和凝聚力，取決于人民群眾對其接受和認可的程度。而人民大眾對社會主義意識形態(tài)的接受和認同在一定意義上又取決于社會主義意識形態(tài)代表和實現(xiàn)人民群眾利益的程度。社會主義意識形態(tài)以人為本的政治立場和價值取向，決定了其具有大眾性和為民性的特點。然而，社會主義意識形態(tài)要實現(xiàn)最廣大人民群眾的利益則取決于執(zhí)政黨領導意識形態(tài)工作和解決現(xiàn)實問題的能力。執(zhí)政黨要增強解決現(xiàn)實問題的能力，一是須改變抽象空洞的說教，提高為人民服務的主動性和實效性。二是須改變過分強化政治權威的單純的強制方法，提高引領世俗文化的自覺性和自信心。三是正確處理一元主導與多元并存的關系，既要堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)，又要提高自身的包容性。四是發(fā)揮黨員干部的模范作用，增強社會主義意識形態(tài)指導實踐的示范性。五是提高決策的科學性和正確性。把社會主義意識形態(tài)的價值追求轉化為科學的決策體制，使廣大人民群眾由贊成、支持、擁護黨的具體政策而從內(nèi)心自發(fā)認同和接受社會主義意識形態(tài)。

第五，構建社會主義意識形態(tài)新體系必須加強制度建設。我國傳統(tǒng)意識形態(tài)一度存在對規(guī)則和制度的破壞和忽視，在那個超英趕美、豪情萬丈的特定歷史時代背景下，意識形態(tài)更多的靠對遠景目標的過分關注和領袖個人魅力的過分強調(diào)來凝聚民意、達成共識，具有濃厚的主觀主義和理想主義色彩。然而，隨著全面現(xiàn)代化進程的加快，支撐傳統(tǒng)社會主義意識形態(tài)的魅力和狂熱漸漸褪去，人們在苦苦尋找約束內(nèi)心的良方妙藥的同時，發(fā)現(xiàn)理想的價值主張只有在現(xiàn)實的制度建構中才能展示出其真實的生命力。社會主義現(xiàn)實制度的建構首先要以經(jīng)濟制度建設為基礎。社會主義意識形態(tài)作為觀念的上層建筑受社會主義經(jīng)濟基礎決定，并為之服務。完善的經(jīng)濟制度是解決社會主義中國所有問題的關鍵，是社會主義意識形態(tài)合法性的現(xiàn)實基礎。其次，加強社會主義民主政治制度建設。推進社會主義民主政治制度發(fā)展是實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)世俗化的目標，也是保障人民群眾根本利益和實現(xiàn)社會有序發(fā)展的有效工具和重要保障。最后，加強社會主義文化制度建設。建設社會主義先進文化，構建社會主義核心價值體系，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，為世俗化的社會主義意識形態(tài)提供文化心理支撐和方向指引。

四、結語

綜上所述，現(xiàn)代社會意識形態(tài)的世俗化是一個不以人的主觀意志為轉移的客觀歷史過程，但我們可以對其進程進行干預和影響，以保持其應有的先進性和科學性。社會主義意識形態(tài)在其不斷世俗化的進程中，不僅受到世俗社會物質(zhì)至上價值觀的挑戰(zhàn)，也面臨意識形態(tài)本身過度世俗化的沖擊。面對挑戰(zhàn)和沖擊，構建社會主義意識形態(tài)新體系是必然的選擇，其進程不會一蹴而就，需要共產(chǎn)黨人小心謹慎，通過發(fā)揮和培育執(zhí)政智慧、提高執(zhí)政能力才能最終實現(xiàn)。

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【責任編輯：趙 偉】

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1004－518X（2015）11－0011-06

江西省教育科學“十二五”規(guī)劃重點項目“以社會主義核心價值體系引領大學生意識形態(tài)教育研究”（11ZD060）、江西省高校人文社科重點研究基地項目 “意識形態(tài)世俗化與馬克思主義大眾化研究”（JD1154）