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      從形式與內(nèi)容的相互克服看《紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰花》

      2015-04-14 17:55:12龍娟
      關(guān)鍵詞:艾米麗玫瑰花紀(jì)念

      龍娟

      (湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院,湖南 長沙 410081)

      從形式與內(nèi)容的相互克服看《紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰花》

      龍娟

      (湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院,湖南 長沙 410081)

      威廉·??思{短篇小說《紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰花》采用U形的敘述結(jié)構(gòu)向我們講述了艾米麗小姐孤僻、凄慘一生的故事。本文就文學(xué)作品中“形式與內(nèi)容相互克服”的理論嘗試對《紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰花》進(jìn)行深層解讀,從而凸顯文學(xué)作品中形式與內(nèi)容相互克服,互為表里的關(guān)系,推動現(xiàn)下文學(xué)作品的創(chuàng)作。

      形式;內(nèi)容;克服

      一、形勢與內(nèi)容的相互克服

      文學(xué)作品的形式與內(nèi)容的關(guān)系是“形式先于內(nèi)容”還是“內(nèi)容先于形式”等此類爭議經(jīng)久不衰。筆者認(rèn)為文學(xué)作品的內(nèi)容和形式應(yīng)該是互相依存、不可分割地聯(lián)系在一起。

      在本文中所謂的“形式與內(nèi)容的相互克服”指的是:藝術(shù)創(chuàng)造過程中所發(fā)生的形式因素與內(nèi)容因素的相互作用,特別是發(fā)生于表現(xiàn)對象的形式與內(nèi)容的相互作用,它是藝術(shù)創(chuàng)造活動的自覺與自主的運動。在我國,由來已久的傳統(tǒng)就是為內(nèi)容尋找形式或從內(nèi)容推導(dǎo)形式,即內(nèi)容總是居于主導(dǎo)的方面,但筆者個人認(rèn)為文學(xué)作品中形式的作用也不容忽視,在某種意義上,文學(xué)作品的形式是內(nèi)容的直接體現(xiàn)者和意義承擔(dān)者,文學(xué)作品的形式對內(nèi)容具有很強(qiáng)的規(guī)定性,形式對內(nèi)容具有巨大的能動作用。作為對“形式與內(nèi)容相互克服”這一理論的實際運用,筆者就此理論嘗試對美國小說家威廉·??思{的短篇小說《紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰花》進(jìn)行深層解讀,從而顯示出文學(xué)作品中形勢與內(nèi)容相互克服,互為表里的關(guān)系。

      二、“形勢與內(nèi)容的相互克服”的實際運用

      美國小說家威廉·??思{短篇小說《紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰花》采用U形的敘述結(jié)構(gòu)向我們講述了19世紀(jì)后期發(fā)生在約克納帕塔法縣杰弗遜小鎮(zhèn)沒落貴族格爾生家族最后一名成員艾米麗小姐孤僻、凄慘的一生的故事。

      小說的女主人公艾米麗有一位嚴(yán)格且古板的沒落貴族的父親,她父親在世時,“趕走”了艾米麗所有的追求者,破壞了她能過上正常人生活的愿望。父親死后,失去依靠的艾米麗小姐和來自北方的建筑工頭霍默·巴倫發(fā)生了戀情??墒腔裟ぐ蛡悷o心成家,同時他們的戀情遭到了鎮(zhèn)上居民的強(qiáng)烈反對。為了留住戀人,遭到打擊的艾米麗用買來的砒霜毒死了霍默·巴倫,并將尸體藏于樓上的房間里,與尸體共同生活了40年之久。

      小說分為五個部分,開場時就交代“艾米麗·格里爾生小姐過世了,全鎮(zhèn)的人都去送喪:男子們是出于敬慕之情,因為一個紀(jì)念碑倒下了。婦女們呢,則大多數(shù)出于好奇心,想看看她屋子的內(nèi)部。除了一個花匠兼廚師的老仆人之外,至少已有十年光景誰也沒進(jìn)去看看這幢房子了”。中間三大部分通過對艾米麗生前拒絕納稅、她父親去世、與建筑工頭霍默·巴倫的戀情等幾件事的回憶,向我們展示艾米麗小姐是怎樣的人,怎樣獲得村中男人的敬慕,怎樣成為一座紀(jì)念碑。小說結(jié)尾處是艾米麗小姐去世,人們重新走進(jìn)艾米麗小姐居住的屋子,在她家中的頂樓發(fā)現(xiàn)一具尸體,并且在尸體旁邊“后來我們才注意到旁邊那只枕頭上有人頭壓過的痕跡。我們當(dāng)中有一個人從那上面拿起了什么東西,大家湊近一看——這時一股淡淡的干燥發(fā)臭的氣味鉆進(jìn)了鼻孔——原來是一綹長長的鐵灰色頭發(fā)”。

      很明顯故事是從當(dāng)下艾米麗小姐的去世開始,然后通過回憶她生前的幾件事,告訴讀者艾米麗小姐之所以被男人們敬慕和成為紀(jì)念碑的原因,最后回到當(dāng)下人們發(fā)現(xiàn)尸體,形成一個U形的敘述結(jié)構(gòu)。U形的敘述結(jié)構(gòu)是加拿大著名學(xué)者諾思羅普·弗萊在對《圣經(jīng)》研究的基礎(chǔ)上提出《圣經(jīng)》中存在一個U型敘述結(jié)構(gòu),即“背叛之后落入災(zāi)難與奴役,隨之是悔悟,然后通過解救上升到差不多上一次開始下降的高度”。這種U形敘述結(jié)構(gòu)屬于形式的范疇,而故事情節(jié)的填充就構(gòu)成了內(nèi)容。小說以U形敘述作為小說的敘述框架,而小說的本事應(yīng)該是一個南方的淑女在父權(quán)的控制下度過了青春時期,錯過了出嫁的美好時光,父親死后孤苦無靠,性格幽閉,在美國南方種植園經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治下,艾米麗作為南方淑女貴族典型卻與身份地位不相匹配的包工頭霍默·巴倫發(fā)生戀情,霍默并不是要和她成家共度一生,極度悲傷下毒死了霍默,和霍默的尸體一同生活了40年的故事。她身上帶著淑女的身份卻做了違背了淑女形象的事情,遭到人們的白眼,成為人們議論的對象,漸漸失去正常人的待遇,成為人們心中紀(jì)念碑式的人物。小說的形式與內(nèi)容在此就體現(xiàn)了相互制橫、相互克服的規(guī)律。在U形的敘述框架下展開情節(jié)內(nèi)容的描寫,又由情節(jié)的帶動促成了敘述結(jié)構(gòu)的完成。

      “愛米麗小姐在世時,始終是一個傳統(tǒng)的化身,是義務(wù)的象征,也是人們關(guān)注的對象”,文中在開端就已經(jīng)交代了艾米麗的身份,接著就開始回憶往昔和艾米麗有關(guān)的一切。艾米麗被人們不斷地貼著標(biāo)簽。“傳統(tǒng)的化身”,因為她在父親的嚴(yán)格管束下儼然已是南方淑女的典型,應(yīng)該優(yōu)雅、高貴,彰顯貴族之氣;“義務(wù)的象征”,既然是貴族小姐,處于當(dāng)時的年代,就應(yīng)該做出表率,盡時代的義務(wù),盡作為貴族小姐的義務(wù);“紀(jì)念碑”,這座“紀(jì)念碑”在我認(rèn)為帶有雙重含義,一方面是南方種植園的代表,對女性的殘害,艾米麗是其典型的代表,另一方面是沖破這種傳統(tǒng)束縛的典型女性,艾米麗具有新舊女性各一半的特點,因此成為了“紀(jì)念碑”式的人物。該小說無非要揭示出美國種植園經(jīng)濟(jì)制度下,南方女性意識處于半覺醒的狀態(tài),受制于社會、父權(quán)、夫權(quán)的婦女們的悲慘命運。這是作品要揭示的深層內(nèi)涵,但是就其作品名“紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰花”,讀過作品不僅產(chǎn)生這樣的疑問“作品中從始至終都未出現(xiàn)過玫瑰花,何以用‘紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰花’來為作品命名?”,可見作品的形式在此與內(nèi)容也出現(xiàn)了相互克服的情況,作品要揭示的就是種植園經(jīng)濟(jì)的殘酷對女性的殘忍壓榨,而作品并未寫到是如何壓榨艾米麗小姐的具體經(jīng)過,讀者在作品中看不到殘忍的一面,反而是艾米麗小姐似乎是格格不入的,作者正是要以這樣的反差體現(xiàn)出來的作品主題。

      三、小結(jié)

      在認(rèn)識到文學(xué)作品的形式與內(nèi)容的相互克服使得作品達(dá)到完美的的同時,還應(yīng)清楚在很多作品中這兩者體現(xiàn)出的地位有時并不是平等的,如《語文知識詞典》所解釋的:內(nèi)容借形式來體現(xiàn),形式靠內(nèi)容而存在。但內(nèi)容與形式也不是并列的,內(nèi)容決定形式,形式為內(nèi)容服務(wù)。但是對于文學(xué)創(chuàng)作者和文學(xué)欣賞者來說,首先面對的是文學(xué)作品的形式。黑格爾在《美學(xué)》中清楚地表明了這一思想,他說:美的要素可分為兩種:一種是內(nèi)在的,即內(nèi)容;另一種是外在的,即內(nèi)容所借以體現(xiàn)出意蘊(yùn)和特征的東西。內(nèi)在的顯現(xiàn)于外在的;就借這外在的,人才可以認(rèn)識到內(nèi)在的,因為外在的從它本身指引到內(nèi)在的??梢姡问脚c內(nèi)容不能單純地以孰高孰低,誰決定誰來看待,正確的態(tài)度應(yīng)該不以偏概全,形勢與內(nèi)容不是對立而是統(tǒng)一,在相互促進(jìn)中共同推動文學(xué)作品的創(chuàng)作。

      [1](美)威廉·福克納著,李文俊等譯.外國中短篇小說藏本??思{[M].北京:人民文學(xué)出版社,2013.

      [2]趙沛林.何俊杰.世界文學(xué)史論[M].北京:現(xiàn)代教育出版社,2012.

      [3]張敏.時間的扭曲,扭曲的靈魂——《紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰花》的時序特征分析[J].科技信息(科學(xué)教研),2008(13).

      [4]馬曉妮.文藝作品內(nèi)容與形式關(guān)系新探——對“內(nèi)容決定形式論”的思考[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報2008,(1).

      [5](德)黑格爾著,朱光潛譯.美學(xué)[M].北京:商務(wù)印刷館, 1970.

      I106.4

      A

      1008-7508(2015)03-0149-02

      2014-11-06

      龍娟(1991~),女,湖南郴州人,湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院2013級學(xué)術(shù)碩士研究生,研究方向為日語語言文學(xué)。

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