張?zhí)扈?/p>

近年來(lái)，在成都古玩市場(chǎng)上常常會(huì)零零星星地出現(xiàn)一些古代建筑構(gòu)件，其中有不少是明代建筑構(gòu)件，有的屬于明代蜀王府（見(jiàn)圖1）。對(duì)于這些不起眼的殘磚碎瓦，大多數(shù)收藏者都不屑一顧。筆者則不然。多年來(lái)，筆者收藏的明代蜀王府的各種建筑構(gòu)件亦有相當(dāng)數(shù)量，雖然許多殘缺不全，但卻有研究?jī)r(jià)值和鑒賞價(jià)值。每當(dāng)筆者把玩品味時(shí)，腦海里就會(huì)閃現(xiàn)出五六百年前的巍巍蜀王府。

明朝建立以后，開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋著手建立自己的家天下，開(kāi)始封王加爵。公元1378年（洪武十一年），朱元璋的第十一子朱椿因?yàn)椤昂脤W(xué)能文”“性孝友慈祥，博綜典籍，容止都雅”，被朱元璋視之為“蜀秀才”，故被冊(cè)封為蜀王。

朱椿被封王時(shí)，年紀(jì)尚小，受封后，仍留在南京皇宮。蜀王府是1382年（洪武十五年）按朱元璋詔令著手修建的。朱元璋委派康太監(jiān)到成都按朝廷法定規(guī)制修建，又特地任命國(guó)子監(jiān)助教陳南賓為蜀府長(zhǎng)史，負(fù)責(zé)監(jiān)工督理。

中國(guó)古代宮室早在周代就已經(jīng)制度化，成為國(guó)家禮制的重要內(nèi)容。宮室制度，從廣義上講包括都城、皇宮、壇廟、陵寢等的建筑規(guī)制和營(yíng)造。《周禮·考工記》記載：“匠人營(yíng)國(guó)。方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！边@應(yīng)是中國(guó)古代最早的關(guān)于宮室之制的典籍。以后歷朝歷代新王朝營(yíng)建新宮室，都不會(huì)違背君主制度條件下形成的作為國(guó)家禮制重要內(nèi)容的宮室制度。明朝當(dāng)然也不會(huì)例外。

《明史·輿服志》對(duì)洪武十二年（1379年）以來(lái)陸續(xù)建成的諸王府的規(guī)制作了明確的記載：

各藩王府其制，中曰承運(yùn)殿十一間，后為圜殿，次曰存心殿各九間。承運(yùn)殿兩廡為左右二殿，自存心、承運(yùn)，周回兩廡，至承運(yùn)門(mén)，為屋百三十八間。殿后為前、中、后三宮各九間。宮門(mén)兩廂等室九十九間。王城之外，周垣、四門(mén)、堂庫(kù)等室在其間，凡為宮殿室房八百間有奇。

建成的蜀王府完全符合上述規(guī)制（見(jiàn)圖2）。修建完工的蜀王府及蜀王宮城，明朝正德年間和嘉靖年間撰修的《四川志》和《四川總志》均有詳細(xì)而具體的記載。

綜合史料記載，蜀王宮城坐北朝南，周長(zhǎng)九里、高一丈九尺的蕭墻，南垣在今東西御街一線，東垣在今順城街一線，北垣在今羊市街、玉龍街一線，西垣在今東城根街一線。蕭墻內(nèi)，又建磚城，城墻東、南、西、北各有宮門(mén)（東門(mén)為體仁門(mén)、南門(mén)為端禮門(mén)、西門(mén)為遵義門(mén)、北門(mén)為廣智門(mén)），整個(gè)面積達(dá)38公頃有余，從而形成類(lèi)似北京紫禁城的沿南北中軸線東西相對(duì)稱(chēng)的龐大建筑群。三座大殿（存心殿、圜殿、承運(yùn)殿）和三座宮室（前宮、中宮、后宮）重檐高閣大屋頂，從北向南，直線豎排，“宮內(nèi)正廳（筆者注：即承遠(yuǎn)殿）……廣闊，有七十二柱分兩行對(duì)立，足壯觀瞻”，多達(dá)八百多間房屋的蜀王府宮殿，被四周內(nèi)外兩重磚墻護(hù)衛(wèi)。蜀王府內(nèi)墻中部，宮廷大殿寬敞宏偉、金碧輝煌；內(nèi)墻城墻長(zhǎng)達(dá)五里，高達(dá)三丈九尺，城下蓄水為壕，史稱(chēng)御河，河上有三道石拱橋，再南端的金水河又有石拱橋三道，橋洞各三，橋端之南雕塑石獅，并分立石表、柱各二。內(nèi)墻與外墻（即蕭墻）之間，樓臺(tái)亭閣精致優(yōu)美，小橋流水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。其中的“菊井秋香”史稱(chēng)成都八大景之一。宮城正南前方的端禮門(mén)設(shè)有三個(gè)門(mén)洞，均以琉璃磚裝飾；門(mén)外是寬闊的廣場(chǎng)和寬達(dá)100余尺的御道。金水河則在御道之南（見(jiàn)圖3）。兩河南端，與端禮門(mén)遙遙相對(duì)的是長(zhǎng)達(dá)二十余丈、三丈多高、厚度則達(dá)四尺有余的紅色照壁。在端禮門(mén)門(mén)洞外東、西兩側(cè)，各建兩座亭子，是王宮的鼓吹亭，東亭名之曰“龍吟”，西亭名之曰“虎嘯”。此外，南、北兩門(mén)還分別樹(shù)立了兩道巨大的紅石牌坊。

蜀王宮城的豪華壯麗影響深遠(yuǎn)。建成之后，明代的高僧、官員、學(xué)者，甚至外國(guó)傳教士等都曾留下了贊美的詩(shī)篇或詳盡的記述。

明成祖朱棣永樂(lè)二年（1404年）生于陽(yáng)安（今屬成都龍泉驛區(qū)）的楚山紹琦禪師，是明代中葉著名的臨濟(jì)宗禪師，晚年曾掛錫簡(jiǎn)州（今簡(jiǎn)陽(yáng)）石經(jīng)寺（今成都市龍泉驛區(qū)石經(jīng)寺）。民國(guó)《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》附《簡(jiǎn)陽(yáng)縣詩(shī)文存稿》卷一載有楚山作的《進(jìn)謝蜀和王殿下》詩(shī)：

召見(jiàn)彤庭沐寵光，

衲衣何幸近天香。

琪花瑤草殊凡境，

玉殿瓊樓越凈方。

藩屏圣明齊日月，

贊揚(yáng)佛化固金湯。

深慚林下無(wú)由報(bào)，

愿祝堯年一瓣香。

據(jù)史料記載，正統(tǒng)年間便被召至京師并被明朝英宗皇帝敕封為宗師的楚山紹綺禪師也深受歷代蜀王（和王、定王、懷王、惠王）的賞識(shí)和眷顧，楚山紹綺與歷代蜀王關(guān)系密切。天順元年，五十三歲的楚山紹綺禪師“自吳還蜀，仍居天成寺。定王聞之，為出金增修寺宇、寶相，于是莊嚴(yán)寺成。定王薨，和王嗣，命師大建道場(chǎng)”。（咸豐《簡(jiǎn)州志》卷八《人物志》。）蜀王為楚山“出資培修天成寺，擴(kuò)建大雄寶殿”；楚山為蜀王的去世“在寺內(nèi)為其大作法事”。楚山經(jīng)常受到蜀王的召見(jiàn)，成為蜀王府的賓客，對(duì)蜀王府神奇仙境般的景況自然了如指掌。由此可以認(rèn)定，楚山《進(jìn)謝蜀和王殿下》的詩(shī)對(duì)明代蜀王府的描述是真實(shí)可信的。

明代官員、學(xué)者、藏書(shū)家，號(hào)稱(chēng)閩中十子之首的曹學(xué)佺，萬(wàn)歷二十三年（1605年）進(jìn)士。從萬(wàn)歷三十七年（1609年）起，任四川右參政、按察使長(zhǎng)達(dá)四年。任職期間，時(shí)逢四川災(zāi)荒，奏準(zhǔn)發(fā)放三百萬(wàn)賑濟(jì)款。四川舊有行、坐兩稅，人民因?yàn)?zāi)荒逃亡，坐稅無(wú)所出，學(xué)佺以歷年行稅盈余抵坐稅，使四川百姓免受追比之苦。正在曹學(xué)佺財(cái)政拮據(jù)，為民請(qǐng)命，努力救濟(jì)百姓之際，蜀王府又發(fā)生火災(zāi)，蜀王要地方官籌款70萬(wàn)兩修復(fù)。學(xué)佺根據(jù)宗藩條例，予以拒絕。曹學(xué)佺因此得罪蜀王，終被蜀王中傷，于萬(wàn)歷四十一年（1613年）削職歸里。曹學(xué)佺為官清正、剛直不阿，拒絕為蜀王籌款固然有明王朝的法律依據(jù)，但他肯定也深知蜀王府的奢華，蜀王府蕭墻內(nèi)號(hào)稱(chēng)成都八景之一的“菊井秋香”被火焚毀，修復(fù)絕非易事，不僅耗資甚巨，而且也非急需。作為任職四川四年之久的地方官，曹學(xué)佺對(duì)蜀王宮城的熟悉是不言而喻的。事實(shí)上，曹學(xué)佺就曾到過(guò)蜀王府花園觀賞牡丹，并留下詩(shī)作《蜀府園中看牡丹》：

近年來(lái)，在成都古玩市場(chǎng)上常常會(huì)零零星星地出現(xiàn)一些古代建筑構(gòu)件，其中有不少是明代建筑構(gòu)件，有的屬于明代蜀王府（見(jiàn)圖1）。對(duì)于這些不起眼的殘磚碎瓦，大多數(shù)收藏者都不屑一顧。筆者則不然。多年來(lái)，筆者收藏的明代蜀王府的各種建筑構(gòu)件亦有相當(dāng)數(shù)量，雖然許多殘缺不全，但卻有研究?jī)r(jià)值和鑒賞價(jià)值。每當(dāng)筆者把玩品味時(shí)，腦海里就會(huì)閃現(xiàn)出五六百年前的巍巍蜀王府。

明朝建立以后，開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋著手建立自己的家天下，開(kāi)始封王加爵。公元1378年（洪武十一年），朱元璋的第十一子朱椿因?yàn)椤昂脤W(xué)能文”“性孝友慈祥，博綜典籍，容止都雅”，被朱元璋視之為“蜀秀才”，故被冊(cè)封為蜀王。

朱椿被封王時(shí)，年紀(jì)尚小，受封后，仍留在南京皇宮。蜀王府是1382年（洪武十五年）按朱元璋詔令著手修建的。朱元璋委派康太監(jiān)到成都按朝廷法定規(guī)制修建，又特地任命國(guó)子監(jiān)助教陳南賓為蜀府長(zhǎng)史，負(fù)責(zé)監(jiān)工督理。

中國(guó)古代宮室早在周代就已經(jīng)制度化，成為國(guó)家禮制的重要內(nèi)容。宮室制度，從廣義上講包括都城、皇宮、壇廟、陵寢等的建筑規(guī)制和營(yíng)造?！吨芏Y·考工記》記載：“匠人營(yíng)國(guó)。方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！边@應(yīng)是中國(guó)古代最早的關(guān)于宮室之制的典籍。以后歷朝歷代新王朝營(yíng)建新宮室，都不會(huì)違背君主制度條件下形成的作為國(guó)家禮制重要內(nèi)容的宮室制度。明朝當(dāng)然也不會(huì)例外。

《明史·輿服志》對(duì)洪武十二年（1379年）以來(lái)陸續(xù)建成的諸王府的規(guī)制作了明確的記載：

各藩王府其制，中曰承運(yùn)殿十一間，后為圜殿，次曰存心殿各九間。承運(yùn)殿兩廡為左右二殿，自存心、承運(yùn)，周回兩廡，至承運(yùn)門(mén)，為屋百三十八間。殿后為前、中、后三宮各九間。宮門(mén)兩廂等室九十九間。王城之外，周垣、四門(mén)、堂庫(kù)等室在其間，凡為宮殿室房八百間有奇。

建成的蜀王府完全符合上述規(guī)制（見(jiàn)圖2）。修建完工的蜀王府及蜀王宮城，明朝正德年間和嘉靖年間撰修的《四川志》和《四川總志》均有詳細(xì)而具體的記載。

綜合史料記載，蜀王宮城坐北朝南，周長(zhǎng)九里、高一丈九尺的蕭墻，南垣在今東西御街一線，東垣在今順城街一線，北垣在今羊市街、玉龍街一線，西垣在今東城根街一線。蕭墻內(nèi)，又建磚城，城墻東、南、西、北各有宮門(mén)（東門(mén)為體仁門(mén)、南門(mén)為端禮門(mén)、西門(mén)為遵義門(mén)、北門(mén)為廣智門(mén)），整個(gè)面積達(dá)38公頃有余，從而形成類(lèi)似北京紫禁城的沿南北中軸線東西相對(duì)稱(chēng)的龐大建筑群。三座大殿（存心殿、圜殿、承運(yùn)殿）和三座宮室（前宮、中宮、后宮）重檐高閣大屋頂，從北向南，直線豎排，“宮內(nèi)正廳（筆者注：即承遠(yuǎn)殿）……廣闊，有七十二柱分兩行對(duì)立，足壯觀瞻”，多達(dá)八百多間房屋的蜀王府宮殿，被四周內(nèi)外兩重磚墻護(hù)衛(wèi)。蜀王府內(nèi)墻中部，宮廷大殿寬敞宏偉、金碧輝煌；內(nèi)墻城墻長(zhǎng)達(dá)五里，高達(dá)三丈九尺，城下蓄水為壕，史稱(chēng)御河，河上有三道石拱橋，再南端的金水河又有石拱橋三道，橋洞各三，橋端之南雕塑石獅，并分立石表、柱各二。內(nèi)墻與外墻（即蕭墻）之間，樓臺(tái)亭閣精致優(yōu)美，小橋流水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。其中的“菊井秋香”史稱(chēng)成都八大景之一。宮城正南前方的端禮門(mén)設(shè)有三個(gè)門(mén)洞，均以琉璃磚裝飾；門(mén)外是寬闊的廣場(chǎng)和寬達(dá)100余尺的御道。金水河則在御道之南（見(jiàn)圖3）。兩河南端，與端禮門(mén)遙遙相對(duì)的是長(zhǎng)達(dá)二十余丈、三丈多高、厚度則達(dá)四尺有余的紅色照壁。在端禮門(mén)門(mén)洞外東、西兩側(cè)，各建兩座亭子，是王宮的鼓吹亭，東亭名之曰“龍吟”，西亭名之曰“虎嘯”。此外，南、北兩門(mén)還分別樹(shù)立了兩道巨大的紅石牌坊。

蜀王宮城的豪華壯麗影響深遠(yuǎn)。建成之后，明代的高僧、官員、學(xué)者，甚至外國(guó)傳教士等都曾留下了贊美的詩(shī)篇或詳盡的記述。

明成祖朱棣永樂(lè)二年（1404年）生于陽(yáng)安（今屬成都龍泉驛區(qū)）的楚山紹琦禪師，是明代中葉著名的臨濟(jì)宗禪師，晚年曾掛錫簡(jiǎn)州（今簡(jiǎn)陽(yáng)）石經(jīng)寺（今成都市龍泉驛區(qū)石經(jīng)寺）。民國(guó)《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》附《簡(jiǎn)陽(yáng)縣詩(shī)文存稿》卷一載有楚山作的《進(jìn)謝蜀和王殿下》詩(shī)：

召見(jiàn)彤庭沐寵光，

衲衣何幸近天香。

琪花瑤草殊凡境，

玉殿瓊樓越凈方。

藩屏圣明齊日月，

贊揚(yáng)佛化固金湯。

深慚林下無(wú)由報(bào)，

愿祝堯年一瓣香。

據(jù)史料記載，正統(tǒng)年間便被召至京師并被明朝英宗皇帝敕封為宗師的楚山紹綺禪師也深受歷代蜀王（和王、定王、懷王、惠王）的賞識(shí)和眷顧，楚山紹綺與歷代蜀王關(guān)系密切。天順元年，五十三歲的楚山紹綺禪師“自吳還蜀，仍居天成寺。定王聞之，為出金增修寺宇、寶相，于是莊嚴(yán)寺成。定王薨，和王嗣，命師大建道場(chǎng)”。（咸豐《簡(jiǎn)州志》卷八《人物志》。）蜀王為楚山“出資培修天成寺，擴(kuò)建大雄寶殿”；楚山為蜀王的去世“在寺內(nèi)為其大作法事”。楚山經(jīng)常受到蜀王的召見(jiàn)，成為蜀王府的賓客，對(duì)蜀王府神奇仙境般的景況自然了如指掌。由此可以認(rèn)定，楚山《進(jìn)謝蜀和王殿下》的詩(shī)對(duì)明代蜀王府的描述是真實(shí)可信的。

明代官員、學(xué)者、藏書(shū)家，號(hào)稱(chēng)閩中十子之首的曹學(xué)佺，萬(wàn)歷二十三年（1605年）進(jìn)士。從萬(wàn)歷三十七年（1609年）起，任四川右參政、按察使長(zhǎng)達(dá)四年。任職期間，時(shí)逢四川災(zāi)荒，奏準(zhǔn)發(fā)放三百萬(wàn)賑濟(jì)款。四川舊有行、坐兩稅，人民因?yàn)?zāi)荒逃亡，坐稅無(wú)所出，學(xué)佺以歷年行稅盈余抵坐稅，使四川百姓免受追比之苦。正在曹學(xué)佺財(cái)政拮據(jù)，為民請(qǐng)命，努力救濟(jì)百姓之際，蜀王府又發(fā)生火災(zāi)，蜀王要地方官籌款70萬(wàn)兩修復(fù)。學(xué)佺根據(jù)宗藩條例，予以拒絕。曹學(xué)佺因此得罪蜀王，終被蜀王中傷，于萬(wàn)歷四十一年（1613年）削職歸里。曹學(xué)佺為官清正、剛直不阿，拒絕為蜀王籌款固然有明王朝的法律依據(jù)，但他肯定也深知蜀王府的奢華，蜀王府蕭墻內(nèi)號(hào)稱(chēng)成都八景之一的“菊井秋香”被火焚毀，修復(fù)絕非易事，不僅耗資甚巨，而且也非急需。作為任職四川四年之久的地方官，曹學(xué)佺對(duì)蜀王宮城的熟悉是不言而喻的。事實(shí)上，曹學(xué)佺就曾到過(guò)蜀王府花園觀賞牡丹，并留下詩(shī)作《蜀府園中看牡丹》：